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20240323要把这样的人交给撒但,败坏他的肉体,使他的灵魂在主耶稣的日子可以得救。

【林前5:1】风闻在你们中间有淫乱的事。这样的淫乱连外邦人中也没有,就是有人收了他的继母。

【林前5:2】你们还是自高自大,并不哀痛,把行这事的人从你们中间赶出去。

【林前5:3】我身子虽不在你们那里,心却在你们那里,好像我亲自与你们同在,已经判断了行这事的人。

【林前5:4】就是你们聚会的时候,我的心也同在。奉我们主耶稣的名,并用我们主耶稣的权能,

【林前5:5】要把这样的人交给撒但,败坏他的肉体,使他的灵魂在主耶稣的日子可以得救。

【林前5:6】你们这自夸是不好的。岂不知一点面酵能使全团发起来吗?

【林前5:7】你们既是无酵的面,应当把旧酵除净,好使你们成为新团;因为我们逾越节的羔羊基督,已经被杀献祭了。

【林前5:8】所以我们守这节不可用旧酵,也不可用恶毒(或作“阴毒”)、邪恶的酵,只用诚实真正的无酵饼。

 

这是今天周六查经时候所读的宝贵的 神的话语。


交给撒旦,他还能得救?


这种情况可能表示这个人是“属主的羊”:

【约十28】「我又赐给他们永生;他们永不灭亡,谁也不能从我手里把他们夺去。」

属主的羊,不意味着不会跌倒。 神虽然允许他暂时在软弱中或犯罪中,但 神必要使苦难临到他。就好像 神允许大卫犯罪,照样要管教他。甚至他的儿子押沙龙要杀他,而大卫逃出王宫。 神的目的不是要败坏他,而是为要管教他,把他拉回来。他的肉体可以被败坏,但是他的灵却不能被败坏。所以这样的人 神要叫他在世界中跌爬滚,挨打受管教,最终让他能够醒悟过来,认罪悔改。就像路加福音十五章里面的小儿子一样。


以下的小字是查经大全里面的信息:

「败坏他的肉体」:这与十字架治死他的肉体不同。十字架的治死是为着加增基督的成分;『败坏他的肉体』是将他那受情欲控制的身体放弃,任由撒但指挥、辖制并摧残(参可五5),其结果甚至可能引起病痛(参林后十二7;路十三16)以至于身亡。

〔话中之光〕(一)本节说出一个原则:当里面的实际正常时,神也保全外面的形体;当光景反常时,神为要保全里面的实际,甚至不惜牺牲外面的形体,任凭仇敌来破坏。以色列人中历代约柜的被掳,帐幕的废弃,圣殿的被拆,圣城的被焚;以及今日教会外表的混乱、荒凉,都是这个原则。我们在此该有甚么态度呢?


【耶十七4】并且你因自己的罪,必失去我所赐给你的产业,我也必使你在你所不认识的地上,服侍你的仇敌,因为你使我怒中起火,直烧到永远。” 

上帝把选民交付仇敌做奴隶,这是在圣约中,选民违约当受的咒诅。

【太十八15-17】 “倘若你的弟兄得罪你,你就去趁着只有他和你在一处的时候,指出他的错来。他若听你,你便得了你的弟兄;他若不听,你就另外带一两个人同去,要凭两三个人的口作见证,句句都可定准。若是不听他们,就告诉教会;若是不听教会,就看他像外邦人和税吏一样。

这里即便对不接受警戒的人也没有把他赶出教会。而保罗把他赶出教会表明这淫乱是很严重的罪,比一般得罪弟兄的罪严重的多。

【尼九28】但他们得平安之后,又在你面前行恶,所以你丢弃他们在仇敌的手中,使仇敌辖制他们;然而他们转回哀求你,你仍从天上垂听,屡次照你的怜悯拯救他们。
【赛十四3】当耶和华使你脱离愁苦、烦恼,并人勉强你作的苦工,得享安息的日子,

甚至 神许可撒旦试探攻击约伯,也都是同一个目的——为要使人“厌恶自己”(伯四十二6),从此可以彻底转向 神,归回安息。

 

分享一张给孩子们画的可以理解的“要把这样的人交给撒但,败坏他的肉体,使他的灵魂在主耶稣的日子可以得救”的图。一切的目的都是使人完全转向神,得着应许中的安息与丰盛。



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