超越时空的耕耘——01序章 基督里的自由
- guo shelly
- 4月6日
- 讀畢需時 9 分鐘
已更新：4月8日
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本漫画为新开漫画短篇集《超越时空的耕耘》第一话序章。原IP为《牛奶与蜂蜜2》第八话谁的得胜。作为重制彩色条漫精修版发布，后半部分剧情被修改了。因此也可以被看作为独立短篇漫画作品。
Shelly有话说：
亲爱的耶稣基督里的小伙伴们，平安！
在《谁的得胜》顺利发布以后，我一直都有这个感动——就是把这一话制作成彩色条漫的形式，能够更加方便年轻的小伙伴们转发给那些受手机捆绑的年轻的肢体们，以及扶持那些为义受逼迫的主内教师岗的肢体。其实只是制作成彩色条漫，并没有想修改剧情。却没有想到我们的原画老师arui001在制作重制版的时候正好在研读罗马书第七章到第八章作为顺序查经小组的内容。于是他就把自己查考过程中的感动又结合了这个IP来进行了重置。于是这部《超越时空的耕耘》漫画短篇集的第一话《基督里的自由》就诞生了。
其实去年的时候就已经开始酝酿短篇集《超越时空的耕耘》。这个系列将会围绕牧师的女儿而展开的一个系列短篇集。当然，这第一话的主角是《牛奶与蜂蜜》系列里蘇牧师的儿子蘇明展开的。但是这个系列的其他作品不一定都是他为主角，可能会有宋典，也可能会有其他传道人、牧师或者长老的下一代。而这个系列的短篇还有一个特点，就是会穿插圣经中的先知或者使徒来与角色进行超越时空的对话与劝勉。这也是为什么这个系列名字会叫做《超越时空的耕耘》，甚至有可能会有加尔文或者马丁路德这类历史上的神学家的对话。只是目前IP还在制作阶段，不做过多透露。这耕耘的相关的经文依据在这里：
【来11:1】信就是所望之事的实底，是未见之事的确据。
【来11:2】古人在这信上得了美好的证据。
……
【来12:1】我们既有这许多的见证人，如同云彩围着我们，就当放下各样的重担，脱去容易缠累我们的罪，存心忍耐，奔那摆在我们前头的路程，
【来12:2】仰望为我们信心创始成终的耶稣（或作“仰望那将真道创始成终的耶稣”）。他因那摆在前面的喜乐，就轻看羞辱，忍受了十字架的苦难，便坐在 神宝座的右边。
【来12:3】那忍受罪人这样顶撞的，你们要思想，免得疲倦灰心。
相信这几节经文很多弟兄姐妹都会背，但是我们是否真的想过，我们若是真的顺服圣灵活在耶稣基督的永恒的生命里，我们就必透过永生看到这些又真又活的见证人向我们说话，见证为我们信心创始成终的主耶稣基督所成就的工是如此之真实且大能。我们是否真的想过我们若真的信，是能够超于时间与空间与这些已经完全活在永恒中的见证人一起“圣徒相通”呢？这也是我想要鼓励所有觉得在十字架的天路上感到“孤独”的肢体们。其实我们真的不孤独，我们所走的路，总有不少的见证人也走过，更何况“主站在我的旁边，加给我力量”（提后四17）与我们同行呢！我们真的不孤独！
愿这《超越时空的耕耘》（英文名暂定Planting seeds in the boundless time and space，如果有小伙伴想到更好的英文命名也欢迎提出意见）能够使我们真的透过这些短篇集的故事，看到这些已经在永恒中活着的见证人们以及与我们同行的主耶稣基督。
最后，以下是原画老师arui001的分享：
蘇明篇：
我们在面对我们生命里的坏习惯的时候，我们会以祷告的方式来求 神让我们可以改掉坏习惯。然而我们绝大多数的情况是这些习惯就算是改掉了，但是往往一段时候过去了以后，仍然旧犯复发，好像又回来了。我们如果足够诚实的话是不是绝大多数的时候都是这样？
其实，我们仍然在靠自己去解决问题，或者说我们倚靠主改掉了坏习惯，但是却不愿意长久地倚靠主，结果不倚靠祂的时候，就又回去了。甚至我们自己还没有意识到这点，以为交给 神了，但我们并没有真的交托，因为并不是长久地倚靠，而是暂时地倚靠。
