20260110 创世记第九章到第十一章——不能跳过之巴别

创世记第九章到第十一章是要一起读才能理解巴别事件在圣经中的分量。本来想跳过的，结果没有办法跳过，因为一旦巴别的信息跳过，就会对基督耶稣里的真正合一的理解上产生缺失（再容我不厚道地Jump to this conclusions）。因此也必须以看待巴别事件视角重新来从第九章开始。先理解彩虹之约的内容（前情提要见创世记三到九章——那被更新的但却依旧被等候完全的诫命），然后才能理解巴别事件中的人类的悖逆与不信。

【创9:1】　神赐福给挪亚和他的儿子，对他们说：“你们要生养众多，遍满了地。
【创9:2】凡地上的走兽和空中的飞鸟，都必惊恐、惧怕你们；连地上一切的昆虫并海里一切的鱼，都交付你们的手。
【创9:3】凡活着的动物，都可以作你们的食物，这一切我都赐给你们，如同菜蔬一样。
【创9:4】惟独肉带着血，那就是它的生命，你们不可吃。
【创9:5】流你们血、害你们命的，无论是兽是人，我必讨他的罪，就是向各人的弟兄也是如此。
【创9:6】凡流人血的，他的血也必被人所流，因为　神造人，是照自己的形像造的。
【创9:7】你们要生养众多，在地上昌盛繁茂。”
【创9:8】　神晓谕挪亚和他的儿子说：
【创9:9】“我与你们和你们的后裔立约，
【创9:10】并与你们这里的一切活物，就是飞鸟、牲畜、走兽，凡从方舟里出来的活物立约。
【创9:11】我与你们立约，凡有血肉的，不再被洪水灭绝，也不再有洪水毁坏地了。”
【创9:12】　神说：“我与你们并你们这里的各样活物所立的永约是有记号的。
【创9:13】我把虹放在云彩中，这就可作我与地立约的记号了。
【创9:14】我使云彩盖地的时候，必有虹现在云彩中，
【创9:15】我便记念我与你们和各样有血肉的活物所立的约，水就再不泛滥毁坏一切有血肉的物了。
【创9:16】虹必现在云彩中，我看见，就要记念我与地上各样有血肉的活物所立的永约。”
【创9:17】　神对挪亚说：“这就是我与地上一切有血肉之物立约的记号了。”

在彩虹之约中，我将与巴别事件有关的内容（会被提及的）用粗体下划线的字体给标注了出来大概的关键点有三：

1. 立约对象的所当履行的职责——你们要生养众多，遍满了地……

2. 以虹为立约记号的这个约与立约对象所立的约是永约。

3. 这个记号提醒立约对象，只要看到虹这个记号——水就再不泛滥毁坏一切有血肉的物了。

在清楚了这三点的基础上，我们来看巴别发生了什么事情：

【创11:1】那时，天下人的口音言语都是一样。
【创11:2】他们往东边迁移的时候，在示拿地遇见一片平原，就住在那里。
【创11:3】他们彼此商量说：“来吧，我们要作砖，把砖烧透了。”他们就拿砖当石头，又拿石漆当灰泥。
【创11:4】他们说：“来吧，我们要建造一座城和一座塔，塔顶通天，为要传扬我们的名，免得我们分散在全地上。”
【创11:5】耶和华降临，要看看世人所建造的城和塔。
【创11:6】耶和华说：“看哪，他们成为一样的人民，都是一样的言语，如今既作起这事来，以后他们所要作的事就没有不成就的了。
【创11:7】我们下去，在那里变乱他们的口音，使他们的言语彼此不通。”
【创11:8】于是，耶和华使他们从那里分散在全地上，他们就停工不造那城了。
【创11:9】因为耶和华在那里变乱天下人的言语，使众人分散在全地上，所以那城名叫巴别（就是“变乱”的意思）。

