20240413凡事我都可行，但无论哪一件，我总不受它的辖制。

【林前6:12】凡事我都可行，但不都有益处；凡事我都可行，但无论哪一件，我总不受它的辖制。

【林前6:13】食物是为肚腹，肚腹是为食物；但　神要叫这两样都废坏。身子不是为淫乱，乃是为主；主也是为身子。

【林前6:14】并且　神已经叫主复活，也要用自己的能力叫我们复活。

【林前6:15】岂不知你们的身子是基督的肢体吗？我可以将基督的肢体作为娼妓的肢体吗？断乎不可！

【林前6:16】岂不知与娼妓联合的，便是与她成为一体吗？因为主说：“二人要成为一体。”

【林前6:17】但与主联合的，便是与主成为一灵。

【林前6:18】你们要逃避淫行。人所犯的，无论什么罪，都在身子以外；惟有行淫的，是得罪自己的身子。

【林前6:19】岂不知你们的身子就是圣灵的殿吗？这圣灵是从　神而来，住在你们里头的；并且你们不是自己的人，

【林前6:20】因为你们是重价买来的，所以要在你们的身子上荣耀　神。

以上，今天小组查经的经文。

体贴肉体的人总有一个毛病，总定睛在做与不做什么。

但是祂（父 神）所喜悦的，并非做什么，而是甚喜悦人在自由意志的恩典中做出正确选择——凡事尊主（耶稣基督）为大，以祂（耶稣基督）为自己的生命的主生命王，这样我们便在祂里面得着了安息，而祂的灵也在这样顺服的我们里面得着了安息。

哥林多前书六章13-20节中讲了两件事情，一件是肉体的基本需求（“肚腹”），但这只是一个对第二件事情的引入点，而第二件事情，就是神 极其厌恶的淫乱。我们来看看背景，为什么保罗从肚腹，来引入 神所以 极其厌恶的淫乱的问题（其实这个问题在这个末后的时代更加黑暗，稍后会分享）。当时，哥林多教会中有人错误地主张既然食物的存在为的是人的肚腹的需求，那么人的本能的性欲的满足也需要像食物的存在一样，有必要像人对事物的需求一样被满足。但是这些错误主张的人忘记了一件事情，那就是主耶稣基督曾以申命记八章3节的经文“人活着不是单靠食物，乃是靠耶和华口里所出的一切话”，来抵挡撒旦在旷野对祂的把石头变成食物的试探。食物和肚腹都将因着起初始祖犯罪而受到的 神对“亚当的咒诅”必定走向“废坏”。因为当祂将一切都更新的日子完全到来以后，这两样也要被废去而更新了。而肉体上情欲的这些短暂的需求，并不是用来使“圣灵的殿”（信徒的身体，林前六19）与娼妓联合用的！更何况当时哥林多城里面的娼妓多数都是庙妓——这些庙妓背后的灵除了使人身体上淫乱的灵以外，还有拜偶像的属灵淫乱的灵。与庙妓在性关系上联合这件事本身就是异教的一种敬拜仪式与异教的传统，这里面与撒旦联合的程度有多深可想而知！而 神之所以创造两性关系，是让人在祂所设立的圣洁的婚姻关系里达成"二人要成为一体"的联合用的，目的是操练丈夫爱妻子如同爱自己，让妻子顺服丈夫如同顺服主（弗五22-32），并且在这“爱”与“顺服”里更多地认识父神、基督以及基督与教会的关系。在 神所设立的圣洁婚姻中的顺服 神的夫妻关系，就像因着信而顺服的老亚伯拉罕与老撒拉照样在“已死的人”身上生出了子孙一样（来十一章11）。藉着这 神所设立的圣洁的婚姻里的夫妻的联合的关系，也是“人活着不是单靠食物，乃是靠耶和华口里所出的一切话”的明证。

而哥林多教会里的错误主张的人以及那些信从了这错误主张的人，他们本质上最大的问题是，无论是食物肚腹，还是身体性欲，目的要满足的都是他们自己（的私欲）！他们连吃饭这样本能的事情的目的为的也是为自己的肚腹，更何况充满试探诱惑的“肉体的情欲”（约壹二16）的自己身体上信所带来的欲望呢？更没有任何“逃避”的能力了！人若是凡事都为满足自己，这就说明他还活在与世人无异的生命状态中。就是世人不是也为自己而活么？当然也有的世人会为其他的什么而活（比如理想，比如复仇，比如报恩，比如行善积德），但世人与信徒最大的不同点就是在于——无论他们为什么而活，他们终归随从自己有限的认知的价值观为 神以外的人、事或者物而活。但是信徒却不可这样活，因为他们是主用“是重价买来的”。信徒的一切的一切（行事为人，说话，身体，生命中的方方面面，工作，学习，人际关系等等）的目的只有一个，那就是满足这位以重价来赎他的主的意思，“荣耀　神”。毕竟信徒已经被赎，不再是罪的奴仆，自己也不是自己的主人，而是“义的奴仆”（罗六18）、 神分别为圣的器皿了。更何况，信徒的行事为人的准则与价值观，也不是再像世人一样随从自己有限的无知的认定，而是凡事求问那因主耶稣基督所成就而赐下在我们身边与我们同在的那超越时间空间、看透万事的圣灵的带领（祷告寻求）与回到圣灵全备启示的圣经（圣经查验）。

