2023年6月16日 彼得前书第1-2章 第7遍 嗎哪，靈修，禱告
【彼前2:18】你们作仆人的，凡事要存敬畏的心顺服主人，不但顺服那善良温和的，就是那乖僻的也要顺服。
【彼前2:19】倘若人为叫良心对得住 神，就忍受冤屈的苦楚，这是可喜爱的。
【彼前2:20】你们若因犯罪受责打，能忍耐，有什么可夸的呢？但你们若因行善受苦，能忍耐，这在 神看是可喜爱的。
【彼前2:21】你们蒙召原是为此，因基督也为你们受过苦，给你们留下榜样，叫你们跟随他的脚踪行。
【彼前2:22】他并没有犯罪，口里也没有诡诈。
【彼前2:23】他被骂不还口，受害不说威吓的话，只将自己交托那按公义审判人的主。
【彼前2:24】他被挂在木头上，亲身担当了我们的罪，使我们既然在罪上死，就得以在义上活。因他受的鞭伤，你们便得了医治。
【彼前2:25】你们从前好像迷路的羊，如今却归到你们灵魂的牧人监督了。
感动：
如果我们没有读彼得前书的这段经文，我们能不能想到我们蒙召的目的是什么的答案呢？
虽然我知道有很多就像回答试卷一样的标准答案，比如为了神的荣耀能够正常地在我们身上彰显；为了使神在我们身上的旨意成就；为了使我们得以脱离黑暗，入奇妙光明；为了我们得以没有拦阻地服侍神，完成神在我们身上所要成就的工；为了成为圣徒，毫无玷污，瑕疵；为了预备基督的新妇教会；为了使我们得以得救得永生……等等。听起来真的很不错，神也得好处，我们也得好处，何乐不为？
虽然我不否认这些标准答案，但是今天彼得前书二章最后一段的经文18-25节，却告诉我们这样一个令我们肉体极其抗拒的答案，就是我们蒙召竟然是为了“因行善受苦”（本章21节）！！！我知道肯定又要有肢体吐槽我了，说这信仰有问题，信主不要老是说受苦受苦的。但是经文白字黑字写在这里，并且没有特别的其他深奥的意思，如果非要深入思考，还是主耶稣基督的那句教导：
【路9:23】耶稣又对众人说：“若有人要跟从我，就当舍己，天天背起他的十字架来跟从我。
彼得前书为了强调这里面没有深奥的含义，除了强调我们为此能忍耐“在 神看是可喜爱的”，还特别在这句表面蒙召的实际操作的目的后面强调：“因基督也为你们受过苦，给你们留下榜样，叫你们跟随他的脚踪行”（本章22），这也是为什么我又要引用路加福音九章23节的经文。因为这两节经文都是指向同一件事情，即“跟从主”（又或者说“效法主”）。主耶稣基督明明是没有罪的，明明在神的诫命律法以下，和在人的制度规则以下，祂都没有犯罪，连在福音书中也记录彼拉多几次证实在主耶稣身上找不出什么罪名来。然而面对要把祂钉十字架的罪名"犹太人的王"是事实但却没有触及任何一个法律和律法的前提下，祂依旧默默走向十字架。这就是“因行善受苦”啊！圣灵藉着彼得，以主耶稣基督自己为例子，给我们做了一个“行善受苦”的榜样，还嘱咐我们“跟随他的脚踪行”。我们岂能说基督信仰不是为义受苦？如果这样还要坚决强调彼得的教导不是基督信仰的话，那我想质疑的人自己应当反思一下是不是自己的信仰出了问题？为什么圣灵所启示的这本圣经，都不愿意老老实实接受和承认呢？
【帖前5:19】不要消灭圣灵的感动，
【帖前5:20】不要藐视先知的讲论。
【帖前5:21】但要凡事察验，善美的要持守，
【帖前5:22】各样的恶事要禁戒不作。
如果说否定了彼得前书这节经文中关于我们蒙召的到底是为了神们的话，那么我们真的是即消灭了圣灵的感动，又藐视带领先知的讲论。试问，我们如何再有唯一的标准可以察验，去持守美善，不做恶事呢？
