【太6:29】然而我告诉你们:就是所罗门极荣华的时候,他所穿戴的还不如这花一朵呢!
【太6:30】你们这小信的人哪!野地里的草今天还在,明天就丢在炉里, 神还给它这样的妆饰,何况你们呢!
上一周和一位姊妹一起在基督里交通并且祷告,在这过程中,我们谈到了为什么主耶稣基督说:“就是所罗门极荣华的时候,他所穿戴的还不如这花一朵呢!”。那是因为:
它(野地的花)在 神所赐的时间里竭力生长,开放,甚至照着祂创造的旨意完全地愿意进入凋谢与枯萎的阶段,也不纺线也不收取。这都是照着 神创造的智慧去尽自己当尽的本分,哪怕最后会凋谢枯萎。而所罗门最荣华的时候,却为自己建造了十一年的林宫,与推罗王希兰王联手一起运俄斐金,积攒地上的财富。但这并不是 神要他去作的,私欲怀出了胎,就以拜偶像收尾,所以最后就发展成国都被割裂成为两部分的结局……
花必凋谢,草必枯干,一切受造因为始祖犯罪的缘故,地受咒诅,叹息劳苦。正如创世记第三章 神向亚当宣告了犯罪的后果一样,连这审判,在 神的日子到来一切更新以前(启二十一5),都不会改变。那是就是对亚当咒诅,而一切世人都因着罪的缘故在这咒诅之下劳苦叹息:
【创3:17】又对亚当说:“你既听从妻子的话,吃了我所吩咐你不可吃的那树上的果子,地必为你的缘故受咒诅。你必终身劳苦,才能从地里得吃的。
【创3:18】地必给你长出荆棘和蒺藜来,你也要吃田间的菜蔬。
【创3:19】你必汗流满面才得糊口,直到你归了土,因为你是从土而出的。你本是尘土,仍要归于尘土。”
而创世记从第四章到第七章的信息,让我们看到了亚当一族,也在切切盼望着那一位身为儿子的后裔直到挪亚的日子:
【创5:28】拉麦活到一百八十二岁,生了一个儿子,
【创5:29】给他起名叫挪亚,说:“这个儿子必为我们的操作和手中的劳苦安慰我们。这操作劳苦是因为耶和华咒诅地。”
人在这咒诅之下,终日操作,劳苦,不得安息。内有自己的私欲,外有该隐一族几乎可以说是靠着自己发展出来的一套璀璨的宗教文化文明甚至应该也有科技。但是耶和华 神看到的却是:
【创6:5】耶和华见人在地上罪恶很大,终日所思想的尽都是恶,
若祂不使用那使祂忧伤的洪水,祂会更加忧伤,因为人人都终将在罪中不得安息,也得不着安慰!这是罪的最终结局!而挪亚(亚当一族拉麦的儿子)的拣选以及方舟的建造,预表了那一“后裔”, 神的儿子的唯一的”道路、真理与生命“。
世界不可避免的,因那对亚当的咒诅,有劳苦,有叹息,有苦难!
何处安息?在主耶稣基督里!因为祂已经胜了世界!
【约16:33】我将这些事告诉你们,是要叫你们在我里面有平安。在世上你们有苦难,但你们可以放心,我已经胜了世界。”
【来4:11】所以,我们务必竭力进入那安息,免得有人学那不信从的样子跌倒了。
【罗8:18】我想,现在的苦楚若比起将来要显于我们的荣耀,就不足介意了。
【罗8:19】受造之物切望等候 神的众子显出来。
【罗8:20】因为受造之物服在虚空之下,不是自己愿意,乃是因那叫他如此的。
【罗8:21】但受造之物仍然指望脱离败坏的辖制,得享 神儿女自由的荣耀(“享”原文作“入”)。
【罗8:22】我们知道一切受造之物一同叹息、劳苦,直到如今。
【罗8:23】不但如此,就是我们这有圣灵初结果子的,也是自己心里叹息,等候得着儿子的名分,乃是我们的身体得赎。
【罗8:24】我们得救是在乎盼望;只是所见的盼望不是盼望,谁还盼望他所见的呢?(有古卷作“人所看见的何必再盼望呢?”)
【罗8:25】但我们若盼望那所不见的,就必忍耐等候。
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