20250525 马可福音第五章 问答篇 格拉森的鬼被赶走的人、血漏的妇人以及管会堂的睚鲁的女儿

今天是主日，依旧是问答版，还是会持续一段时间。

马可福音第五章在格拉森（1-20节）：

问题一：耶稣基督明明在格拉森显明了一个巨大的赶鬼的神迹，把一大群的军团的鬼从人身上赶跑了。但是为什么格拉森那地方的人竟然最后是央求耶稣基督走？最终与福音失之交臂。

回答：

格拉森地方的人不欢迎耶稣，因为他们更看重属地的财物。或许他们只是把耶稣当做赶鬼的，并未真正体认到祂是 神的儿子的身份。（尽管第7节魔鬼有说）。而不仅仅是在认识 神上，他们在对人的事情上也是冷漠的，因为那个被群鬼附着的人身上的鬼被赶走以后，他们也根本不在乎他，只是一心想要请走耶稣。

问题二：结合马可福音第一章被主医治的大麻风病人，耶稣基督嘱咐祂什么都不要告诉人，结果他大发热心跑出去大传起来，还把”这件事传扬开了“（可一45）。现在格拉森这个被赶鬼得耶稣基督释放的人，”恳求和耶稣同在“（18-20），耶稣为什么拒绝他，还要他去传祂的事情？

回答：

我认为最大的区别是这个被鬼服的人认识到耶稣的身份，（不仅是污鬼说的），因为这个人已经想做耶稣的门徒跟随祂了。所以耶稣认为他已经可以像其他门徒一样传讲福音（而不是像那个麻风病人把耶稣讲成一个病得医治的神人）。

留下他的另一个原因是格拉森这个地方的人已经不欢迎耶稣，所以需要他留在当地继续传扬福音。

血漏的女人和管会堂的睚鲁的女儿复活：

问题一：为什么格拉森耶稣要那个被赶走鬼释放的人去传祂的事，但是到了管会堂的睚鲁这里，死人复活的神迹，耶稣又吩咐人不要传了（43节）？

回答：

【可5:40】他们就嗤笑耶稣。耶稣把他们都撵出去，就带着孩子的父母和跟随的人，进了孩子所在的地方，

或许和大麻疯的情况一样，经文并未显示这些人包括睚鲁在内已经体认到耶稣是主基督，是至高 神的儿子。所以很有可能传扬‘’别的福音‘’（加一6），导致人们只是把耶稣当做行神迹治病的神人，并且如果人只是在传‘’别的福音‘’（加一6）的话事实上只会给自己带来更多的亏损，好不如不做为妙。

问题二：血漏的女人暗暗做的事情，管会堂的睚鲁都已经火烧火燎了，耶稣为什么偏偏还要停下来，要她当众讲一遍自己做了什么？

回答：

睚鲁是先来的，但是他的女儿已经在他来的途中就已经死了，所以血漏妇人的事件并不真的耽延他（管会堂的睚鲁）的时间，反而是为了坚固他（睚鲁）的信心。

耶稣对血漏妇人说：“你的信救了你” (参，可五34 )

与此同时，有人从管会堂的家里来报告：“你的女儿死了，何必还劳动先生呢？” (参，可五35 )

假如没有发生血漏妇人的事件，睚鲁很可能就放弃走了。正因为经历了耶稣行神迹的能力，加上耶稣对他说：“不要怕，只要信！” (参，可 五36 )，睚鲁才能更加确信眼前这位耶稣的能力。

此外关于睚鲁的女儿的事情的内容，可以参考：第十二话：神的旨意：同名专题分享

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