20250519——马太福音二十八章 主耶稣基督的复活 （简易版）

今天下班以后后就去参加教会的神学院公开课，所以晚了，于是又是简易版。

本章的可以从三群人的角度来分成三个部分，这三群人，都与复活的基督有关。而每一个部分都为交错平行结构。大纲如下：

第一部分：主耶稣基督的复活的见证人（1-10节）

这部分是第一群人——耶稣基督的首批复活的见证人，她们竟然是妇女。

思考：为什么首批复活见证人是一群妇女？

一、首批复活的见证人的时间地点人物（1节）

时间：七日的第一日清早；地点：坟墓；人物：抹大拉的马利亚和那个马利亚（那个马利亚可能是耶稣的肉身的母亲）

二、天使向复活的见证人显现报复活的喜讯（2-7节）

注意：第4节穿插了空坟墓的见证人（看守的人）的记载，这其实也有预表，对于抵挡神的人来说，他们不会关注耶稣基督的复活，只能看到一个空坟墓。一方面间接见证耶稣基督的复活，另一方面他们与基督复活的生命无份了。这也是所有抵挡真理的人共同的结局。因为神其实也施恩给他们，但是他们的拒绝不但不能改变神的计划（复活的见证人照样见证复活并有复活的生命），并且他们的拒绝同样使他们与基督里的祝福失之交臂（对外，即作为不信的福音的福音对象，请读林后二14-17节；对内，即作为信徒但实则是不信，虚有其表的人，请读太二十五29-30）。他们面对基督的得胜，反而是“吓得浑身乱战，甚至和死人一样”，基督再来审判的时候，他们的结局也是如此。因为他们根本不信复活。因此他们的结局就是没有复活的新生命，永远在旧造的有限亚当生命中受苦。

三、复活的见证人忽然遇见复活的主（8-9节）

注意：这是真实的信的人的生命的表现，与同样遇见复活事件的不信的人成为显明对比。但是面对复活的事实，我们会“欢喜”与“害怕”（8节）。而这个“害怕”应该是惊讶得不知道如何面对的害怕，毕竟我们还暂且活在这有限的（属土的）肉体里，无法承受这突如其来的超越属土的复活的能力的大惊喜！而主耶稣基督也俯就我们的软弱。这个才是这两节的关键点！在复活的生命中主乐意施恩给我们的恩典真的是满溢出来的，以至于我们都顾不上处理。但是这种有限的顾不上，却被祂主动俯就而被完全，这也显出复活的生命的大能，不是因为我们自己能（都欢喜到不知所措地害怕的程度了，能什么？能犯傻和出错倒是真），而是因为自上而下的遮盖与完全。这是 神主动的“能”的扶持，也是祂主动的大能！这也是为什么祂主动向妇女们显现的时候，说“愿你们平安！”（9节）。因为祂带来的复活的大能，带来的不仅仅是满溢出来的恩典，也是能使人平静安稳，归回安息的平安！

四、复活的主向见证人颁布命令，叫门徒往加利利等候（10节）

注意：每一个部分的第四段，都是事件经历的核心人物们的被要求或者被命令。这第一部分的第四段是基督对复活的见证人的命令，让她们告诉门徒在加利利等祂。当然第二部分却是黑暗抵挡的世界的反面教材。

第二部分：不信的人抵挡复活的见证的人（反成为了坟墓是空的见证人）（11-15节）

这部分表明上读，就是犹太的祭司与长老们抵挡复活的诡计。但是也预表了直到基督再来为止，这世界上所有抵挡祂的这股势力基本上都是这个模式：谎言、诡计、收买做交易以抵挡大能的福音。当然还有更加强硬的逼迫，但是那种逼迫一般都是短暂不能长久的，毕竟就算做到极致，也不过是杀身体却不能杀灵魂，殉道的人反而息了劳，再者也不要忘记伸冤在祂，祂必报应的原则。而像魔鬼如同吼叫的狮子遍地游行寻找可吞吃的人（彼前五8）这种最惯用的手段就是谎言、诡计与收买交易。切记，轻而易举能被吞吃掉的，往往都是不愿”谨守“与”警醒“的人（彼前五8）。

一、空坟墓的见证人（看守的兵）的时间地点人物（11节前半部分）

时间：她们（复活的见证人）去的时候；地点：进城去；人物：有几个看守的兵。

二、空坟墓的见证人报事件与祭司长（11节后半部分）

注意：天使报复活的好消息，可这几个兵跑回去报的却是”所经历的事“。在他们眼中复活或许有提到，但是即便如此，道路祭司长那里复活这件这么大能的事情就被他们自动忽略了。今天，也是如此，一切把”复活“的信息给删减，忽略或者轻描淡写的教会（在地上具体的教会），他们也会越发像当时犹太的宗教领袖生命相似靠拢。如果不及时止损，重新回归忠实真实的圣经里面所启示的真实的复活以及今生就已经有大能应许的实际的在地如在天的复活的生命。他们的灯台里面的光也会从越发微弱，变成没有了，或是被主挪去（启二5），又或是自己熄灭了再被主挪去（太五13-16）。那真的是一件非常可惜的事情。

