2026七月简易的零星整理箴言研读笔记(2)

guo shelly
6小时前
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第十九章、第二十章、第二十一章、第二十二章、第二十三章……

第二十二章

昨天没有写笔记，因为要赶一张画稿，今天本来也不想写，但是还是“硬着头皮”继续写。虽然对于写笔记来说，不是勉强也不为难，但是一天的时间实在有限，做了一件另外一件就做不了了。见谅。

本章到15节为止的内容都属于“所罗门的箴言”第一部分，而”所罗门的箴言“的第二部分是从二十五章的第一节：

【箴25:1】以下也是所罗门的箴言，是犹大王希西家的人所誊录的。

开始的，这部分是”犹大王希西家的人所誊录的“。而从本章17节开始，一直到二十四章结束，都是“写给智慧人的智慧的真言”。注意，我这个标题和合本任何印刷版本都不一样。不一样之处在于，这“真言”是“写给智慧人”的，并且，也是“智慧人”的“真言”。理由很简单，这部分的“智慧人”的“真言”，只有真正被神拣选定为“智慧人”的人（即“属神的人”或作“被神拣选的人”，即永恒教会的里面的一员）才能明：

【启22:11】不义的，叫他仍旧不义；污秽的，叫他仍旧污秽；为义的，叫他仍旧为义；圣洁的，叫他仍旧圣洁。”
【启22:12】“看哪，我必快来。赏罚在我，要照各人所行的报应他。

【可4:11】耶稣对他们说：“　神国的奥秘只叫你们知道；若是对外人讲，凡事就用比喻，
【可4:12】叫他们看是看见，却不晓得；听是听见，却不明白。恐怕他们回转过来，就得赦免。”

至于那不是属于神的人，估计一辈子都不可能明白的。所以本章二十一节如此说：

【箴22:21】要使你知道真言的实理，你好将真言回复那打发你来的人。

这说明，所有被神拣选的那些人，即智慧人，是有一个所谓信使存在的中介媒体，来传递本于智慧的”真言的实理“的。在17-21节的这部分中，其实信息量非常多，如果我们没有搞清楚“写给智慧人的智慧的真言”，可以说时候一直到二十四章结束，我们都不知道要传递给我们的是什么信息。因为毕竟什么叫做“真言”，传授者、传递的信使以及接受者是谁我们都不知道的话，又怎能说自己明白呢？而刚才已经分析了”接受者“其实就是我们这些被神在创世以先就被神所拣选而赋予了有拣选生命（即死里复活的主耶稣基督）的“智慧”的人。那么“真言”，传授者、传递的信使分别指的是什么呢？

首先，“真言”，这个词并非“箴言”，因为之前在箴言第十章已经解释过“箴言”的意思。“箴言”是关乎话语的权柄，也就是带着权柄的言语这所指向的是所罗门所预表的天国之王的至高神的儿子主耶稣基督在天国中带着权柄效力的言语。而本站的“真言”，事实上在原文中是两个词拼出来的——即“真实”的“言语”。虽然，但凡是真实的言语也代表着有权柄效力（毕竟真的假不了，假的忽悠不了真的，真的永远长存，假的在永恒里不过昙花一现），但是在本章中既然强调“真实”的“言语”，那么后面的关于““写给智慧人的智慧的真言”的侧重点就应该集中在“真实”之上。而且实际上17-21节的介绍的部分，我很多人都被和合本的的小标题“智慧”给忽悠了。因为“真言的实理”这句话原文直译的准确的翻译是——真理的真实言语。就字面义而言，与“智慧”一毛钱关系都没有。但是，若一个人他/她能够领受这传道给他的“真理的真实的言语”，那他就是有拣选真理与生命的“智慧”，实则就成了“智慧人”，这也是为什么和合本把了“智慧”或者“智”用在这部分的小标题上。这里面的精义我们一定要搞明白，不然没办法展开理解关于这本章17节开始一直到十四章的真理的真实言语内容。而真理的真实言语与权柄又有什么关系呢？刚才也说过，真的假不了，真实的言语在永恒里（也包括在地如在天的天国法则里）都是永不改变的，这就显为永恒效力。我们可以仔细思想一下，如果一句话带着永恒效力都不变更，是不是带着权柄的效力呢？