耶和华 神在彩虹之约里面所要求的对立约对象的第一个积极的履行义务，就是“你们要生养众多，遍满了地”。这条积极的要求其实并不是只在彩虹之约里面的有的，在前约的造人之约中（创一28-30），这条命令是依旧有效的：

【创1:28】　神就赐福给他们，又对他们说：“要生养众多，遍满地面，治理这地；也要管理海里的鱼、空中的鸟，和地上各样行动的活物。”
【创1:29】　神说：“看哪，我将遍地上一切结种子的菜蔬，和一切树上所结有核的果子，全赐给你们作食物。
【创1:30】至于地上的走兽和空中的飞鸟，并各样爬在地上有生命的物，我将青草赐给它们作食物。”事就这样成了。

只是在“治理这地”的要求下，耶和华 神进行了一些更新，其中包括：动物都将惧怕人，人可以开始食用肉类，不可食用血以及不可杀人。

但是挪亚的后裔们不要说“治理这地”里面的要求有没有达到了，就单单”要生养众多，遍满地面“的这个命令”在示拿地遇见一片平原“的时候就守不住了。他们开始”住在那里“，不但如此，还聚集造塔，目的其一为“免得我们分散在全地上”。这可是明摆这和遍满地面“的这个命令相违背的！（说来惭愧，人生来骨子里就是悖逆，我这篇文字也是一直要写，一拖再拖还是没写完，就是这等悖逆，所以，我就定了主意，今天要是不写完我就不睡觉了，免得我荒废了祂白白赐予我的恩典）至于“治理这地”这个命令有没有打到呢？我不得而知，但是从这明目张胆的悖逆遍满地面“的这个命令相以及第十章中提到示拿地和巴别有关的家谱与人名信息：

【创10:6】含的儿子是古实、麦西、弗、迦南。
【创10:7】古实的儿子是西巴、哈腓拉、撒弗他、拉玛、撒弗提迦。拉玛的儿子是示巴、底但。
【创10:8】古实又生宁录，他为世上英雄之首。
【创10:9】他在耶和华面前是个英勇的猎户，所以俗语说：“像宁录在耶和华面前是个英勇的猎户。”
【创10:10】他国的起头是巴别、以力、亚甲、甲尼，都在示拿地。

我们大概可以合理推测出这个“英勇的猎户”“宁录”的手上，没少流过不是自己生命的血。至于到底有多严重呢？我不知道！只是知道“英勇的猎户”这个称谓在耶和华面前并不是什么优秀的称谓。要知道大卫作为耶和华争战的英勇的战士，耶和华都不许他建造圣殿啊！

【代上28:1】大卫招聚以色列各支派的首领和轮班服侍王的军长，与千夫长、百夫长，掌管王和王子产业、牲畜的，并太监以及大能的勇士，都到耶路撒冷来。
【代上28:2】大卫王就站起来，说：“我的弟兄、我的百姓啊，你们当听我言！我心里本想建造殿宇，安放耶和华的约柜，作为我　神的脚凳，我已经预备建造的材料。
【代上28:3】只是　神对我说：‘你不可为我的名建造殿宇，因你是战士，流了人的血。’

这还只是上面我提及的第一条的问题，耶和华的立约的对象中，大概率是以宁录为首的一拨人并没有遵守彩虹之约的积极面的命令“你们要生养众多，遍满了地……”。那么接下来他们还犯了什么问题，以至于耶和华要“下去，在那里变乱他们的口音，使他们的言语彼此不通”呢？