三、抵挡者（祭司长与长老）的诡计漏洞百出反向证明空坟墓（12-14）

这些宗教领袖，之所以变成帮助魔鬼吞吃人的工具，本质是因为“谎言”在他们的心里。拒绝真理的人最大的问题就在这里。不承认自己的全然败坏，也不承认自己有限与过犯。今天也有不少信徒以为“因信称义”了，就可以把耶稣基督大祭司当作摆设了，从此以为自己不会再犯错或者拒绝承认自己是个罪人。这事实上是自欺，也是陷在谎言之中。愿大家能够好好读约翰壹书一章5节到二章6节的内容，千万不要以虚假的平安自欺！不要轻看了我们的复活的大祭司鉴查与遮盖的能力！不然就会像祭司长和长老一样，靠自己的力量拒绝认罪，拆东墙补西墙，实则是反复陷在谎言里越发得罪 神而无法自拔（约壹一10；五10）。而另一方面，这个一边睡觉一边看到门徒把尸体给偷了的拙劣的谎言，其实放在罗马法律中，是要追责砍处死的。毕竟看守的时候睡着了可是玩忽职守之罪。但反面证明坟墓确实空了。

四、空坟墓的见证人照诡计而行，直到今日（15节）

世界的掌权者（犹太的祭司长与长老）让看守的兵去做，看守的兵“就照所嘱咐他们的去行”。不是因为合理或者对在上权柄的顺服和忠心，而是因为有利可图“受了银钱”。但是反向证明，这样的口供不可靠，只有空坟墓的事实是一致的。

第三部分：复活的主耶稣基督向门徒颁布大使命，差遣他们并祝福应许（16-20节）

世界虽然对真理是抵挡的（无论旧约还是新约），但是我们知道一件事情，也是马太福音最后一段的重中之重：这种状况只能持续到“马太福音、哥林多后书、启示录、彼得前书、约翰壹书 ”，我们只管照着主所托付竭力地去遵行祂的命令，以长久地活在祂应许的祝福之中。是的，哪怕是马太福音中，最后的差遣，都是带着应许的祝福。而且依旧也是在神施恩的秩序上——先赐下恩典、施与祝福，然后才是承受恩典与祝福的命令。

一、复活的主耶稣基督的门徒的时间地点人物（16节）

时间：到了耶稣约定的山上；地点：耶稣约定的山上；人物：门徒（其实也包括了复活的见证人）。

二、门徒见主下拜但仍有人疑惑（17节）

依旧和第一部分一样，正如复活的见证人，会害怕。门徒虽然承认基督是 神，但依旧还有人会疑惑。我们的软弱与有限是真真实实的，我们如果不承认这一点，我们就真的不知道我们多么需要主耶稣基督。而另一方面，如果我们认识并且承认这一点，也不是我们的能力，而是因为圣灵光照我们（光照在黑暗里），使我们实在认清了自己的本相的事实。我们能认清，这是恩典！不是我们嘚瑟的本钱，更不是我们持续停留在疑惑或者软弱中的借口，不然，我们的有限与软弱会因为没有耶稣基督的完全被看为“罪”。

三、主向门徒显出祂的权柄，并颁布命令（18-19节）

很多人称之为大使命。但是我更愿意陈述这段经文为：凡跟随耶稣基督的人（也就是基督徒）都当有的心志的本能！而不是仅限于基督徒中的特殊职业人群（比如牧者，传道人等）的特殊职分。虽然他们有这一的特殊职分（实际上也是祝福），但是每一个基督徒都当有这样忠心心志才是。切记，哪怕是为这事守望祷告，都是与此有份。

四、差遣他们要去教训万民（中被拣选的人）遵守命令，直到世界的末了（20节）

本节也是对基督徒的命令，最基本的执行。而且也放下的祝福（我就常与你们同在）与应许（直到世界的末了）。事实上，“直到世界的末了”看着好像是要我们等候，事实上却是一个充满祝福的应许，因为这是一个时限。说明这个时限过了以后，神的计划就会进入下一个阶段。也就是启示录最后预言的审判与新天新地的完全。见证祂为我们应许都必成就！而我们的等候就不再是苦苦地等待了。而是充满盼望地每天支取祂的话语，竭力遵行地仰望祂的日子到来，以承受祂向我们所应许的祝福与赏赐。

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