2023年6月14日 彼得前书第1-2章 第5遍 嗎哪，靈修，禱告
【彼前1:13】所以要约束你们的心（原文作“束上你们心中的腰”），谨慎自守，专心盼望耶稣基督显现的时候所带来给你们的恩。
【彼前1:14】你们既作顺命的儿女，就不要效法从前蒙昧无知的时候那放纵私欲的样子。
【彼前1:15】那召你们的既是圣洁，你们在一切所行的事上也要圣洁。
【彼前1:16】因为经上记着说：“你们要圣洁，因为我是圣洁的。”
【彼前1:17】你们既称那不偏待人、按各人行为审判人的主为父，就当存敬畏的心，度你们在世寄居的日子，
【彼前1:18】知道你们得赎、脱去你们祖宗所传流虚妄的行为，不是凭着能坏的金银等物，
【彼前1:19】乃是凭着基督的宝血，如同无瑕疵、无玷污的羔羊之血。
【彼前1:20】基督在创世以前是预先被 神知道的，却在这末世才为你们显现。
【彼前1:21】你们也因着他，信那叫他从死里复活，又给他荣耀的 神，叫你们的信心和盼望都在于 神。
【彼前1:22】你们既因顺从真理，洁净了自己的心，以致爱弟兄没有虚假，就当从心里彼此切实相爱（“从心里”有古卷作“从清洁的心”）。
【彼前1:23】你们蒙了重生，不是由于能坏的种子，乃是由于不能坏的种子，是藉着 神活泼常存的道。
【彼前1:24】因为：“凡有血气的，尽都如草，他的美荣都像草上的花。草必枯干，花必凋谢；
【彼前1:25】惟有主的道是永存的。”所传给你们的福音就是这道。
【彼前2:1】所以，你们既除去一切的恶毒（或作“阴毒”）、诡诈并假善、嫉妒和一切毁谤的话，
【彼前2:2】就要爱慕那纯净的灵奶，像才生的婴孩爱慕奶一样，叫你们因此渐长，以致得救。
【彼前2:3】你们若尝过主恩的滋味，就必如此。
【彼前2:4】主乃活石，固然是被人所弃的，却是被 神所拣选、所宝贵的。
【彼前2:5】你们来到主面前，也就像活石，被建造成为灵宫，作圣洁的祭司，藉着耶稣基督奉献 神所悦纳的灵祭。
【彼前2:6】因为经上说：“看哪，我把所拣选、所宝贵的房角石安放在锡安，信靠他的人必不至于羞愧。”
【彼前2:7】所以，他在你们信的人就为宝贵，在那不信的人有话说：“匠人所弃的石头已作了房角的头块石头。”
【彼前2:8】又说：“作了绊脚的石头，跌人的磐石。”他们既不顺从，就在道理上绊跌（或作“他们绊跌都因不顺从道理”）。他们这样绊跌，也是预定的。
【彼前2:9】惟有你们是被拣选的族类，是有君尊的祭司，是圣洁的国度，是属 神的子民，要叫你们宣扬那召你们出黑暗、入奇妙光明者的美德。
【彼前2:10】你们从前算不得子民，现在却作了 神的子民；从前未曾蒙怜恤，现在却蒙了怜恤。
感动：
从彼得前书第一章13节开始，到彼得前书第二章10节，为彼得前书的交错平行对称结构的第三部分。如果要一句话总结，其实就是彼得前书第一章第13节，简单地说就是：谨慎自守，预备自己。但是这个“约束你们的心（原文作“束上你们心中的腰”），谨慎自守，专心盼望耶稣基督显现的时候所带来给你们的恩”，并非只是啪地一下就要人马上服侍教会，广传福音，爱人如己的……。而是有一个进阶的秩序，毕竟 神不是叫人混乱的（林前十四33），而且我们也当“规规矩矩地按着次序行”（林前十四40）。只有人在神的旨意中，摆正了祂要的次序，生命才能正常，教会也才能在正常中被建立和成长。
首先，祂要我们在祂的“顺命的儿女”这样的身份上尽责，从彼得前书一章14-16节，很明显是指做顺服祂命令的儿女。祂即因着主耶稣基督的缘故收我们作为承受属天产业的儿女，我们就要顺服祂的命令。以至于我们里面有耶稣基督的生命得以承受属天的产业。而在顺命的儿女的这个要求上，圣灵藉着彼得强调“你们在一切所行的事上也要圣洁”。有人会说，主耶稣基督已经洗净了我们一切的罪了，我们当然圣洁了！是的，但是一个已经被洗净了一切罪的，并且心思意念都已经在基督里的人，绝对不会再跑到罪的泥坑里去打滚！因为祂的“顺命”的灵已经在我们的里面了啊，圣灵对罪是极其敏感的啊！我相信所有重生得救的基督徒，每次在偶然犯罪的时候，都一定会听到圣灵的叹息，甚至心思意念一出来的时候（还没有去执行呢），就已经立马跪下祷告认罪了。而不是“反正主赦免了我的罪，就做一次又有何妨？”。就比如，说谎，说谗言又或者犯奸淫，看不好的书籍，是的，虽然我们认罪悔改了，祂一定会赦免我们的罪，但是这些罪如果犯下了，就会有坡口有后果的，轻则被撒旦攻击痛苦不堪，重则影响到周遭的人，等到意识到想要挽回收拾残局，反而要对付面对处理更多的东西。是的，虽然主耶稣基督在永恒中赦免了我们一切的过犯，但是在今生带来的不良后果，还是会影响到我们的！何必要自己瞎折腾自己给自己增加不必要的麻烦呢？是的，也虽然主与我们同在，如果专心仰望祂，也能度过自找的死荫幽谷，但这样的死荫幽谷是没有什么可夸的！彼得前书二章20节也对此进行了佐证。而 神要我们做顺命的儿女，是要我们完全，像天父一样（太五48），我们若因行善受苦，就能显出父神的圣洁，这也是主耶稣基督的生命在我们身上的彰显，在这充满罪与试探的世界里，祂却没有犯罪，并且因着顺命，胜过了罪！我们若能忍耐，这当然才是在 神看是可喜悦的！（彼前二20）
