top of page

2026101012 马太福音第二十四章到二十五章

20分钟前
讀畢需時 4 分鐘

目录:

特别说明

由于家庭建造的缘故,本次查经笔记写到马太福音为止,之后会回到创世记,把之前创世记没有的笔记给补上。所以可能还有两三天的时间,会把马太福音给写完。


马太福音第二十四章到二十五章 为基督再来说当忍耐预备的

马太福音第二十四章到二十五章是可以被看作一个整体的,如果被看作整体的话,其实是一个渐进式(有点像启示录的连环套式的)交错平行结构:

A. 二十四章1-2节,耶稣预言圣殿没有一块石头留在石头上

注意:其实也是预表人的肉身必在今生因罪死的可悲结局,以及引出世界的末了的大灾难,以及祂这一次道成肉身是要在肉身里的死(来完成救赎)。因此这部分为这两章的大总结,下面的所有内容都为这2节所展开的。

B. 二十四章3-14节,基督再来前的第一步:

末世的预兆——忍耐到底为胜过这末世的预兆的关键

C. 二十四章15-28节,基督再来前的第二部:

大灾难的情形——至高者的怜悯与信徒的信靠为不被迷惑的关键

D. 二十四章29-44节——基督再来时:

人子来的的情形——警醒预备与忠心显明是得胜的信徒。

A'. 二十四章45-51节,得胜的信徒:谁是忠心有见识的仆人,谁是被剩下的失败坠落的信徒。

注意:本段其实是二十五章三个比喻的大总结,二十五章整章都在讲两类人——基督再来的三部中得胜的信徒与失败坠落的信徒。

B'. 二十五章1-13节,末世期间预备灯油的的童女是得胜的信徒,

没预备灯油的童女显明自己其实就是基督所不认识,父神没有拣选过的人。

C'. 二十五章14-30节,末世与大灾难中使用神所托付的银子的人是得胜的信徒,

没有支取使用神所支取的银子(埋地下)的,则是显明自己是没有被 神拣选过的人。

D'. 二十五章31-46节,末世、大灾难以及基督再来的时候,基督分别属自己的人的标准

不计算自己工只数算遵行 神的工的乃为绵羊,是永远得救得胜的信徒,计算自己的工,不遵行神的工的人乃为山羊,显明自己是起初就没有被 神拣选过的人。

上方的结构要注意几个细节:

  1. 末世:指的是基督道成肉身第一次来钉十字架升天一直到基督再来的时间都都为末世。

  2. 大灾难:具体指的是基督再来前的大灾难,但以理书说是一载二载半载,启示录也有提到,二十四章15节也提到但以理书所说的那行可憎的,在帖撒罗尼迦后书第二章里,也说那自称是神的,指的都是这个。但是其实每一个世代,都有一个预表大灾难的灾难,所以第8节才说“灾难的起头”,括号里说“生产之难”。基督再来如同产妇,一次一次阵痛,一次比一次更强烈(各个世代预表最终大灾难的灾难的逼迫一次必前一次更甚)。但是这不意味着没有尽头(即没有具体的大灾难),也不意味着最终的大灾难不会来(即大灾难半载后基督比然再来)。

  3. 基督再来:其实山羊和绵羊的比喻也是这样,具体就是指基督再来的时候首先审判地上的万民(这是关于基督再来后得胜的信徒与基督一同作王的千禧年的)。但是,在基督再来前,从末世开始一直到基督再来这期间,所有的信徒(已经在基督里睡了的),也必在基督台前面对审判,分辨出谁是得胜的信徒(绵羊),谁是假信徒或者软弱/属肉体的信徒(注意,假信徒肯定不得救的,但是软弱/属肉体的,草木禾秸建造的信徒,虽然得救,但是如同从火中经过的一样,空空的,这个可以查考哥林多前书三章。此外,软弱和属肉体的信徒还是有区别)

  4. 二十五章三个比喻其实是与二十四章的三个部分平行的,而且第一个是个童女的比喻只适用与末世,毕竟有人喊新郎来了(其实就是快来了,即大灾难开始)的时候,那时候再打算(注意,我说“再打算”,说明是临时起意忽然改变的动作)把埋在地里的银子拿出来交给兑换银钱人赚利息,时间是不够的,已经来不及了,就如同那五个愚拙的童女再去买灯油一样;第二个才干的比喻是末世一直筵席大灾难期间都适用的比喻,但是注意一下,我刚才有提到,那时候才打算把地里埋的拿出来的人已经来不及了,但是大灾难期间一开始就没打算埋地里的人,依旧来得及,因为这不是临时起意,有奶便是娘的摇摆不定的改变,而是一开始就信靠持之以恒的动作。但是一早藐视神,并觉得神是忍心人的仆人这种临时改变,就来不及了。而最后一个山羊和面前的比喻,是末世、大灾难以及基督再来的时候都适用的比喻,虽然主要是指基督再来后的分别。但是在基督里已经睡了的在末世以及大灾难期间的信徒,若持守遵行不计算自己的工,却因信记念神的工而遵行的人,依旧被算为得胜的信徒,被神看为具备绵羊以上更高的价值。

  5. 还有一些以往笔记没有点到过的经文串珠的内容,快速点一下:

    1. 二十四章32节,从无花果的学一个比方,这里的内容可以与马太福音二十一章18-22节的耶稣咒诅无花果树的内容互文来读,可以在理解彼此经文上有帮助。

    2. 二十四章36节的“人子也不知道”,指向的是基督的神人二性中的人性,父神在创世以前就在基督里拣选了教会,其实创世记二章21节,亚当沉睡被取了肋骨而女人被造出这事情,乃是预表基督藉着自己的死里复活,使拣选的救赎遮盖得以完成。

  6. 其余的关于比喻到底在讲什么,大家可以点击查看下方的以往笔记。




最新文章

查看全部
20261008 马太福音第十五章、十六章、十七章

目录: 20261007 马太福音第十三章、第十四章 马太福音第十五章 到底有没有信 马太福音第十六章 西门巴约拿 马太福音第十七章 免得绊倒他们、真实的信 今天因为参加教会的小组查经,回家又去预备今天和明天公众号发布的内容,所以没有时间写笔记,虽然一大清早我就把今天的经文读完了,之后去赶去上班了,导致一直无法跟进。现在已经晚上十一点的,只能按照以往的模式,写个潦草版。见谅。 首先点一下一个小细节

 
 
 
20261006 马太福音第十一章、第十二章

目录: 20261005 马太福音第九章第十章 马太福音第十一章 嗐!这世代是何等的世代! 马太福音第十二章 基督与教会:基督的身体为殿,基督的教会为身体 马太福音第十三章、第十四章地址点这里 马太福音第十一章 嗐!这世代是何等的世代! 本章的主要内容,其实就是第一节的内容: 【太11:1】耶稣吩咐完了十二个门徒,就离开那里,往各城去传道教训人。 也就是耶稣在上一章将天国的权柄赐给祂的十二个门徒,

 
 
 
20261005 马太福音第九章第十章

目录: 特别说明 马太福音第九章 人天然的生命就是不信 神有赦罪的权柄 马太福音第十章 真实的来自天国的权柄在人的肉身内的具体实践与应用 特别说明 昨天试了一下把以前的笔记拿出来改再发布,但是感觉其实不好,因为读自己以前的文字一方面觉得太稚嫩了,毕竟复活的生命是天天在死,日日成长的,扶着犁头向后看,就没法达成成长目标了。本意是想时间节省了,实际上却花了更多时间在对自己过往文字进行批注和修改,反而本

 
 
 

留言


©2021 by shellyguo7. Proudly created with Wix.com

bottom of page