20260107 创世记三到九章——那被更新的但却依旧被等候完全的诫命

创世记第九章一半以上的占比是彩虹之约。大家要注意！彩虹之约也是诸圣约其中之一，并且这约哪怕直到“世界的末了”（太二十八20）都依旧有效应，因为它是永约：

【创9:9】“我与你们和你们的后裔立约，
【创9:10】并与你们这里的一切活物，就是飞鸟、牲畜、走兽，凡从方舟里出来的活物立约。
【创9:11】我与你们立约，凡有血肉的，不再被洪水灭绝，也不再有洪水毁坏地了。”
【创9:12】　神说：“我与你们并你们这里的各样活物所立的永约是有记号的。
【创9:13】我把虹放在云彩中，这就可作我与地立约的记号了。
【创9:14】我使云彩盖地的时候，必有虹现在云彩中，
【创9:15】我便记念我与你们和各样有血肉的活物所立的约，水就再不泛滥毁坏一切有血肉的物了。
【创9:16】虹必现在云彩中，我看见，就要记念我与地上各样有血肉的活物所立的永约。”
【创9:17】　神对挪亚说：“这就是我与地上一切有血肉之物立约的记号了。”

而彩虹之约的永约（也是诸圣约之一），不但时限是永远，且对象是大洪水过后存留的人的后裔以及所有的活物。因此，这圣约如同创一28-30的永约一样，对我们这些大洪水以后的挪亚的后裔（也包括地上一切存留的活物）依旧有效：

【创1:28】　神就赐福给他们，又对他们说：“要生养众多，遍满地面，治理这地；也要管理海里的鱼、空中的鸟，和地上各样行动的活物。”
【创1:29】　神说：“看哪，我将遍地上一切结种子的菜蔬，和一切树上所结有核的果子，全赐给你们作食物。
【创1:30】至于地上的走兽和空中的飞鸟，并各样爬在地上有生命的物，我将青草赐给它们作食物。”事就这样成了。

但另外一方面，大家是否想过，为什么神要藉着洪水来立彩虹之约呢？请容我先不厚道地（Jump to conclusion）用圣经的一句话的来总结，就是：

【来8:13】既说新约，就以前约为旧了；但那渐旧渐衰的，就必快归无有了。

我们应当注意，当一个圣约被新的一个圣约更新的时候，实际上 神已经忍耐那些已经钻了 神所怜悯而施于的前圣约各种空子犯罪败坏的世代很久了。并非 神的圣约不好，而是人因罪实在是败坏的，可恶的，也是可悲的。因为在彩虹之约之前的约是亚当之约，这约也就两部分：

第一部分就是上方所提及的创世记第一章28-30节的生养与治理之约，这个约的内容基本上是——你要做什么以承受祝福（注意，没有咒诅）。在这一部分中，到如今依旧有效，直至启示录新天新地中“海也不再有了”（启二十一1）的时候 神“将一切都更新了”（启二十一5）。才会再次被更新。

而亚当之约的第二个部分也就是在伊甸园里的第一条诫命了：

【创2:15】耶和华　神将那人安置在伊甸园，使他修理看守。
【创2:16】耶和华　神吩咐他说：“园中各样树上的果子，你可以随意吃，
【创2:17】只是分别善恶树上的果子，你不可吃，因为你吃的日子必定死。”

如果各位读者有学点基础的法律的应该会很清楚， 神所颁布的这伊甸诫命是一条非常清晰的法律条款：

1. 所有权所属即颁布立法者——耶和华神

2. 承接管理权即法律生效对象（责任人）——亚当（原文“那人”）（注意，这是一个无条件的恩典）

3. 职责内容即义务——“修理看守”（那园子）

4. 权利范围即自由与收益权——“园中各样树上的果子“，”随意吃”

5. 禁止的条款即核心禁令——“只是分别善恶树上的果子“，”不可吃”

6. 制裁条款即违反后果——“吃的日子必定死”

在这立约之法里，神无条件地给予了亚当很大的权利，责任以及自由，甚至直到如今，天、地、海与其中的万物依旧在人的治理权柄之下，并没有因为亚当的犯罪，失去了这个权利职责。但是只有那么一条核心诫命，亚当（那人）并没有守住。结果就是不但失去了伊甸，并且更要命（是真的要了命）的是，（属土的）人的生命注定以死亡为终结！亚当之约，因为人的违反，而被破坏了！从此，因罪的缘故（且人因罪不能与 神有连接的关系），人已经无法正常地管理天、地、海其中的万物了！人会随着自己的私欲诱惑牵引而胡乱来管理天地海与其中更多万物。这也是为什么撒旦要想方设法来让人犯罪，一旦人和 神的关系出了问题，牠就可以利用私欲来牵引诱惑人了——所以说这管理权被撒旦偷了去，伏在了黑暗势力之下：