【申30:11】“我今日所吩咐你的诫命，不是你难行的，也不是离你远的。
【申30:12】不是在天上，使你说：‘谁替我们上天取下来，使我们听见可以遵行呢？’
【申30:13】也不是在海外，使你说：‘谁替我们过海取了来，使我们听见可以遵行呢？’
【申30:14】这话却离你甚近，就在你口中，在你心里，使你可以遵行。
正如彼得在本章最后所说的，我们本来是“好像迷路的羊”，因为我们以自己的标准为行事为人标准，而不是以祂的话语和圣灵所启示的这位主耶稣基督，为我们的行事为人的核心。所以我们才会一直在败坏的道上行。而如今，我们都“归到你们灵魂的牧人监督了”，这意味着什么呢？意味着我们不但不能再以自己所以为的标准（实际上人行自己眼中看为正的，在神就是恶毒，就是恶的，这也是为什么彼得前书二章两次提到“恶毒”或作“阴毒”这个词，彼前二1和彼前二16），并且也不是放弃或躺平，忍气吞声，苦思冥想靠自己忍耐，勉强自己为义为善去受苦就比如苦修主义，或者为显出自己敬虔，特意去修道院，这些本质还是出于肉体，毕竟还是在靠自己的努力与忍耐，出于肉体的，无论是什么始终不能讨主的喜悦。真正是要知道，我们灵魂的牧人监督是主耶稣基督，但凡祂许可发生的事情，我们就在祂给我们的职责范围内做好我们当做的，至于结果，都在这位灵魂的牧人监督那里！我们愿意受苦，不是用受苦去贿赂神换取嘱咐，而是将自己完全交托给 神，使我们放心地在祂安排的环境下去“因行善受苦”。
这里，我要提几个人有知道名字的也有不知道名字的，一位是我的二舅妈，还有我表哥，还有一位是我不知道名字的，一位弟兄的奶奶。他们都是得了绝症肢体，最后主接他们回天家的。而他们的一生也没有做什么伟大的事工，甚至可能年轻的时候，还因为生命没有成长起来，也有过犯罪得罪主（这个其实是我们的常态），然而他们最后在世的日子里，专心仰望主，我在为他们代祷的时候，感受到极大的安慰！虽然在代祷的时候，圣灵已经提醒我，他们的在世的日子可能不多了，但是看到听到他们在患难中，依旧耐心等候，平静等待主接他们的时候到来的消息的时候，圣灵也一再地就用祂的话语安慰我：“为义受逼迫的人有福了”！是的，即使是在病痛中，将自己完全交托给主，这就是义！这也是行善！而他们所受的逼迫，就是病痛。病痛其实真的也是可以摧毁一个人的信仰的，然而只有真的归于这灵魂的牧人监督，他们才能在最后的日子，也不放弃信仰，专心等候。这在神眼中看，就是可喜悦的！
现在，最后一个问题：我们明白为什么财主与拉撒路的故事中，那个讨饭的一生没干过什么属灵大事的拉撒路，在死后为什么会躺在亚伯拉罕的怀里了吧？
祷告：
谢谢你，三一真神！我们时常看着眼前的事物，不明白不了解，甚至总是为明天忧虑，为我们能想到的事情忧虑。可是我们却忘记了这些不必要的思虑不能是我们受数多加一刻，头发也不能从白变黑一根，还会浪费我们宝贵的光阴！父神啊，求你怜悯我们！我们真的太容易被肉体辖制，实在是太愚拙了！求你开我们的眼睛，使我们在我们代祷的肢体身上，也看到你的美意与安慰。使我们愿意将自己完全交托与你，放心地放胆地去做你要我们所做的事情，就是面对你兴起的环境中的一切因行善受的苦！因为为义受逼迫的人，有福了！因为天国是他们的！哈利路亚！奉主基督耶稣的名祈求祷告！
ความคิดเห็น