20231009千年国度（1）

2023年10月9日 启示录18-20章 嗎哪，靈修，禱告

【启18:1】此后，我看见另有一位有大权柄的天使从天降下，地就因他的荣耀发光。

【启18:2】他大声喊着说：“巴比伦大城倾倒了，倾倒了！成了鬼魔的住处和各样污秽之灵的巢穴（或作“牢狱”。下同），并各样污秽可憎之雀鸟的巢穴，

【启18:21】有一位大力的天使举起一块石头，好像大磨石，扔在海里，说：“巴比伦大城也必这样猛力地被扔下去，决不能再见了。

【启19:11】我观看，见天开了。有一匹白马，骑在马上的称为诚信真实，他审判、争战都按着公义。

【启19:17】我又看见一位天使站在日头中，向天空所飞的鸟大声喊着说：“你们聚集来赴　神的大筵席，

【启20:1】我又看见一位天使从天降下，手里拿着无底坑的钥匙和一条大链子。

【启20:2】他捉住那龙，就是古蛇，又叫魔鬼，也叫撒但，把它捆绑一千年，

【启20:3】扔在无底坑里，将无底坑关闭，用印封上，使它不得再迷惑列国。等到那一千年完了，以后必须暂时释放它。

【启20:4】我又看见几个宝座，也有坐在上面的，并有审判的权柄赐给他们。我又看见那些因为给耶稣作见证、并为　神之道被斩者的灵魂，和那没有拜过兽与兽像，也没有在额上和手上受过它印记之人的灵魂，他们都复活了，与基督一同作王一千年。

【启20:5】这是头一次的复活。其余的死人还没有复活，直等那一千年完了。

【启20:6】在头一次复活有份的有福了、圣洁了，第二次的死在他们身上没有权柄。他们必作　神和基督的祭司，并要与基督一同作王一千年。

感动：

今天的分享的经文主要集中在第二十章的1-3节，而4-6节因为也会分享到，所以算一个顺延。

在我们读十八章和十九章的时候，我们知道第十八章的内容是关于巴比伦大城倾倒了（的哀歌或做挽歌），而十九章是羔羊得胜的颂歌，以及羔羊婚筵的新郎的描述和祂的得胜。当新妇预备好的时候，新郎并没有马上进入到婚筵中，而是要为巴比伦大城所逼迫的属 神的仆人伸冤，与“兽和地上的君王，并他们的”被”聚集“的“众军”争战，并且这争战还没有开打，兽以及被聚集起来要争战的人，还有拜兽的人（大到君王，小到为奴的）都立刻败下阵来，他们的肉被空中的鸟儿吃个饱！而假先知和敌基督这些兽以及他们的同党直接被活活地扔在“硫磺的或湖里”（十九章17-21节）。本来理论上照着人的思路来推测二十章总该开始羔羊的婚筵了吧？我想应该有人觉得明明把整整二十章读完，里面又是千年国度，又是末日审判的，就好像没有读到和婚筵相关的字眼，一直到了二十一章才提到了“羔羊的妻”（二十一9）。但是要注意了！没有提到相关字眼，不意味着没有哦！如果我们对古代犹太人的婚娶有所了解的话，他们的婚娶习俗和我们现代国人的婚娶习俗还是很不一样的（这也是我们作为中国文化背景下来读二十章读不出羔羊婚筵的主要原因）。

古代犹太人婚娶，是先订婚（这个可以参考耶稣肉身的父母，约瑟和玛利亚订婚结婚的记载，在路加福音），再结婚，订婚的时候已经算是合法夫妻了（所以义人约瑟在得知玛利亚怀孕的以后，才想把她偷偷休了，免得羞辱她）。结婚的时候到了，男方必须去女方家迎娶新娘，然后摆设筵席（大家可以参考迦拿的婚筵，约二1-12）筵请亲戚好友宾客。这个筵席不是一天就结束了，往往婚筵的时间可以长达七天之久（创二十九26-30，雅各迎娶拉结被拉班骗娶了利亚七日后又娶了拉结）。而这一对照看的话，其实千年国度就是基督再来时候摆设的婚娶筵席，长达千年之久，依据就是教会在十九章的时候，羔羊的婚娶的时候以及到了，而新妇自己也已经预备好了（十九章7-8），而到了二十一章的时候，教会已经成为了“羔羊的妻”（二十一9）。而一直到新天新地“都成了！”（二十一6）的时候，新妇才“妆饰整齐，等候丈夫”（二十一2）进入永恒的神所设立的关系中去。所以，十九章和二十章的内容才至关重要，因为没有羔羊的完全得胜（即新郎的完全得胜），婚筵就无法进行；而如果没有婚筵以及末日的审判，草草进入新天新地，那么就不可能“都成了！”也不可能“将一切都更新了”（二十一5）。