【雅1:14】但各人被试探，乃是被自己的私欲牵引、诱惑的。
【雅1:15】私欲既怀了胎，就生出罪来；罪既长成，就生出死来。

【罗8:20】因为受造之物服在虚空之下，不是自己愿意，乃是因那叫他如此的。

【弗6:12】因我们并不是与属血气的争战，乃是与那些执政的、掌权的、管辖这幽暗世界的，以及天空属灵气的恶魔争战（两“争战”原文都作“摔跤”）。

以及（注意，段经文魔鬼所说的话如同创世记三章中蛇半真半假的欺骗，是同款）

【路4:5】魔鬼又领他上了高山，霎时间把天下的万国都指给他看，
【路4:6】对他说：“这一切权柄、荣华我都要给你，因为这原是交付我的，我愿意给谁就给谁。
【路4:7】你若在我面前下拜，这都要归你。”

而 神面对了犯罪的人，祂依旧是百般忍耐的。大家可以自行读创世记第三章中 神对蛇、女人以及亚当的刑罚宣告。事实上在对女人与亚当的刑罚中带了很多的怜悯。而更大的怜悯是 神在打发人离开伊甸以后，忍耐了人将近快一千年之久，并没有颁布新的诫命，直到创世记第六章大洪水把方舟以外一切地上和天上的活物都冲去了。虽然如此，我们依旧要注意，亚当的赛特一族，一直到以挪士开始，“人才求告耶和华的名”（创四26）（请读：20260103 创世记第二章到第四章 命名的重要性——祢的名字）。神并没有立刻马上颁布新的更新的圣约的原因大概有两点：

第一，是因为怜悯，因为他们终将被冲去，却让挪亚在祂的忍耐中传义道一百二十年：

【创6:3】耶和华说：“人既属乎血气，我的灵就不永远住在他里面，然而他的日子还可到一百二十年。”

【彼后2:5】　神也没有宽容上古的世代，曾叫洪水临到那不敬虔的世代，却保护了传义道的挪亚一家八口；

神怜悯第一代假先知该隐（甚至还包括他的后裔），其实并没有以命偿命地立刻击杀该隐追讨那流人血的罪（创九5-6），并不意味着祂不追讨，只是正如刚才所分析的，在亚当之约中并没有关于杀人诫命的相关条例。但很可惜，这样的怜悯被该隐一族践踏甚至藐视，看看该隐一族的拉麦就知道，他不但活在“如 神”（创三5）的狂妄幻想中“自称是　神”（帖后二4），并且他已经沦落到“只可我杀人我伤人，不可人犯我”的可怕可怜境地中（实际上活在惧怕里）。

【创4:23】拉麦对他两个妻子说：“亚大、洗拉，听我的声音；拉麦的妻子细听我的话语：壮年人伤我，我把他杀了；少年人损我，我把他害了（或作“我杀壮士却伤自己；我害幼童却损本身”）。
【创4:24】若杀该隐，遭报七倍；杀拉麦，必遭报七十七倍。”

第二，是因为当赛特一族开始“求告耶和华的名”时候，神已经将新约（更新之约）的盼望放在了“告耶和华的”一族的心里了。而这盼望中也已经带着对女人的后裔应许之子的盼望（请自行阅读创世记第四章赛特一族的家谱名字就会明白这盼望）。挪亚得着这个名字并非偶然，是拉麦带着对（属土的）人的绝望与（属天的）神盼望的两种情感而起的：

【创5:28】拉麦活到一百八十二岁，生了一个儿子，
【创5:29】给他起名叫挪亚，说：“这个儿子必为我们的操作和手中的劳苦安慰我们。这操作劳苦是因为耶和华咒诅地。”
【创5:30】拉麦生挪亚之后，又活了五百九十五年，并且生儿养女。