我们希望神 帮我们彻底改掉恶习， 神也确实可以施恩怜悯是我们可以改掉，然而我们如果不是长久地倚靠，事实上真实的想法只是把 神当作一副特效药，只有出现问题的时候，以祷告这个行为‘’吃一颗‘’下去，解决眼前的问题。然后问题解决了，就好了伤疤忘了疼。
然而 神不仅仅希望我们把他只是当作一副特效药来利用。祂希望我们把祂当做我们的主，我们的王。长久地专心仰望，诚实倚靠。祂不是希望我们只是去祷告阐明自己的心志改掉我们的恶习，而是希望我们彻底舍己，彻底地完全愿意被祂所改变，成为祂所应许的那新造。
【林后5:16】所以，我们从今以后，不凭着外貌（原文作“肉体”。本节同）认人了；虽然凭着外貌认过基督，如今却不再这样认他了。
【林后5:17】若有人在基督里，他就是新造的人，旧事已过，都变成新的了。既然“旧事已过”，为什么还要回去呢？如果回去了，事实上是依旧在旧造里的自欺，而不是成为了那新造。
因为我们外在再怎么改善，也无法改变我们罪奴仆的本质。我们的本质若没有改变，就永远无法改变会反复（或做作“持续"）犯罪的事实。
当我们改变后，我们的祷告不再是求 神使我们自己不犯罪，而是相信神 的信实与能力，使罪不再能够狭制我们。因此我们祷告是求主照着祂的旨意成就祂应许给我们的扶持！因为祂所赐的圣灵比罪更大。我们的焦点不再落在我们自己的身上，而是把所有的焦点都落在基督与基督的能力上了。
放在漫画中，蘇明如何可以从手机的辖制中出来呢？蘇明起先立定心志，甚至不乏用了祷告求 神让自己不要再玩手机，以为只要有 神的力量加持，自己就可以克服。后来，显而易见地当然是失败了！
之后蘇明意识到要靠圣灵，靠圣灵的提醒，去抵挡来自他里面的肉体的试探诱惑。
【加5:16】我说：你们当顺着圣灵而行，就不放纵肉体的情欲了。然而怎么顺从圣灵？靠自己的肉体（理智，情感）去顺从圣灵吗？
其实，对于蘇明这部分的结局是开放的，我们知道虽然蘇明删除了游戏，但是他如果不是长久地倚靠主耶稣基督对圣灵的提醒敏感，时时警醒自己肉体的私欲，这又能持续多久呢？蘇明虽然开始依靠圣灵，但灵与肉的征战却在身体里从未休止过的，正如加拉太书：
【加5:17】因为情欲和圣灵相争，圣灵和情欲相争，这两个是彼此相敌，使你们不能作所愿意作的。哪一天若肉体胜了，岂不又要旧犯？
因此，我们也知道，蘇明需要的不仅仅只是圣灵的能力，更是要把如主所教导的：
【路9:23】耶稣又对众人说：“若有人要跟从我，就当舍己，天天背起他的十字架来跟从我。只有旧造的生命被钉死在十字架上了，在基督里的新造才能彻底胜过罪，让肉体的私欲永不出头！
也只有这新造的在基督耶稣里长成的儿子的生命，才能彻底顺服圣灵。我们信主之后本该成为新造的，但如果我们却仍活在旧的思维习惯和旧的理念模式里，这就使得我们仍然无法彻底脱离罪的狭制，没办法彻底服在基督之下了。
蘇明的情况就是这样，他明白罪的可怕，他开始限制自己玩游戏的次数、时间。以为可以自我克制，自我安慰，但是却无法彻底放手不去玩。即便后来圣灵给蘇明强力一击，使他决定删除游戏，但是却不知道未来当自己肉体出来时还会不会再装上呢？这个问题其实不是给蘇明的，而是给我们自己的！
所以蘇明真正要的是彻底改变自己。改变自己原来的固有思维模式，改变自己旧的习惯，改变原来的认知。不再靠自己的理性，情感，强撑着不去犯罪，而是心意更新而变化：
【罗12:1】所以弟兄们，我以 神的慈悲劝你们，将身体献上，当作活祭，是圣洁的，是 神所喜悦的，你们如此侍奉，乃是理所当然的。
【罗12:2】不要效法这个世界，只要心意更新而变化，叫你们察验何为 神的善良、纯全、可喜悦的旨意。真正从本质解决问题。
陶小瑜篇：
陶小瑜是这部作品中双主角中的另一位。
她所经历的是信心的另一个功课——不要为明天忧虑。
作为外来打工者，她希望能够留在当地发展。然而自己的信仰却成为事业发展上的“一块绊脚石”。因为按照体制，有信仰背景的很难在体制内发展。
所以陶小瑜所要面对的就是一个抉择：撒谎说自己没有信仰背景，还是明确表示自己的信仰背景。