在进入这千年国度之前， 神做了一件事情，那就是捆锁撒旦一千年（即二十章1-3）。

在分享二十章1-3节的时候，还有一些关于这一千年的基本信息需要分享。还是比较重要的，因为我们知道，一方面这是羔羊的婚宴的一千年，是那些“给耶稣作见证、并为　神之道被斩者的灵魂，和那没有拜过兽与兽像，也没有在额上和手上受过它印记之人”“都复活了”“与基督一同作王一千年”（二十4）；另一方面，也是捆锁撒旦的一千年，在千年国度里，没有撒旦的作为，因此那些没有与基督一同作王被管辖的人若是再犯罪，就没有甩锅给撒旦的机会了。而关于有“没有与基督一同作王被管辖的人”还在这个国度里的依据是，当千年国度过去以后，撒旦被暂时放出来的时候（二十7），被撒旦“迷惑”（二十8）而“围住圣徒的营与蒙爱的城”来“聚集”的人“多如海沙”（二十8-9）节。特别注意，这些人聚集的，没有作王的权柄，而作王的人（即二十4）因为名字被记在生命册上，所以被保护在 神的殿中，这些人因 神的保守是至死忠心的，所以不会成为聚集攻打的背叛的人的一份子；而另一方面，有可能（这个是推测），并不是所有的不做王的人都会背叛羔羊去聚集，但是聚集的是绝大多数，至于到底是不是这样，只是一个推测，是神奥秘的事情不深究。具体还有一些必须要分享的信息，会放在本周之后的分享中。而 神许可撒旦在千年国度之后出来迷惑人，实际上也是要显出人的全然败坏，不是什么东西都推给撒旦，重要的是每一个人（特别是基督徒）都应当有责任查验自己是不是“至死忠心”的人，自己里面的那个信心，是不是处于 神恩典的保守的信心，还是很容易摇摆不定，稍微被迷惑一下就倒戈的来自肉体的迷之自信。另一方面，神的这千年国度的筵席还有一个目的，也是要“烧灭”（二十9）千年国度里的垃圾（就是在基督和同座宝座的一同作王的信徒被管辖的人中绝大部分虚假信靠的人），以彰显祂的公义圣洁和荣耀。最后还有一个关于这千年国度的信息，就是这千年国度，并非新天新地，因为新天新地是在“都成了！”（二十一章6）之后才算完成的，所以不能混作一团。至于相关的还有其他的具体千年国度信息及其的依据，也会在明天继续分享。我们继续来看1-3节的信息。

【启20:1】我又看见一位天使从天降下，手里拿着无底坑的钥匙和一条大链子。
【启20:2】他捉住那龙，就是古蛇，又叫魔鬼，也叫撒但，把它捆绑一千年，
【启20:3】扔在无底坑里，将无底坑关闭，用印封上，使它不得再迷惑列国。等到那一千年完了，以后必须暂时释放它。

1-3节是千年国度的开始前 神作的事情，就是捆绑撒旦。为了更好的对照，我特意把18-19章中，出来的天使，以及羔羊自己的显现的经文都在上面被截取了出来，比如十八章1-8节，宣告巴比伦大城倾倒了的天使是一个“有大权柄的”“从天降下”，还使地“因他的荣耀发光”的天使；又比如21节，宣告巴比伦大城“决不能再见了”的天使，是一个“大力的天使”；而羔羊自己，的描述，更是花了6节的信息去描述（十九11-16）；最后是招呼“天空所飞的鸟”来吃一切抵挡神的人的肉的天使是“站在日头中”的。但惟独这个困锁撒旦的天使，惟一描述是“从天降下”，好像没有什么特殊描述，估计随随便便的一个天使都能做到“从天降下”吧。就是这么一个普普通通的连名字都没有的天使，既然可以捆锁撒旦，“手里拿着无底坑的钥匙和一条大链子”。事实上也告诉读者两个信息：第一个是关于千年国度的，就是撒旦的被捆锁扔入无底坑被印封上，一千年后又许可被放出来“迷惑地上四方的列国”（二十8），这完全是在神的计划和掌控之中。连无名的普通天使都能做得到捆锁和封印。相较其他宣告与抵挡的人有关的事情的天使，还有点特色，对付的撒旦的天使就是默默无闻。第二个信息也是对当时读启示录的读者（教会以及信徒）以及历世历代读启示录的教会与信徒传达一个安慰和坚固的信息——一切都在 神的计划，权柄以及掌控之中，所以不要被眼前的难处，逼迫，无法理解的遭遇所迷惑， 对 神失去了应该有的真实的信心。因为连千年国度前的撒旦被彻底捆锁限制，以及在一千年后还被许可放出来这样的（令在肉体中觉得很匪夷所思的）事情都在神的计划与掌控中，那么我们现在所遭遇的一切都和千年国度以及千年后的匪夷所思的竟然有人胆敢在基督作王的时候还会被迷惑”聚集争战“的逼迫相比，真的是小巫见大巫，全部都是”至暂至轻的苦楚“（林后四17）了。