【来4:10】因为那进入安息的，乃是歇了自己的工，正如　神歇了他的工一样。
【来4:11】所以，我们务必竭力进入那安息，免得有人学那不信从的样子跌倒了。

亚当的赛特一族亲眼见证了人因为违反了神的诫命，所承受的“耶和华咒诅地”的实际，并且并不像该隐一族一样以各种辉煌的文明自欺并且逃避“耶和华咒诅地”的刑罚事实。然而，这也是他们对更新之圣约有了一个清楚的盼望：神若是不更新圣约，那这地就在咒诅之下。结合圣经后面的各种圣约（诸圣约），大家应该都能看到每一个更新的约都没有废掉前约，反而使前约更稳固更完全，因此更新的圣约会比前约更加重要，重要到甚至前约在更新之约下，显为“就快归于无有了”（来八3）。

这也是为什么洪水的势在必行实际上并不仅是因为人与地的败坏的咒诅需要被消除而迫在眉睫。更关键的是，圣约被更新才是更加迫在眉睫！人与地的败坏要藉着刑罚成为了必然经过的重要节点，就如同主耶稣基督要完成十架的更新之约，十字架上的刑罚咒诅就是祂的必经之路。也如同挪亚一家经历洪水也是必经之路，要不然照着耶和华的吩咐建造这必然经过洪水预表这拯救的方舟的意义就没有了！

而在彩虹之约中，我们就看到了杀人的诫命的更新设立，包括可以食用肉类不可吃血，这些的律法（立约条款）的颁布，依旧满了对人的怜悯！这并不是限制人，而是依旧放了很大的权利，自由以及责任。使人不再活在彼此想杀的人人自危中，如同该隐一族的后裔要以恶毒的咒诅来驱散内心的恐惧——彩虹之约实在是和平之约，我们再以法律条款的模式来看待彩虹之约：

首先，是赐福，给予权利、自由与责任范围：

【创9:1】　神赐福给挪亚和他的儿子，对他们说：“你们要生养众多，遍满了地。
【创9:2】凡地上的走兽和空中的飞鸟，都必惊恐、惧怕你们；连地上一切的昆虫并海里一切的鱼，都交付你们的手。

其次，是诫命（核心禁止条款）：

【创9:4】惟独肉带着血，那就是它的生命，你们不可吃。
【创9:5】流你们血、害你们命的，无论是兽是人，我必讨他的罪，就是向各人的弟兄也是如此。
【创9:6】凡流人血的，他的血也必被人所流，因为　神造人，是照自己的形像造的。

接着，是积极面命令（注意与第一节相似，而巴别就是在悖逆这命令，他们要聚集而不是遍满了地）：

【创9:7】你们要生养众多，在地上昌盛繁茂。”

最后，是立约的记号（立约法律的生效）：

【创9:8】　神晓谕挪亚和他的儿子说：
【创9:9】“我与你们和你们的后裔立约，
【创9:10】并与你们这里的一切活物，就是飞鸟、牲畜、走兽，凡从方舟里出来的活物立约。
【创9:11】我与你们立约，凡有血肉的，不再被洪水灭绝，也不再有洪水毁坏地了。”
【创9:12】　神说：“我与你们并你们这里的各样活物所立的永约是有记号的。
【创9:13】我把虹放在云彩中，这就可作我与地立约的记号了。
【创9:14】我使云彩盖地的时候，必有虹现在云彩中，
【创9:15】我便记念我与你们和各样有血肉的活物所立的约，水就再不泛滥毁坏一切有血肉的物了。
【创9:16】虹必现在云彩中，我看见，就要记念我与地上各样有血肉的活物所立的永约。”
【创9:17】　神对挪亚说：“这就是我与地上一切有血肉之物立约的记号了。”

而这最后一个生效的记号，其实也很重要。正如创世记第一章所立的记号一样（创一14-15），其实也是怜悯人，免得人看不到可见的记号就失去了对祂信实的信靠。但很可惜，巴别世代的人就算看到了彩虹，依旧要建高塔，也是骨子里对洪水的惧怕了。可见人是多么地悖逆且不信！

【约壹4:18】爱里没有惧怕；爱既完全，就把惧怕除去，因为惧怕里含着刑罚，惧怕的人在爱里未得完全。

彩虹之约也提醒我们，如果圣约不更新，伊甸的诫命根本不足以阻止人的败坏，因为”不可吃那果子“的诫命早就被人破坏，而破坏以后，只有刑罚与咒诅是最先来到的，却没有更新的诫命使人能够在相应的疆界祝福中继续承受应许，只会败坏加上败坏。要知道，毁约破坏方总是人！我并不是危言耸听，仔细想想，十架之约是让我们恢复与父神关系的，以至于我们能“遵行父神旨意”（太七21，这可是天国子民的宪章，基础法）而今天有多少说自己是信的基督徒，却时常以“软弱”为借口不愿意遵行父神旨意，持续陷在罪中，活不出“从 神而生的必不犯罪”（约壹五18）的生命呢？是因为我们太顽固，还是 神的能力不大？愿与我们同在的圣灵鉴查我们！

