2023年9月27日 启示录14-16章 嗎哪，靈修，禱告
【启15:3】唱 神仆人摩西的歌和羔羊的歌，说：“主 神，全能者啊，你的作为大哉，奇哉！万世之王啊（“世”或作“国”），你的道途义哉，诚哉！
【启15:4】主啊，谁敢不敬畏你，不将荣耀归与你的名呢？因为独有你是圣的，万民都要来在你面前敬拜，因你公义的作为已经显出来了。”
感动：
昨天的灵修有小伙伴反馈我了，说小作业要花至少一个小时才能做完。感谢主！大家都是愿意付上代价的小伙伴，愿主纪念大家的摆上！为此向主献上感恩，因为祂使人渴慕祂的话语，灾小伙伴们身上得胜。说来惭愧，因为精力有限，所以昨天无法分享“摩西的歌和羔羊的歌”（而且我也写一半，写“摩西的歌”，忘记写“羔羊的歌”了），但是其实我自己也没有好好读这启示录中的“摩西的歌和羔羊的歌”，所以今天专门花时间，来分享启示录十五章3-4节的信息（感谢主兴起小伙伴们愿意读经，以此激励了我，使我自己也不能偷懒，因为我自己也需要交小作业给祂）。
【启15:3】唱 神仆人摩西的歌和羔羊的歌，说：“主 神，全能者啊，你的作为大哉，奇哉！万世之王啊（“世”或作“国”），你的道途义哉，诚哉！
【启15:4】主啊，谁敢不敬畏你，不将荣耀归与你的名呢？因为独有你是圣的，万民都要来在你面前敬拜，因你公义的作为已经显出来了。”之前在第十四节的的最后，我们已经读到 神忿怒的大酒榨已经向地上那些留下的稗子执行了（启十四20），因为那些稗子没有忍耐持守在真道里（又或者根本不认识真理），为了一时的安稳不受逼迫，而选择妥协去拜兽，和兽的像并受牠名字与人的数目的印，所以这十五章中提到的在玻璃海上被神收割的庄稼的麦子，就是“那些胜了兽和兽的像并它名字数目的人“（启十五2），才得以在”有火搀杂“的”玻璃海“上唱”摩西的歌和羔羊的歌“，而且前面还加有一个"神仆人"这个定语。这里要特别说一下，“神仆人”很可能指的只有“摩西”，而不包括”羔羊“，因为”羔羊“现在已经是在得胜并且审判追讨的地位上了，连”神的殿“都”没有人能以进殿“（启十五8）做代祷以及代赎的做仆人地位上的祭司的工作了（注：我特意标注很可能三个字因为能以佐证的圣经经文在这段经文的后面，所以并不能百分百肯定，若确实解读无误，求主坚固，如果有误，也求主遮盖，并且求主兴起小伙伴来提醒提出）。另一方面，在出埃及记中，作为神的仆人的摩西当初过红海得胜以后与以色列百姓一起作”摩西的歌“，那是一首赞美耶和华得胜的诗歌，最终也是彰显耶和华 神的荣耀，在这里”羔羊的歌“也是在赞美 神羔羊的得胜，也是要彰显神的荣耀，而启示录里面这首”神仆人摩西的歌和羔羊的歌“的歌唱者也是得胜者（即”那些胜了兽和兽的像并它名字数目的人“），因此也可以被看作是，因着羔羊的得胜， 神的得胜者（也是仆人）因着羔羊的得胜而得胜，并且唱一首属于得胜者（神 与神羔羊）荣耀的赞美歌！其意义还是很重大的！那么我们来看这个得胜诗歌的内容。
”主 神，全能者啊，你的作为大哉，奇哉！“，这句话的”主 神“，小伙伴们查到不少出处，在创世记中，就已经有好几次”天地的主、至高的 神“来称呼耶和华（见麦基洗德为亚伯兰祝福。创十四19），在阿摩司书中更有”主耶和华万军之 神“的称呼。这样的称呼可以看出被敬拜参谋的对象的至高的主权性且配受的尊贵性，因为万物都祂所造，祂有权行使祂至高主权，且这主权行使出来的能力与结果都是正确的。”全能者“在旧约中，更是多处指向的是祂行使审判或者追讨的时候所用的称谓，比如以赛亚书十三章6节对巴比伦的追讨与刑罚，还有约珥书一章15节对以色列北国的刑罚与追讨等。
