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20241003 小果园系列——他所作的尽都顺利

已更新:10月4日

……
【创39:2】约瑟住在他主人埃及人的家中,耶和华与他同在,他就百事顺利。
【创39:3】他主人见耶和华与他同在,又见耶和华使他手里所办的尽都顺利,
……
【创39:23】凡在约瑟手下的事,司狱一概不察,因为耶和华与约瑟同在,耶和华使他所作的尽都顺利。
……

在创世记三十九章中,所记载的是约瑟的故事。我相信很多人都很喜欢上面我节选的这几节经文。甚至我也看到有过不少人用关于约瑟的这几节经文来祝福人,希望自己或者他人能够像约瑟这样蒙耶和华的祝福——耶和华与他同在,使他所作的尽都顺利。


但是,在这里还是要提醒一下大家:不要忘了,圣灵在记载此时的约瑟的时候,约瑟第一次顺利的时候是个奴隶,而第二次顺利的时候,是个囚徒。


灵魂的拷问来了:

如果 神与我同在,使我所作的尽都顺利的前提,是让我被卖作奴隶,或者被人陷害把我下在监里,我还要这个“ 神与我同在,使我所作的尽都顺利”吗?

请不要说:“那不一样,约瑟后来可是作了宰相了,全埃及都归他管理”,或者“如果给我顺利,我也无所谓”。但是这个灵魂的拷问并不是说约瑟用“被卖作奴隶”或者“被人陷害下在监里”作为“尽都顺利”的交换条件。这个灵魂的拷问最要命的问法应该是这样:


你不知道会不会顺利,但是你知道“被卖作奴隶”或者“被人陷害下在监里”是耶和华 神的旨意,祂必与你同在,你愿意坦然接受吗?

虽然约瑟后来确实高升了,但是高升了以后,这个“尽都顺利”就再也没有在创世记中出现过了,这并不是说约瑟高升以后不蒙福了,而是说那完全不需要再依靠势力倚靠人的“尽都顺利”已经没有必要再出现了。毕竟作为一个宰相的人,人都听他的,人也惧怕宰相的权柄与威严。不像一个奴隶,一个阶下囚,本来不会有人看得起他的,可是 神却给他这一反人的常识的“尽都顺利”。而圣经再次出现“尽都顺利”的时候就是诗篇了:

【诗1:1】不从恶人的计谋,不站罪人的道路,不坐亵慢人的座位,
【诗1:2】惟喜爱耶和华的律法,昼夜思想,这人便为有福。
【诗1:3】他要像一棵树栽在溪水旁,按时候结果子,叶子也不枯干。凡他所作的尽都顺利。

但这几节经文也直接道出了”耶和华使”约瑟“所作的尽都顺利“的真正原因:


  • 不从恶人的计谋,不站罪人的道路,不坐亵慢人的座位

【创37:2】雅各的记略如下:约瑟十七岁与他哥哥们一同牧羊。他是个童子,与他父亲的妾辟拉、悉帕的儿子们常在一处。约瑟将他哥哥们的恶行报给他们的父亲。

【创39:8】约瑟不从,对他主人的妻说:“看哪,一切家务,我主人都不知道,他把所有的都交在我手里。

【创39:12】妇人就拉住他的衣裳,说:“你与我同寝吧!”约瑟把衣裳丢在妇人手里,跑到外边去了。
  • 惟喜爱耶和华的律法,昼夜思想,这人便为有福

【创39:9】在这家里没有比我大的,并且他没有留下一样不交给我,只留下了你,因为你是他的妻子。我怎能作这大恶,得罪 神呢?”

【创40:8】他们对他说:“我们各人作了一梦,没有人能解。”约瑟说:“解梦不是出于 神吗?请你们将梦告诉我。”

【创41:16】约瑟回答法老说:“这不在乎我, 神必将平安的话回答法老。

约瑟是个昼夜思想 神(的话语)的人,虽然在约瑟世代,神还没有把这”圣洁、公义、良善“(罗七12)的律法藉着后世的摩西赐下。但是,约瑟无论是在家乡日子,还是在埃及作奴隶或囚徒,又或是 神的时间到来使他在埃及高升,他都没有忘记 神并 祂的旨意!神就使他在这异国他乡从奴隶的起点,囚徒的过程中一步一步地进入那恩典丰盛,这是 神与他同在的明证!患难中没有怨言,并且坦然接过,只有感恩这份满了预表主耶稣基督儿子的顺服,是使”他要像一棵树栽在溪水旁,按时候结果子,叶子也不枯干。凡他所作的尽都顺利“真正原因!