当然如果选择明确表示自己的信仰背景，多半有可能就宣告自己的仕途之路到此为止了。虽然不能百分之百确定是否会因此失去工作，但是在这个职称下不会再有晋升的空间的事实是板上钉钉的事情。
其实说谎这种事情如果心足够正直，肯定是不会去选择的，即便是稍微正直一点的世人都会有自己的坚持，何况作为基督徒呢？所以问题就在是否相信 神所安排的未来是超过我们的所求所想的。这是不信的世人所没有的。 神所安排的，常常与我们自己想的不同。我们一般认为好的，在 神看来却不一定是好的。
陶小瑜认为仕途一路高升是好的。而一旦有阻碍出现，就会开始焦虑、烦躁不安。但是在 神看来，保守我们的心在基督里，不再试探中跌倒却是更加重要的。因为地上的名誉、地位也都是暂时的，而天上的名分和产业却是永恒的！拿天上永恒的名分和产业去换地上暂时的职务头衔是不明智的。即便这样的选择，带来的结果是陶小瑜因此失去工作，回老家，事实都是都是值得的。因为没有什么比天上永恒的名分和产业更加重要了！
【太13:45】“天国又好像买卖人寻找好珠子，
【太13:46】遇见一颗重价的珠子，就去变卖他一切所有的，买了这颗珠子。”更何况 神应许必赐祂的百姓他们日常的需要：
【太6:25】“所以我告诉你们：不要为生命忧虑吃什么，喝什么，为身体忧虑穿什么。生命不胜于饮食吗？身体不胜于衣裳吗？
【太6:26】你们看那天上的飞鸟，也不种，也不收，也不积蓄在仓里，你们的天父尚且养活它。你们不比飞鸟贵重得多吗？
【太6:27】你们哪一个能用思虑使寿数多加一刻呢（或作“使身量多加一肘呢”）？
……
【太6:33】你们要先求他的国和他的义，这些东西都要加给你们了。所以陶小瑜要凭着信心相信 神的带领，祂的供应是足够祂所爱的使用的。
另一个问题是：是不是有信仰的人注定和这个世界的功名利禄无缘呢？
答案显然是“是的”。
因为功名利禄都是在体贴肉体，拥有这些只会让我们更加留恋地上一切， 神怎能让我们再次从救恩中失落？
有人会说：功名利禄会让我们失落？有这么严重么？难道我们生活的好一点也有错吗？
生活好一点是 神的祝福，是 神愿意赐的。但却不是我们需要刻意去求的。因为我们在天上 神已经预备了永恒的更好的居所给我们。
【约14:2】在我父的家里有许多住处；若是没有，我就早已告诉你们了。我去原是为你们预备地方去。地上的生活本是寄居（来十一13），为什么还要自己造一个必要朽坏富丽堂皇的临时居所呢？这是没有必要去刻意追求、寻求和祈求的。
【伯1:21】说：“我赤身出于母胎，也必赤身归回。赏赐的是耶和华，收取的也是耶和华；耶和华的名是应当称颂的。”而倘若 神愿意赐给我们一个好的居所，那是 神乐意，却不可强求，也不可羡慕别人（出二十17）。
所以陶小瑜和保罗的那段对话反应出她内心两种律正在争战。她不想就这么放下仕途，毕竟为此努力到现在，但是她也不想说谎背叛 神。
圣灵藉着保罗书信中的对话（甚至有一部分是异像），让陶小逾能够体贴 神的心意。她必须在耶稣基督里改变，才能解决本质的问题——不是环境事态的改变，而是自己改变，“心意更新而变化”（罗十二2）。
这样的心情一直持续到蘇明手机事件之后。
而陶小瑜明白自己的软弱需要被对付，而在圣灵活着的保罗则把她拉回到基督那里（Shelly：所以说才是穿越时空的耕耘啊，这圣灵里的劝勉不是保罗怎么样，异像很神奇，可能读者会觉得很扯，但是真实的 神的心意就是自己亲自把人领到基督面前），因为只有基督才有这个能力对付人的软弱、并且叫我们可以因为自己的软弱而夸基督的能力覆庇在这软弱之上的真正的刚强。
【林后12:9】他对我说：“我的恩典够你用的，因为我的能力是在人的软弱上显得完全。”所以，我更喜欢夸自己的软弱，好叫基督的能力覆庇我。
【林后12:10】我为基督的缘故，就以软弱、凌辱、急难、逼迫、困苦为可喜乐的，因我什么时候软弱，什么时候就刚强了。所以最终陶小瑜在“宗教”一栏，写上了"基督徒"三个字，这不是体贴肉体的陶小瑜写的，而是在基督里的陶小瑜写的。
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