”你的作为大哉，奇哉！”这句话的出处，有点难找，要结合诗篇的这几节经文：
【诗92:5】耶和华啊，你的工作何其大，你的心思极其深！
【诗111:2】耶和华的作为本为大，凡喜爱的都必考察。
【诗111:4】他行了奇事，使人记念。耶和华有恩惠，有怜悯。
【诗139:14】我要称谢你，因我受造奇妙可畏。你的作为奇妙，这是我心深知道的。这“大”与“奇”指向的，是祂的“作为”，更确切的说应该是对得胜者的创造的“作为”。因为若没有祂对的胜者的创造，不要说得胜了，就这个人都不存在。祂不但预备创造了祂预定得胜的“人”，并且还在他们身上得胜，使他们得胜，显出羔羊的得胜！这才见证了祂作为“大”与“奇”！而诗篇这几节经文，指向的也是这个，特别是诗篇一百三十九章的“因我受造奇妙可畏”，就可以看出这个得胜的荣耀，完全是“本与祂，倚靠祂，归于祂”（罗十一36）的！
“万世之王啊（“世”或作“国”）”这段经文的出处是诗篇四十七章8节与耶利米书十章7节：
【诗47:8】 神作王治理万国， 神坐在他的圣宝座上。
【耶10:7】万国的王啊，谁不敬畏你？敬畏你本是合宜的；因为在列国的智慧人中，虽有政权的尊荣，也不能比你。上一句话还在得胜者个人得蒙得胜大恩的奇妙经历彰显祂的作为的”大“且”奇“，而这一句话瞬间从个人生命中祂的大能与权柄上升到了万国之上！显出了祂并不只是一个个人的大能的 神而是万国，万民都当”敬畏“祂！并且也不是一个世代两个世代，而是历世历代的诸国诸民，都当敬畏祂，这是创造万有的祂本该得的”尊荣“！而祂理当受的”敬畏“与”尊荣“是彰显在”你的道途义哉，诚哉！“之上的！“敬畏”是在基督里得胜的人面对真实公义的反应之一，而“尊荣”是因祂的“真实”与“信实”（诚实）才得以永存的！这几节经文以及引用的经文都是认识 神的属性的地方，所以可以多花点时间反复咀嚼，认识祂的公义与信实：
【申32:4】他是磐石，他的作为完全，他所行的无不公平，是诚实无伪的 神，又公义，又正直。
【诗89:14】公义和公平是你宝座的根基；慈爱和诚实行在你前面。
【诗119:137】耶和华啊，你是公义的，你的判语也是正直的。
【诗119:138】你所命定的法度是凭公义和至诚。其实还有几处旧约的经文，甚至于慈爱还有怜悯的属性有联系，但是因为“义哉，诚哉”的关注点还是在“公义”与“真实”（信实）上，所以就不一一贴出来了。
“主啊，谁敢不敬畏你”。这个又回到刚才所引用的耶利米书十章7节的信息上了，所以就不多分享了。
“不将荣耀归与你的名呢？”，这节相关的经文见下方引用：
【代上16:28】“民中的万族啊，你们要将荣耀能力归给耶和华，都归给耶和华！
【诗86:9】主啊，你所造的万民都要来敬拜你，他们也要荣耀你的名。
【诗96:7】民中的万族啊，你们要将荣耀能力归给耶和华，都归给耶和华。
【诗115:1】耶和华啊，荣耀不要归与我们，不要归与我们，要因你的慈爱和诚实归在你的名下。这几节经文，直指“荣耀要归给” 神，特别是诗篇一百一十五章，强调“不要归与我们，要因你的慈爱和诚实归在你的名下”。这正是真正的因羔羊的得胜而得胜的得胜者才能发出的赞美！因为他们知道，因祂“大”且“奇”的作为，因祂“义”又“诚”的真道，他们才有如今的得胜的地位，因此，一切的荣耀都“归于祂”！以一个反问句，强调既是得胜者，就觉对不会去偷窃祂的荣耀！
