20240323要把这样的人交给撒但，败坏他的肉体，使他的灵魂在主耶稣的日子可以得救。

【林前5:1】风闻在你们中间有淫乱的事。这样的淫乱连外邦人中也没有，就是有人收了他的继母。

【林前5:2】你们还是自高自大，并不哀痛，把行这事的人从你们中间赶出去。

【林前5:3】我身子虽不在你们那里，心却在你们那里，好像我亲自与你们同在，已经判断了行这事的人。

【林前5:4】就是你们聚会的时候，我的心也同在。奉我们主耶稣的名，并用我们主耶稣的权能，

【林前5:5】要把这样的人交给撒但，败坏他的肉体，使他的灵魂在主耶稣的日子可以得救。

【林前5:6】你们这自夸是不好的。岂不知一点面酵能使全团发起来吗？

【林前5:7】你们既是无酵的面，应当把旧酵除净，好使你们成为新团；因为我们逾越节的羔羊基督，已经被杀献祭了。

【林前5:8】所以我们守这节不可用旧酵，也不可用恶毒（或作“阴毒”）、邪恶的酵，只用诚实真正的无酵饼。

这是今天周六查经时候所读的宝贵的 神的话语。

交给撒旦，他还能得救？

这种情况可能表示这个人是“属主的羊”：

【约十28】「我又赐给他们永生；他们永不灭亡，谁也不能从我手里把他们夺去。」

属主的羊，不意味着不会跌倒。 神虽然允许他暂时在软弱中或犯罪中，但 神必要使苦难临到他。就好像 神允许大卫犯罪，照样要管教他。甚至他的儿子押沙龙要杀他，而大卫逃出王宫。 神的目的不是要败坏他，而是为要管教他，把他拉回来。他的肉体可以被败坏，但是他的灵却不能被败坏。所以这样的人 神要叫他在世界中跌爬滚，挨打受管教，最终让他能够醒悟过来，认罪悔改。就像路加福音十五章里面的小儿子一样。

以下的小字是查经大全里面的信息：

「败坏他的肉体」：这与十字架治死他的肉体不同。十字架的治死是为着加增基督的成分；『败坏他的肉体』是将他那受情欲控制的身体放弃，任由撒但指挥、辖制并摧残(参可五5)，其结果甚至可能引起病痛(参林后十二7；路十三16)以至于身亡。

〔话中之光〕(一)本节说出一个原则：当里面的实际正常时，神也保全外面的形体；当光景反常时，神为要保全里面的实际，甚至不惜牺牲外面的形体，任凭仇敌来破坏。以色列人中历代约柜的被掳，帐幕的废弃，圣殿的被拆，圣城的被焚；以及今日教会外表的混乱、荒凉，都是这个原则。我们在此该有甚么态度呢？

【耶十七4】并且你因自己的罪，必失去我所赐给你的产业，我也必使你在你所不认识的地上，服侍你的仇敌，因为你使我怒中起火，直烧到永远。” 

上帝把选民交付仇敌做奴隶，这是在圣约中，选民违约当受的咒诅。

【太十八15-17】 “倘若你的弟兄得罪你，你就去趁着只有他和你在一处的时候，指出他的错来。他若听你，你便得了你的弟兄；他若不听，你就另外带一两个人同去，要凭两三个人的口作见证，句句都可定准。若是不听他们，就告诉教会；若是不听教会，就看他像外邦人和税吏一样。

这里即便对不接受警戒的人也没有把他赶出教会。而保罗把他赶出教会表明这淫乱是很严重的罪，比一般得罪弟兄的罪严重的多。

【尼九28】但他们得平安之后，又在你面前行恶，所以你丢弃他们在仇敌的手中，使仇敌辖制他们；然而他们转回哀求你，你仍从天上垂听，屡次照你的怜悯拯救他们。

【赛十四3】当耶和华使你脱离愁苦、烦恼，并人勉强你作的苦工，得享安息的日子，

甚至 神许可撒旦试探攻击约伯，也都是同一个目的——为要使人“厌恶自己”（伯四十二6），从此可以彻底转向 神，归回安息。

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