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《彼得前书》、《彼得后书》读经笔记整理

《彼得前书》、《彼得后书》系列:

20230707殷勤长进 彼得后书三章14-18节 (结合家庭亲子的操练)

20230706激发你们诚实的心 彼得后书三章1-13节

20230705麦子与稗子 彼得后书第二章10-16节 (教会中的假教师)

20230704假师傅的刑罚与诱惑 彼得后书第二章4-20节(教会中的假教师)

20230703他们因有贪心,要用捏造的言语在你们身上取利 彼得后书第二章1-3节,21-22节(贪心带来的败坏)

20230630不要消灭圣灵的感动,不要藐视先知的讲论。彼得后书一章16-21节 (圣经到底要怎么读)

20230629没有灰色地带!彼得后书一章3-15节:在基督里,没有灰色地带!要么,我们就是在基督里的,有信的,属神的;要么我们就是不在基督里,不信的,属自己肉体的,属世界的,可怜可悲地还在魔鬼和罪的辖制下的。

20230628认识与应许彼得后书一章1-4节:一个人若与天国和永生有份,那真的是 神的恩典,因为是神所赐的信心与道,在他心里调和,是他愿意天天舍己,背起十字架跟从主,遵行父神旨意。

20230627谁是主 彼得前书五章8-14节(如何支取神所赐的宝贵信心)

20230626信徒的教会生活 彼得前书第五章1-7节 :基督与祂的十字架是这一切的关键核心!


”将受苦的心志作为兵器(五)“系列:

20230623将受苦的心志作为兵器(五)彼得前书第四章12-19节:为主受苦

1. 受苦的主权不在我们,而在父神手中。

2. 这受苦的心志是要随时随地预备的。

3. 这心志作为兵器的目的是:因为在肉身受过苦的,就已经与罪断绝了。

20230621将受苦的心志作为兵器(三)彼得前书三章18-22节: 神的工作

20230620将受苦的心志作为兵器(二)彼得前书第三章8-17节:为义受苦

20230619将受苦的心志作为兵器(一)彼得前书第三章1-7节:彼得前书核心信息以及世寄居的作为妻子与丈夫的信徒应当有的生活


20230616你们蒙召原是为此1彼得前书第二章18-25节:我们蒙召的目的是什么

20230615顺服——亲爱的弟兄啊,你们是客旅,是寄居的。彼得前书二章11-17:寄居者作为百姓的生活,信徒如何顺服世界上神允许给与的在上的掌权以及制度。

20230613灵魂的救恩彼得前书第一章3-12节:

20230612双向奔赴的爱彼得前书第一章10-12节,17-21节:双向奔赴的爱,是始于祂白白给予的恩典, 因着祂,我们的一切的信心和盼望都在于 祂

20230611磐石 彼得前书第二章4-10节

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20260110 创世记第九章到第十一章——不能跳过之巴别

创世记第九章到第十一章是要一起读才能理解巴别事件在圣经中的分量。本来想跳过的,结果没有办法跳过,因为一旦巴别的信息跳过,就会对基督耶稣里的真正合一的理解上产生缺失(再容我不厚道地Jump to this conclusions)。因此也必须以看待巴别事件视角重新来从第九章开始。先理解彩虹之约的内容(前情提要见 创世记三到九章——那被更新的但却依旧被等候完全的诫命 ),然后才能理解巴别事件中的人类的

 
 
 
20260103 创世记第二章到第四章 命名的重要性——祢的名字

【创2:7】耶和华 神用地上的尘土造人,将生气吹在他鼻孔里,他就成了有灵的活人,名叫亚当。 在和合本中写着“ 名叫亚当 ”,但是当我查了原文直译的时候,事实上原文中不容易看出אָדָם这个词到应该翻译成“人”,还是应该翻译成“亚当”。和合本是在二章7节引入了“亚当”这个名字,而ESV版本引入“Adam”这个词是在二章的20(注:KJV译者是在19节引入“Adam”,日语文语版在同处引入“アダム”,

 
 
 
20260101 创世记第一章第二章——那首先被创造的

【创1:1】起初 神创造天地。 【创1:2】地是空虚混沌,渊面黑暗; 神的灵运行在水面上。 【创1:3】 神说:“要有光”,就有了光。 之前在和家中孩子讨论的时候有提及过,按照现代科学角度来说看,在结合第三节的记载, 神首先创造的是光,因为光速是宇宙中锁死的底层密码。然而真是这样的么? 从第一节经文的七字内容(再次致敬和合本的敬虔的翻译前辈们,因为这节经文在希伯来文中也是七个单词),已经向我们显

 
 
 

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