“因为独有你是圣的”，出自诗篇九十九篇，请阅读全篇！诗篇九十九篇是描述耶和华 神的性情，并且重点在祂的“圣”上面，这“圣“，不仅仅是只是”圣洁“，并且含有”至圣“，按照现代大白话来说就是至高神圣不可侵犯！而在诗篇原文的词意中也有”分别“的意思，即”祂是与世人有分别的神圣，与一切受造之物都不同“的意思。而我们若不认识祂的独有的至圣，我们就可能又的得胜者该有的完全的敬畏，连在我们的日常的基督徒的生活中，也很难活出祂所要求的”分别为圣“的生命，这个是惟独靠主得胜者独有的特质！因为只有在与世界有”分别“的基督里，我们才能有这样的”分别为圣“的属性在我们里面。此外，愿意在认识祂上更加付上代价的肢体，可以查考出埃及记和利未记中关于”分别为圣“的经文，也会在祂里面大得安慰，坚固与帮助！
“万民都要来在你面前敬拜”，可以回到上方的诗篇八十六章9节的经文，此外，还有以下经文提到了”万民都要来在你面前敬拜“：
【赛2:2】末后的日子，耶和华殿的山必坚立，超乎诸山，高举过于万岭，万民都要流归这山。
【赛2:3】必有许多国的民前往，说：“来吧！我们登耶和华的山，奔雅各 神的殿；主必将他的道教训我们，我们也要行他的路。因为训诲必出于锡安；耶和华的言语必出于耶路撒冷。”
【耶16:19】耶和华啊，你是我的力量，是我的保障，在苦难之日是我的避难所。列国人必从地极来到你这里，说：“我们列祖所承受的，不过是虚假，是虚空无益之物。“因你公义的作为已经显出来了”，请阅读诗篇第九十八篇，这一片关于神在信靠的人（祂的百姓）身上作王掌权的一篇诗篇！祂的公义是与祂的救恩相连的，若我们没有认识祂的公义，我们断不知道我们所蒙的是何等大恩。另一方面，正因为祂是公义的，我们因在祂的义中蒙恩而持守在公义中（”将公义当作护心镜遮胸“，弗六14），当祂审判来到的时候，那些我们因持守公义而遭受的逼迫才能成为定罪逼迫我们的人的依据彰显祂的公义。我们若不靠祂胜过，凭自己的肉体去面对抵挡不公不义的逼迫，那么在审判的时候，我们就大有亏损了，因为祂是公义的，不偏待人！这也是为什么忍耐到底的得胜者能够唱出这样的歌，以这句话作为结尾。另一处经文使耶利米书十一章20节的经文，实际上也是在向我们启示祂公义不偏待人，并且”伸冤在祂，祂必报应“的性情。
【耶11:20】按公义判断、察验人肺腑心肠的万军之耶和华啊，我却要见你在他们身上报仇，因我将我的案件向你禀明了。我们是要作为因主耶稣基督的得胜而忍耐得以承受祝福的得胜者来彰显祂公义与救恩的器皿呢？还是要作为一个靠自己肉体受咒诅的失败者来彰显祂公义与刑罚的工具呢？愿圣灵扎我们的心，提醒我们时时警醒！
祷告：
至圣公义的阿爸父 神，感谢你籍着在启示录中得胜者的”神仆人摩西的歌和羔羊的歌“向我们启示你一切的性情！谢谢你这样怜悯我们，将你的爱子耶稣基督赐给我们，使我们有了完全的倚靠与完整的救恩！是我们所行的一切都有根有据，并且可以查验是否遵行你的旨意！谢谢你如此爱我们，又将圣灵赐下常与我们同在，为我们代祷代求，还时时提醒我们怎样才是讨你喜悦的！也谢谢你一路籍着管教，兴起的环境，来陶造我们，改变我们的生命越发有主耶稣基督的自己的形象！谢谢你不厌其烦一次次拆掉我们里面的老亚当，使我们养成不再靠肉体的习惯，而是凡事都有智慧先回到你面前寻求你的旨意！父神，愿我们身上能够彰显出你一切的性情来，见证主耶稣基督在我们身上的得胜与完全！在人这是不能，但在胜了世界的耶稣基督里，凡事都能！因你是 神！哈利路亚！奉主基督耶稣得胜的尊名祷告！阿们！
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