因此，“凡事我都可行，但无论哪一件，我总不受它的辖制”的秘诀就在这里。而信徒有能力“逃避淫行”像约瑟逃避波提乏的妻一样的灵巧像蛇远离恶事的能力的秘诀也在这里了。就是一个人，他（她）能够尊主伟大，凡事以基督为自己的主为自己的王，凡事不凭己意任意而行。这样，因着祂所赐的信带来的顺服使我们在基督里得安息，不再为自己应当做什么不做什么而彷徨不定没有安息。另外主耶稣基督也在我们顺服圣灵的带领下，在那被圣灵管教尊主为大的安息的殿里得着了理当就属于祂的安息。

至于人到底应当做什么？正好我今天给我们家那个全程都参加了查经小组的大女儿提了一个很容易分辨的问题，她瞬间就明白了：

我：读经祷告这两件事情对不对？

她：对！

我：那在没有特殊情况下的时候，妈妈半夜凌晨三点不休息，熬夜读经祷告对不对？

她：不对！

知道为什么同样都是读经祷告，却是两个答案吗？

其实读经祷告本身，并不分对错，甚至可以说，神喜悦我们做这些事情。所以我们时常认定这两件事是一件敬虔的事情。但是， 神也这样命令我们：

【诗46:10】你们要休息，要知道我是　神！我必在外邦中被尊崇，在遍地上也被尊崇。

因此，一般情况下，在该休息的时间不好好顺服 神的命令，按照祂造我们的规律去休息，更何况如今圣灵都已经赐下与我们同在，祂肯定会在边上不停地提醒我们这是不对的了。这时候，我们如果还不顺服，这本身就是不尊崇祂！不顺服他！那即便是敬虔的事情，也成为了得罪祂的事情。

不止是读经与祷告。同样，灵修（比如我写这个笔记）、敬拜、服侍、传福音甚至是教会建造以及教会事工，如果这些事物已经成为了我们的辖制。那么只能说明我们早就把我们生命的主生命的王偷梁换柱了！其实把主偷偷换掉已经是很要命的事情了！神不会轻饶我们的，因为我们不诚实认自己的罪，支取信心悔改（这个是祂的能力），那么不在祂的道里，我们如何被遮盖？

【约壹1:6】我们若说是与　神相交，却仍在黑暗里行，就是说谎话，不行真理了。

【约壹1:8】我们若说自己无罪，便是自欺，真理不在我们心里了；

【约壹1:10】我们若说自己没有犯过罪，便是以　神为说谎的，他的道也不在我们心里了。

而被遮盖的条件是我们不说谎，认自己的罪，寻求主赐信心使我们悔改，因信行在神的旨意里，即光明中（这个也是祂的能力），祂才洗净我们一切的不义！

【约壹1:7】我们若在光明中行，如同　神在光明中，就彼此相交，他儿子耶稣的血也洗净我们一切的罪。

【约壹1:9】我们若认自己的罪，　神是信实的，是公义的，必要赦免我们的罪，洗净我们一切的不义；

这还是敬虔之事呢！那如果是”肉体的情欲“、”眼目的情欲“以及”今生的骄傲“呢？那就更要命地加倍得罪主了！在这末后的世代，闪婚，离婚，同性恋，婚外情，一夜情，婚前性行为，那一个不像保罗时代的哥林多城里面的庙妓一样司空见惯？甚至随便打开手机电视电脑里的一部电影或电视剧，就可以看不是夫妻关系两个人在接吻或者滚床单。这个末后的世代，神所设立的圣洁婚姻关系，被人糟蹋成什么样子了呢？这个世代根本不像我们自以为义的那样地自由与文明。只是把保罗世代的哥林多城里面的价值观换汤不换药了一把，甚至更甚！毕竟那个世代，没有像现在到处充斥着媒体（印刷术没有，造纸术也不行），天一黑点油灯也不亮的，不少人天黑了都去睡觉了，可是现在的世代，人们都在通宵做什么呢？被什么辖制了半夜不睡觉？是什么使我们思绪万千而得不着祂”安然睡觉“（诗一百二十七2）的应许？

只愿信徒不要把自己献给不义做器具！

【林前6:20】因为你们是重价买来的，所以要在你们的身子上荣耀　神。