20230821我初次听见好像吹号的声音，对我说：“你上到这里来，我要将以后必成的事指示你。”

2023年8月21日 启示录4-7章 第3遍 嗎哪，靈修，禱告

【启4:1】此后，我观看，见天上有门开了。我初次听见好像吹号的声音，对我说：“你上到这里来，我要将以后必成的事指示你。”

【启6:11】于是有白衣赐给他们各人，又有话对他们说：“还要安息片时，等着一同作仆人的和他们的弟兄也像他们被杀，满足了数目。”

感动：

从今天开始，读经的内容是从启示录第四章到第七章，总共四章的内容。本来按照原有的顺序，应该是从第五章到第六章。但是在周末每天带着祷告的心阅读启示录相关经文之后，明确了接下来应该要从第四章开始读，读到第七章。这其实是和启示录的内容有很大的关系。

我们可以稍微看一下关于启示录的内容。在启示录第一章，约翰所受的“耶稣基督的启示”（启示录一章一节）明明地写着这启示录的内容是：“你所看见的和现在的事，并将来必成的事”（“都写出来”，启示录一章19节）。我们既然已经读了启示录（如果是按照目前我所跟的教会读经的进度，至少到第六章为止），就会知道：启示录第一章就是写老约翰“所看见的事”，依据是启示录第一章10-20节，都是老约翰“当主日”“被圣灵感动”所看见的听见的事情。然后从第二章开始到第三章，很清楚的内容——就是达与给七个教会的信息。这些内容就是“现在的事”。这些主耶稣基督要老约翰达于七所教会的信息，达于当时的那七所具体的教会并且对于他们的当时的境况或是责备，或是劝勉，但总意就是“圣灵向众教会所说的话，凡有耳的，就应当听”（七个教会重复七次）。而这“众教会”，其实不仅仅只是那七间具体的教会了，实际上对历世历代的教会来说，都能找到很多的对照。或是在责备中悔改得胜，或是在劝勉中得坚固持守得胜。无论是责备还是劝勉坚固，真的都是主对历世历代教会的祝福。而且之前也几次个大家分享过，这个“有耳就应当听”的“耳”字是单数，说明，每一位当时具体的教会的信徒以及读这本书的历世历代的信徒，都是“凡有耳的，就应当听”。因此这些“现在的事”，是对于所有在读的读者与教会都是有功效、权柄与能力的。

这里还要另外分享一个关于第二章和第三章“现在的事”的领受。就是与第七章9-17节的联系，我们可以来看一下：

【启7:9】此后，我观看，见有许多的人，没有人能数过来，是从各国、各族、各民、各方来的，站在宝座和羔羊面前，身穿白衣，手拿棕树枝，

【启7:10】大声喊着说：“愿救恩归与坐在宝座上我们的　神，也归与羔羊。”

【启7:11】众天使都站在宝座和众长老并四活物的周围，在宝座前面伏于地敬拜　神，

【启7:13】长老中有一位问我说：“这些穿白衣的是谁？是从哪里来的？”

【启7:14】我对他说：“我主，你知道。”他向我说：“这些人是从大患难中出来的，曾用羔羊的血把衣裳洗白净了。

【启7:15】所以，他们在　神宝座前，昼夜在他殿中侍奉他。坐宝座的要用帐幕覆庇他们。

【启7:16】他们不再饥、不再渴，日头和炎热也必不伤害他们，

【启7:17】因为宝座中的羔羊必牧养他们，领他们到生命水的泉源，　神也必擦去他们一切的眼泪。”

这些红字，对使老约翰看到“许多人”的描述，当然其中一部分对这些“许多的人”的描述，是宝座前的其中一个长老告诉老约的。无论是“被神所拣选的”（因为第七章前半段是写关于以色列人中的受印人数，即以色列人中被拣选的，所以后半部分是关于外邦人中，即“各国、各族、各民”被拣选的），“穿神所赐的白衣”，“喝生命泉的水”，“站在宝座和羔羊前”，“在神的殿中侍奉神”……等等，这些有很大一部分的内容是能够与第二章第三章中各个教会中的“得胜者祝福的应许”对得上号的。而这个信息对我来说是莫大的安慰（相信所有能够被祂感动读出一样信息的肢体也一定感受到同样的莫大的安慰）！对于历世历代的教会和信徒来说，我们不应该把自己只对照一个教会，因为七所教会都有“凡有耳的，就应当听”的劝戒与宣告！因此，这七所教会的所有信息无论是责备，还是劝勉，我们都要对着自己来察验。如果我们有类似的问题，一定要悔改，使主在我们身上得胜，那么那应许的祝福就能在我们身上成就（比如以弗所教会的情况等等）；同样的，如果我们有类似需要被劝勉坚固的主所喜悦的心志，也求主使我们被坚固到底，同样承受祝福的成就（比如士每拿教会等等）。而另一方面，如果把自己只对照一个教会，然后就以为我只有这个问题，其他的没有（就比如把自己对照查验发现有别迦摩教会的问题，然后就不查验自己有没有撒狄教会的问题了，也没有在意关于士每拿教会的“至死忠心”的劝勉），这是会让我们大大亏损的。因为在第七章中那些神所拣选的子民，几乎是承受了所有得胜者的祝福的应许，而不是只承受了一个（比如只像非拉铁非教会遵守主忍耐的道而得胜，只做 神殿中的柱子，在 神面前侍立服侍敬拜 神）！这说明这些神所拣选的人，他们因着靠着主耶稣基督以及主耶稣基督所成就的，在各样的环境中都得胜了！因此，他们才得以承受这么多重得胜者的祝福！而他们的得胜，也向那些不让主在自己身上得胜的信徒（是的，信徒中也有失败者，不然主也不必要强调得胜者了，他们不是因为神不能，而是因着不信，自己卖了自己）见证，不要甩锅给环境和教会领袖！明明一样的环境，一样的牧者，为什么有人可以得胜，有人却像不警醒的愚蠢的五个童女一样被新郎关在外面的黑暗中哀哭切齿呢？得胜者的得胜，也审判了不信的信徒以及列国和万民中抵挡者的不信。这实际上是上方七章9-17节中隐藏的得胜者的祝福，即推雅推喇教会的得胜者祝福，有制服打碎列国的权柄！所以“圣灵向众教会所说的话，凡有耳的，就应当听”！我们不能重视这个忽视那个，每一个"圣灵向众教会所说的话"，对与祂所拣选的教会和信徒，都带着“凡有耳的，就应当听”权柄！我们必须要带着敬畏的心领受、遵行并且顺服这权柄对我们的要求！