我们知道，神之所以立彩虹之约，就是因为怜悯人喜欢看眼前不愿意相信祂的那份属肉体的软弱。立约要有证据（或者记号）这种规则的出现，倒不能怪 神，我们倒是想想我们自己不守信用，才催生了出了这样的规则，若是不然人类社会为什么需要“合同”这种东西呢？事实上在《创世记》中，也有多次各种各样的人与人之间的立约（比如以撒和亚比米勒，雅各和拉班等）。这都是因为人的软弱，与不守信用，以立约的方式设定规则和记号（就像合同甲方乙方签字一样）就具备了规则效力。然而，神是永不改变的神，祂竟然愿意俯就人的软弱来与人立约设立记号。这本身就是一个巨大的至高降卑的怜悯！要知道无论神设立不设立记号，祂都会守约的，因为“信实”正是祂的圣的属性之一：

【提后2:13】我们纵然失信，他仍是可信的，因为他不能背乎自己。”

可是祂却愿意为人设立彩虹的记号。但人做了什么呢？明明在雨天可以看到彩虹为证，却偏偏要“建造一座城和一座塔，塔顶通天”。虽然他们倒是把目的说成“为要传扬我们的名，免得我们分散在全地上”（注意，这本身的问题还不提），但是一座“通天塔”意味着不再会被洪水淹没——他们骨子里已经被刻上了对洪水（也就是 神的审判与刑罚）的恐惧。

【彼后2:5】　神也没有宽容上古的世代，曾叫洪水临到那不敬虔的世代，却保护了传义道的挪亚一家八口；

【约壹4:18】爱里没有惧怕；爱既完全，就把惧怕除去，因为惧怕里含着刑罚，惧怕的人在爱里未得完全。

这惧怕的根源，不但不仅仅只是不爱耶和华 神，而且还是根本不信神信守永约的彩虹的记号。

而最要命的点，就是“为要传扬我们的名”，这句话是公然对以神形象所造的人“管理海里的鱼、空中的鸟、地上的牲畜和全地，并地上所爬的一切昆虫”的治理权的冒犯。因为人照着神的旨意管理天地海与其中的万物，才是正确的敬拜！但是人如果是“为要传扬我们的名”来辛勤劳作（创十一3），那劳作本身也会成为虚空，劳作已经偏离了真实正确敬拜的目的。

这也是为什么耶和华必须要“下去，在那里变乱他们的口音，使他们的言语彼此不通”。因为人若同心合意聚集抵挡神的话，最后的结果也会像洪水以前挪亚一家八口以外的人一样自取灭亡。耶和华神说“以后他们所要作的事就没有不成就的了”，这句话里面是带着极大的宽容与怜悯的。否则集体聚集自取灭亡的事情若是做成了，岂不是再次要面对神无怜悯无宽容的愤怒吗？然而，若是那应许之子的拯救已经完成了以后，那么总有人会因为 神拣选的怜悯，如挪亚一家八口一样，而免于全然灭亡——人的时候还没有到，神必须要照着自己先前所命令的，把他们分散开来。

【诗2:1】外邦为什么争闹？万民为什么谋算虚妄的事？
【诗2:2】世上的君王一齐起来，臣宰一同商议，要敌挡耶和华并他的受膏者，
【诗2:3】说：“我们要挣开他们的捆绑，脱去他们的绳索。”
【诗2:4】那坐在天上的必发笑；主必嗤笑他们。
【诗2:5】那时，他要在怒中责备他们，在烈怒中惊吓他们，
【诗2:6】说：“我已经立我的君在锡安我的圣山上了。”
【诗2:7】受膏者说：“我要传圣旨。耶和华曾对我说：‘你是我的儿子，我今日生你。
【诗2:8】你求我，我就将列国赐你为基业，将地极赐你为田产。
【诗2:9】你必用铁杖打破他们，你必将他们如同窑匠的瓦器摔碎。’”
【诗2:10】现在，你们君王应当省悟，你们世上的审判官该受管教。
【诗2:11】当存畏惧侍奉耶和华，又当存战兢而快乐；
【诗2:12】当以嘴亲子，恐怕他发怒，你们便在道中灭亡，因为他的怒气快要发作。凡投靠他的，都是有福的。