【创41:51】约瑟给长子起名叫玛拿西(就是“使之忘了”的意思),因为他说:“ 神使我忘了一切的困苦和我父的全家。”
【创41:52】他给次子起名叫以法莲(就是“使之昌盛”的意思),因为他说:“ 神使我在受苦的地方昌盛。”

【创50:20】从前你们的意思是要害我,但 神的意思原是好的,要保全许多人的性命,成就今日的光景。
【创50:21】现在你们不要害怕,我必养活你们和你们的妇人孩子。”于是约瑟用亲爱的话安慰他们。

如今,祂在十字架上的救恩已经完成,并且复活升天后,应许的圣灵已经赐下与我们同在。在这样满了祂恩典的世代(虽然人的不信,世界的败坏,还有撒旦的苟延残喘使这世界越发黑暗),但是祂的应许依旧成就在所有坦然接过祂所亲自量过又加给各人的十字架的人的身上:

【太11:28】凡劳苦担重担的人,可以到我这里来,我就使你们得安息。
【太11:29】我心里柔和谦卑,你们当负我的轭,学我的样式,这样,你们心里就必得享安息。
【太11:30】因为我的轭是容易的,我的担子是轻省的。

这无论是藉着十字架管教的以马内利,还是赐十字架之福的以马内利,岂不使人超越世界和人的规则的“尽都顺利"?


但依旧还是那灵魂的拷问:

我们若顺服祂,因祂的爱而爱祂,照祂的爱去爱人,世界必然恨我们!
【约15:19】你们若属世界,世界必爱属自己的;只因你们不属世界,乃是我从世界中拣选了你们,所以世界就恨你们。
他们或是把我们卖了,或是把我们下在监里,我们还愿意走这条神同在的"尽都顺利"道路吗?

我们若是愿意,竭力地支取信心,持守在祂的旨意中,那么无论最后糟糕到我们是被人卖了还是下在监里,神也必与我们同在!凡我们所作的也依旧尽都顺利!(补充注释1)而且哪怕是在家全职带小孩、做家务、倒垃圾,还是出去工作在办公室里扫地,扫描复印件。这看上去好像和天国没啥关系的事情,若是祂加给我们的十字架,我们坦然接过,也依旧是可以做到”尽都顺利“的。因为只要是十字架,我们愿意舍己背起来,就都是”容易的“、”轻省的“。毕竟与我们一起同负一轭背着着十字架的,是柔和谦卑的担了几乎全部难处与负担的主耶稣基督啊!


这样的事情,不但成就在约瑟身上,如今也成就在那些为义受逼迫的人身上。他们在监狱里依旧能够栽种与浇灌(即便对着自己传福音,不屈服都已经是神的得胜了),然而那些卖了他的人,长久地活在像约瑟弟兄的惶惶不安的不平安里。而那些把他们下在监里的人也死了,早就去全能者那里报到接受审判和永刑了。但他们(那为义受逼迫被人卖下在监里的)刑期满了还能被放出来,继续为主做工,甚至还安慰那些曾经卖了他们心存愧疚的可怜的人而,这难道不是”耶和华与他同在,他就百事顺利“吗?


不要忘记了,主耶稣基督的应许永远不会落空的:

【约16:33】我将这些事告诉你们,是要叫你们在我里面有平安。在世上你们有苦难,但你们可以放心,我已经胜了世界。”

【太5:10】为义受逼迫的人有福了,因为天国是他们的。
【太5:11】人若因我辱骂你们,逼迫你们,捏造各样坏话毁谤你们,你们就有福了。
【太5:12】应当欢喜快乐,因为你们在天上的赏赐是大的。在你们以前的先知,人也是这样逼迫他们。”

我愿大家得到这份真实的”凡他所作的尽都顺利“,因为这顺利是经过了今生,刺破的罪的辖制与穿越死亡的界限,直接进入那永恒的天国之中的!

回到小果园

 

补充注释1:不过也不要担心,像是“被人卖了还是下在监里”又或者“殉道”这样的巨大的赏赐,不是所有人都能有的(见启示录示每拿教会和非拉铁非教会),或者自己一拍脑袋满腔热血就能靠自己得来的——只有 神愿意赏给谁就给谁。当然如果我们没有这样五千两赏赐,至少我们可以将自己有的托给“天国兑换银钱的人”(这些人不少都是那些为义受逼迫的肢体哦!)。可不要埋在地里!这样至少神来要我们交账的时候,可以连本带利交出去(太二十五14-30)。并且我们也要好好读一下马太福音二十五章31-46节山羊和绵羊的比喻,至少不要因为惧怕,疏远那为义受逼迫的肢体,免得我们要受更大的刑罚。

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