在启示录二十章2节中，再次提及了撒旦的四个名号：”那龙，就是古蛇，又叫魔鬼，也叫撒但“。这是启示录中第二次揭露牠的四个名号，第一次是在第十二章9节。这四个名号，分别揭露了撒旦的四个属性。”龙“表示牠很残暴残忍；”古蛇“表示牠是诡诈诱惑人的；”魔鬼“原文直译”诋毁者“，”对头“，”控告者“，意思就是在 神面前”昼夜控告弟兄“（十二10）的；而”撒旦“原文直译”对头“、”仇敌“，意思就是与 神作对，与真理作对的说谎者之父，抵挡 神以及 神的旨意的仇敌。这些信息也提醒着历世历代所有的读者，面对牠龙和魔鬼的那一面，我们”务要抵挡魔鬼，魔鬼就必离开你们逃跑了“（雅四7）；而面对牠古蛇和撒旦的那一面，我们”务要谨守、警醒“（彼前五8），才能够持守真理，不至于被迷惑，不成为反而抵挡神真理以及旨意的人。

在二十章第三节中。魔鬼撒旦被无名天使“扔在无底坑里，将无底坑关闭，用印封上，使它不得再迷惑列国”。告诉我们一个非常重要的信息，就是撒旦在千年国度的一千年里，牠是彻底被封印在无底坑里的，以至于“它不得再迷惑列国”。所以但凡一切说“千年国度已经来了”的理论，我们就要特别小心，这些理论基本可以确定是异端邪说了！因为很明显，在如今这个世代，撒旦依旧在活跃，以及对在“迷惑列国”，“如同吼叫的狮子，遍地游行，寻找可吞吃的人”（彼前五8）。而撒旦在千年国度前彻底被印封在无底坑里，是基督再来之后发生的事情，因为“那些因为给耶稣作见证、并为　神之道被斩者的灵魂，和那没有拜过兽与兽像，也没有在额上和手上受过它印记之人的灵魂”，都已经“复活了”。对照哥林多前书十五章52节的经文“号筒末次吹响”，就是指着启示录第七号吹响之后基督再来（十九章11-16）后的复活说的。

最后我们回到“等到那一千年完了，以后必须暂时释放它”这第三节最后的半节经文上来。这节经文正如刚才前面的分享，在人的肉体中思考是匪夷所思的。因为明明羔羊都得胜了，又能够与拣选的人一同作王一千年，为什么不直接进入新天新地呢？这抓起撒旦丢在无底坑里用印封上一千年以后还放出来，显得有些多此一举。但是事实上，正是因为这在人看来多此一举的"等到那一千年完了，以后必须"的"暂时释放它"。使人所有人不得不承认一个福音真理的宝贵事实，那就是——即使没有撒旦的存在，人依旧也需要“耶稣基督并祂钉十字架”（林前二2）。否则，就变成撒旦很厉害是一切的罪魁祸首，只要没了撒旦，人也可以不需要“耶稣基督并祂钉十字架”。这样的“等到那一千年完了，以后必须暂时释放它”是多此一举的思考模式不就是釜底抽薪的敌基督么？这样看来我们还敢靠着自己的理性，文学知识以及肉体而不是靠圣灵去思考经文么？

祷告：

哈利路亚！我们应当赞美三一真神！就是圣洁公义的阿爸天父，得胜的君王主耶稣基督，时时保守提醒我们的保惠师圣灵，感谢赞美你赐下的宝贵经文，使我们得以看到，你是这样地爱我们，保护我们，坚固我们，安慰我们。你的杖你的杆都安慰我们！使我们得以在各样的环境下，都不惧怕，而是脚快如母鹿的蹄稳行高处！这是你的恩典与你的大能！谢谢你的拣选！甚愿你的话语刻入我们的心里，使我们唯独喜爱你的话语，往你的命令的道上直奔，恨一切的假道！谢谢你！求你因你的信实保守我们到底，愿我们的心在你的律例上完全，免得使我们蒙羞，给那控告者有控告的机会。愿你的旨意成就，我们便欢喜快乐！奉主基督耶稣的名祈求祷告赞美！阿们！