然而，宽容忍耐的总是 神，祂宽容忍耐该隐一族将近一千年（可以按照玛土撒拉岁数来推一推），这难道还不够吗？外加上挪亚顶着个被看作疯子的压力传义道一百二十年，却只有包括他在内的八个人得救（从人数来说，今天很多人也会藐视嘲笑他是个失败的传道者，还把自己算上了也只有八个人）。而人真的知道自己是被怜悯忍耐的吗？还是如洪水以前的人一样，不自知呢？我不知道，神知道！圣灵也鉴查！直到如今，人依旧喜欢质疑这因怜悯他们，而颁布给他们诸圣约的带着极致怜悯和宽容的诫命。这怀疑和质疑神美善的“全备、使人自由之律法的”（雅一25）不悔改者，他们终将如同大洪水时代的悖逆者一样，被世俗中各样的虚空的小学的洪流所冲去！

在彩虹之约之后，挪亚“作起农夫来”（创九20），这是新的开始，但是在这新的开始的时候又发生了一件醉酒、祝福与咒诅的事件。而这事件也为之后的巴别事件作了铺垫。但我们更该看到的是， 神的应许之子确实还没有来到，而挪亚的后裔在等候中依旧还会发生各样的事件——这些事件中绝大多数还是得罪 神的，只有少数蒙恩被拣选承接了应许的人（比如亚伯拉罕之约中的亚伯拉罕的后裔）才能继续籍着之后各样被更新的诸圣约，仰望那完全诸圣约之诫命的应许之子的到来。而两千年前，祂作为救赎主来了，以后祂还要作为审判者再来！也是今天的我们所需要继续仰望等候的，如同诸列祖所仰望等候的一样！

【太5:17】“莫想我来要废掉律法和先知；我来不是要废掉，乃是要成全。
【太5:18】我实在告诉你们，就是到天地都废去了，律法的一点一画也不能废去，都要成全。
【太5:19】所以，无论何人废掉这诫命中最小的一条，又教训人这样作，他在天国要称为最小的；但无论何人遵行这诫命，又教训人遵行，他在天国要称为大的。
【太5:20】我告诉你们：你们的义若不胜于文士和法利赛人的义，断不能进天国。”

【弗2:11】所以你们应当记念，你们从前按肉体是外邦人，是称为没受割礼的，这名原是那些凭人手在肉身上称为受割礼之人所起的。
【弗2:12】那时，你们与基督无关，在以色列国民以外，在所应许的诸约上是局外人，并且活在世上没有指望，没有　神。
【弗2:13】你们从前远离　神的人，如今却在基督耶稣里，靠着他的血，已经得亲近了。
【弗2:14】因他使我们和睦（原文作“因他是我们的和睦”），将两下合而为一，拆毁了中间隔断的墙，
【弗2:15】而且以自己的身体废掉冤仇，就是那记在律法上的规条，为要将两下藉着自己造成一个新人，如此便成就了和睦。
【弗2:16】既在十字架上灭了冤仇，便藉这十字架使两下归为一体，与　神和好了，
【弗2:17】并且来传和平的福音给你们远处的人，也给那近处的人。
【弗2:18】因为我们两下藉着他被一个圣灵所感，得以进到父面前。
【弗2:19】这样，你们不再作外人和客旅，是与圣徒同国，是　神家里的人了。
【弗2:20】并且被建造在使徒和先知的根基上，有基督耶稣自己为房角石，
【弗2:21】各（或作“全”）房靠他联络得合式，渐渐成为主的圣殿。
【弗2:22】你们也靠他同被建造，成为　神藉着圣灵居住的所在。

【启22:18】我向一切听见这书上预言的作见证，若有人在这预言上加添什么，　神必将写在这书上的灾祸加在他身上；
【启22:19】这书上的预言，若有人删去什么，　神必从这书上所写的生命树和圣城，删去他的份。
【启22:20】证明这事的说：“是了，我必快来。”阿们！主耶稣啊，我愿你来！
【启22:21】愿主耶稣的恩惠常与众圣徒同在。阿们！

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