最后，我们来看“现在的事”之后的“将来的事”。这里有一段很明显的经文使我们得以看出，启示录四章及其四章以后都是“现在的事”。这段经文就是上方所节选的启示录四章1节。

【启4:1】此后，我观看，见天上有门开了。我初次听见好像吹号的声音，对我说：“你上到这里来，我要将以后必成的事指示你。”

我想有些人会把关注点注意在“我要将以后必成的事指示你”上面。不错，这句话是很重要的，因为有这句话，我们才有依据证明并且确信四章及其以后的内容是“以后必成的事”（即“将来的事”）。但是这节经文中还有一个重要的信息，是不那么明显的（但是认真读经的一定马上看到其实还是很明显的）。其实这个不那么明显的重要的信息，与上方启示录六章11节的信息是一样的。这个信息就是：我们必须要注意，这位说话的，是谁？

老约翰在这里说他“听见好像吹号的声音，对我说”，而在六章11节，不但“又有话对他们说”，而且还有白衣赐给那些圣徒。老约翰没说天使来给那些圣徒白衣穿，也没有说是四活物，或者二十四为长老的其中一个或者几个。我们也可以看到，至少从第四章开始到第七章，凡事四活物，长老，圣徒，得胜者，哪怕不信者的世人君王臣宰等等说话，老约翰都明确地指出是谁说的。他一定不是老糊涂不知道四章1节和六章11节说话的声音源自哪里源自什么。那他为什么没说是谁说的呢？只有一个可能，这声音源自 神自己！老约翰连在宝座上的形象，都不敢轻易地写“一个男人”或者“一个人”，而是写“有一位”（启示录四章2节），就说明了老约翰不是在异象中太老了犯了老糊涂。而且在四章1节中，这声音被老约翰很清楚地描述是“听见好像吹号的声音”，说明他在异象中耳朵也是好使的，记录的描述也是谨慎详细的。而启示录第一章19节，告诉老约翰要将“看见的和现在的事，并将来的事都写出来”的那一位，就是让老约翰立刻“扑倒在祂脚前，像死了一样”（启示录一章17节）的那一位主（一章12-16节的对主的描述我就不多重复了）。因此，四章1节中对老约翰启示说接下来是“将来的事”的，也一定是那一位三一真 神祂自己。因为也只有三一真 神祂自己，才掌握着看见的事，现在的事和将来的事的一切的权柄！同样六章11节，亲自赐给那些因主的缘故流血殉道的圣徒白衣，并向他们亲自说话得，不要天使或是其他什么受造物代劳的，也是这一位三一真 神。这也正体现了祂对这些圣徒的爱与亲密的关系。

最后，关于启示录的内容，为什么我截断在第七章，不继续选后面的文章。一方面确实精力有限，不可能一口气把剩下的全部读完，每日的吗哪也要按照次序规规矩矩领受。另外一方面，我们看启示录第八章1节的信息：

【启8:1】羔羊揭开第七印的时候，天上寂静约有二刻。

这也意味着到第七章为止，将来的事中的几个信息是完整的，它们的内容分别如下：

第四章：宝座前的敬拜——坐宝座者，四活物与二十四个长老对坐宝座者的敬拜

第五章：宝座前的敬拜——坐宝座者的被七印封严的书卷，有权展开书卷揭开七印的 神的羔羊接过书卷，以及羔羊接过书卷后在羔羊前的极大的敬拜

第六章：灾难的起头——揭开前六印

第七章：揭开前六印和第七印中间的为被拣选者的异象——受印的以色列人以及被拣选的外邦人，以及众选民的敬拜。

因此，我们可以按照这清晰完整的信息来一一分享。之前第四章的宝座前的敬拜已经在20230818我们的主，我们的　神，你是配得荣耀、尊贵、权柄的，因为你创造了万物，并且万物是因你的旨意被创造而有的。分享过了。因此接下来的几天的分享会集中在第五章，第六章和第七章中。

祷告：

圣洁公义的阿爸天父，救赎我们的主耶稣基督，为我们代祷代求并且时常警戒我们的圣灵保惠师，感谢赞美你赐给我们如此宝贵的信息，使我们有丰富的得着！我们为未来的几天的读经领受分享，继续地向你献上祷告。祈求你按照你的心意，开我们的心，让我们透过你的话语，启示录四章到七章的信息，使我们明白你的旨意，以及将来要成就的事情！使我们信心被你坚固，愿意舍己遵行你的旨意。见证主耶稣基督在十字架上所成就的救赎大能，以及在我们身上得胜的能力！使我们真实地不再按照自己的意思任意而行，而是以主为主，以主为王，我必衰微，主必兴旺的真实的主耶稣基督自己的丰盛完全的生命！感谢赞美你！奉主基督耶稣得胜的尊名！阿们！