接着是，敬畏那不偏待人审判人的父 神。因为我们清楚自己是祂顺命的儿女，也知道自己是被重价赎来做儿女的。祂本来要审判我们，但是因着这重价（彼前一19），我们得以和他恢复到这双向奔赴的爱的关系中。我们理当敬畏给我们这白白的恩典在审判中遮盖了我们的罪的赎买者，不但将我们归为做祂的儿女，并且还是不是因为我们可爱。也只有我们与神的关系正常了，是双向地奔赴的（祂固然信实永不改变，但我们这里需要主耶稣基督才得以使我们持守在真道中，不然靠着肉体我们就会变来变去）。我们才可能讨论下一步：爱弟兄没有虚假，切实地彼此相爱。否则，我们口中的爱绝对是虚的，不但是带有强烈的目的，还会带来败坏！因为源头不对了，之后无论做什么终将在祂眼中都是草木禾秸。
正如刚才所以及的，下一步才是：爱弟兄没有虚假，切实地彼此相爱。这里不是空唠唠的一个爱弟兄就没了。因为出于人的爱，都是你可爱我才爱，有好处可以捞我才爱。出于肉体的，总是这样，毫无例外。若是不然，本章的23-25节为什么要提及“能坏的种子”和“不能坏的种子”呢？相对应的，就是“草必枯干，花必凋谢”的血气！因为这些出于人的，都是短暂的！天地都会废去，何况最多只能活一百多年的人呢？海誓山盟，天荒地老就像一片云雾转瞬即逝了。可是那不能坏的种子，没有虚假的，永存的是什么？就是“主的道”！只有建立在主的真理上的爱，才能够不带着血气和私欲的目的，没有“虚假”，彼此“切实”地相爱。这个顺序绝对不能变，否则又是自己瞎折腾，收割败坏，到头来还要在具体的事情上认罪祷告悔改，外加对付被管教所要面对苦。
有趣的是，爱弟兄的教导了以后，没有直奔建造教会的主题，而是教导我们要像“爱慕灵奶的婴孩”。虽然保罗有过关于婴孩吃灵奶，成人吃干粮的比喻，但是彼得在这里的比喻并非是和保罗一样在讲基督耶稣里的生命成熟的问题，并且也没有冲突，因为彼得是在讲灵里的胃口的问题。一个爱慕主，与主有正常关系的人，他自然而然与人也会有正常的关系。然而在这里就满足了吗？不！一个想要和主关系一直正常的人，他会如同婴孩渴慕奶一样地天天都渴慕从主而来的一切的：面对主的真理，他会天天渴慕，竭力地追求，天天考察，明白祂的道；并且他不但认真考察，明白了，祂还会像雅各书一样，听到行道，使主的道在自己的心里保守自己行在祂的真理中；他还会不住祷告，随时随在寻求主的心意，比如要说一句话，他也会勒住自己的舌头，先求问神的心意，而不是凭着自己知识，感受，或者经验；最后依旧是祂与主有亲密关系，行事为人不为自己的私欲的目的，乃是明白神的心意，并愿主的旨意成就，即便他知道主要成就的可能使他肉体所不喜欢的，他也没有怨言，而是甘愿接受。而这样的人，像婴孩喜爱奶一样在祂的道理上如此爱慕的人，使因为他真的尝过了主恩的滋味。他知道，在主耶稣基督以外，一切都不可靠，只有主耶稣基督是他最大祝福，唯一依靠。
当一个热如此地爱慕主的时候，我们才得以成为教会的活石，以金银宝石，在这头块的房角石主耶稣基督上，被建造成为灵宫，虽然这里很清楚是指着教会说的（以弗所书二19-22），但是我们每一个人的身体都是圣灵的殿（林前六19）。但凡我们自己没有照他的顺序预备好自己去建造，迟早都是草木禾秸最后都要被烧掉的。这也是为什么祂暂时许可人的愚昧，按照个人的工程去建造，但是我们必须要谨慎，因为日子到了，就有火从祂那里出来，不是来自主耶稣基督的，挨不住火烧的，就会被烧得亦无所谓。这也是为什么彼得强调：“你们是被拣选的族类，是有君尊的祭司，是圣洁的国度，是属 神的子民”。
我们预备行各样的善事，是为了“叫你们（我们）宣扬那召你们（我们）出黑暗、入奇妙光明者的美德”的！
祷告：
感谢赞美爱我们的三一神，我们“从前未曾蒙怜恤，现在却蒙了怜恤”。以至于我们因你的应许你的拣选的旨意，在住耶稣基督里，得以持守在你秩序中的时候，这也是大恩！因为一次见证我们真的是“被拣选的族类，是有君尊的祭司，是圣洁的国度，是属 神的子民”。愿你的旨意天天在我们身上成就，就是使我们得以天天都遵行父神的旨意！天天舍己，背起十字架跟从主！谢谢你使我们明白自己的身份与使命！求你让我们真的听到并且行道，天天都愿意并做到约束自己的心，谨慎自守，专心盼望耶稣基督显现的时候所带来给我们的恩！奉主基督耶稣的名祈求祷告！阿们！
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