然而，这次巴别的分散，也是为了圣灵降临所作的恢复来预备（徒二），巴别变乱，所变乱的是人齐心协力悖逆的心，但是圣灵所恢复的，是人即便在不一样的语言与环境下，在耶稣基督里总能同归于一。这合一，是全然忠心地侍奉神，并非完全眼见才相信的那种，而是超越了时间和空间，各人各邦在神所设立给自己的疆界内都能“ 神的帐幕在人间”（启二十一3）那种同心合意。

【西3:4】基督是我们的生命，他显现的时候，你们也要与他一同显现在荣耀里。
【西3:5】所以要治死你们在地上的肢体，就如淫乱、污秽、邪情、恶欲和贪婪，贪婪就与拜偶像一样。
【西3:6】因这些事，　神的忿怒必临到那悖逆之子。
【西3:7】当你们在这些事中活着的时候，也曾这样行过。
【西3:8】但现在你们要弃绝这一切的事，以及恼恨、忿怒、恶毒（或作“阴毒”）、毁谤，并口中污秽的言语。
【西3:9】不要彼此说谎，因你们已经脱去旧人和旧人的行为，
【西3:10】穿上了新人，这新人在知识上渐渐更新，正如造他主的形像。
【西3:11】在此并不分希腊人、犹太人、受割礼的、未受割礼的、化外人、西古提人、为奴的、自主的，惟有基督是包括一切，又住在各人之内。
【西3:12】所以你们既是　神的选民，圣洁蒙爱的人，就要存（原文作“穿”。下同）怜悯、恩慈、谦虚、温柔、忍耐的心。
【西3:13】倘若这人与那人有嫌隙，总要彼此包容，彼此饶恕；主怎样饶恕了你们，你们也要怎样饶恕人。
【西3:14】在这一切之外，要存着爱心，爱心就是联络全德的。
【西3:15】又要叫基督的平安在你们心里作主，你们也为此蒙召，归为一体，且要存感谢的心。
【西3:16】当用各样的智慧，把基督的道理丰丰富富地存在心里（或作“当把基督的道理丰丰富富地存在心里，以各样的智慧”），用诗章、颂词、灵歌，彼此教导，互相劝戒，心被恩感，歌颂　神。
【西3:17】无论作什么，或说话、或行事，都要奉主耶稣的名，藉着他感谢父　神。

【弗4:1】我为主被囚的劝你们：既然蒙召，行事为人就当与蒙召的恩相称。
【弗4:2】凡事谦虚、温柔、忍耐，用爱心互相宽容，
【弗4:3】用和平彼此联络，竭力保守圣灵所赐合而为一的心。
【弗4:4】身体只有一个，圣灵只有一个，正如你们蒙召，同有一个指望；
【弗4:5】一主，一信，一洗，
【弗4:6】一　神，就是众人的父，超乎众人之上，贯乎众人之中，也住在众人之内。
【弗4:7】我们各人蒙恩，都是照基督所量给各人的恩赐。
【弗4:8】所以经上说：“他升上高天的时候，掳掠了仇敌，将各样的恩赐赏给人。”
【弗4:9】（既说升上，岂不是先降在地下吗？
【弗4:10】那降下的，就是远升诸天之上要充满万有的。）
【弗4:11】他所赐的有使徒，有先知，有传福音的，有牧师和教师。
【弗4:12】为要成全圣徒，各尽其职，建立基督的身体，
【弗4:13】直等到我们众人在真道上同归于一，认识　神的儿子，得以长大成人，满有基督长成的身量，
【弗4:14】使我们不再作小孩子，中了人的诡计和欺骗的法术，被一切异教之风摇动，飘来飘去，就随从各样的异端。
【弗4:15】惟用爱心说诚实话，凡事长进，连于元首基督。
【弗4:16】全身都靠他联络得合式，百节各按各职，照着各体的功用彼此相助，便叫身体渐渐增长，在爱中建立自己。

回到读经笔记目录