【太5:17】“莫想我来要废掉律法和先知；我来不是要废掉，乃是要成全。
【太5:18】我实在告诉你们，就是到天地都废去了，律法的一点一画也不能废去，都要成全。

这就是他们之间的关系！而另外一方面，耶稣基督说：

【约14:6】耶稣说：“我就是道路、真理、生命；若不藉着我，没有人能到父那里去。

真理与生命都在乎祂，祂就是真理与生命，并且只能藉着祂到父那里去，那么当一个人听到了“真理”的真实言语，并且接受祂（注意，我这里特别用“祂”来形容基督里的完全的真理）而有了拣选祂（注意，我这里特别用“祂”来形容基督里的完全的复活的永恒的生命）的智慧，那么这智慧本身，也是本于至高者的拣选而赋予的他（注意，我这里特别用“他”来形容拣选基督这道路、真理与生命的智慧，具体内容见箴言第四章笔记，实际上所指向的是基督的肉身，但却不可与祂完全的神的属性分开来，我坚持使用“他”指向肉身的原因是关乎肉身复活这世人以为愚拙的真理，所以这也是不愿意轻易将智慧拟人的“他”换成“她”或者“它”，始终觉得“他”的翻译是最优解）：

【罗11:36】因为万有都是本于祂，倚靠祂，归于祂。愿荣耀归给祂，直到永远。阿们！

然后，我们来看传授者，这个不用多说了，看上去像是写箴言的作者，不管是所罗门还是哪位哪位君王派人誊录，或者又是无名氏智慧人，总之，圣灵使用其器皿，将箴言收录完成，以传递至高者的心意，这绝对不会错！

最后比较困难理解的是传递消息的使者，指的是谁，毕竟21节提及：

你好将真言回复那打发你来的人

那这个“你”是谁呢？首先，是我们知道这真理的真实言语的正是这圣灵藉着箴言的作者编辑所启示的圣灵祂自己，祂也是感动我们来读箴言以认识至高三一的至高者，不但如此，祂还是打发我们在认识祂以后，得以选择拣选生命与基督亲近，藉着基督与父相交。因此从第一个层面来说，传消息的使者可以指圣灵。但是这并不是全部答案！我们再认识了至高者以后，我们也当成为那承载基督这至宝，传递至高者的真理的真实言语的器皿，以天国的言语（见箴言第一章中提及的新方言，注意，再次强调，新方言绝对不是让人听不懂的舌语，且若在公开场合现场没有人会翻译出来，大概率是邪灵怂恿而不是圣灵感动，而且自说自翻风险大，没有装备不要乱搞，引火烧身很危险）来讲这真理的真实言语得以解开，不但得以向世人宣讲，虽然世人没有打发我们，但是却是神打发我们向世人宣讲的，因此，我们也好理解这”传递消息的使者“所指的，不但指向圣灵，也指向我们这一个个因耶稣基督的内住也有圣灵同在的器皿，这器皿乃真真实实肉身的人（也就是我们），所指向的终极对象，也就是耶稣基督道成肉身的复活的生命的真理。

未完待续，零星整理中。

由于本人时间精力有限，不定期更新内容，大家务必要自己顺序研读圣经！坐标都给大家对好了！

我今日呼天唤地地向你们作见证：

先好好顺序研读圣经吧！

这不是难守的，因为每天吃下这些是我们复活生命的食物！吃多不会胀，吃少不会饿；

也不是我们难明白的！圣灵已经赐下，且带着能明白的应许（路二十四45），不疑惑地直求（雅一5-8），众光之父岂不乐意给我们？

不要先读各色人的言语，咬过的苹果带着别人的唾沫（包括我的笔记也是如此，即便如此我依旧愿意说得“又沉重、又厉害”，林后十10），千万不可长期爱吃别人的反刍！至高三一亲口应许亲手成就的圣言，是众先知与使徒在圣灵使用下完成的启示。切不可何却厌弃！

【箴6:20】我儿，要谨守你父亲的诫命，不可离弃你母亲的法则（或作“指教”），
【箴6:21】要常系在你心上，挂在你项上。
【箴6:22】你行走，它必引导你；你躺卧，它必保守你；你睡醒，它必与你谈论。
【箴6:23】因为诫命是灯，法则（或作“指教”）是光，训诲的责备是生命的道，
【箴6:24】能保你远离恶妇，远离外女谄媚的舌头。
【箴6:25】你心中不要恋慕她的美色，也不要被她眼皮勾引。

千万不要双标，反显明我们根本就是诡诈！

不要爱自己过于爱祂！

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