2023年8月7日 启示录 第3遍 嗎哪，靈修，禱告
【启1:1】耶稣基督的启示，就是 神赐给他，叫他将必要快成的事指示他的众仆人。他就差遣使者晓谕他的仆人约翰。
【启1:2】约翰便将 神的道和耶稣基督的见证，凡自己所看见的都证明出来。
【启1:3】念这书上预言的和那些听见又遵守其中所记载的，都是有福的，因为日期近了。
【启1:4】约翰写信给亚细亚的七个教会。但愿从那昔在、今在、以后永在的 神和他宝座前的七灵，
【启1:5】并那诚实作见证的，从死里首先复活，为世上君王元首的耶稣基督，有恩惠、平安归与你们！他爱我们，用自己的血使我们脱离罪恶（“脱离”有古卷作“洗去”），
【启1:6】又使我们成为国民，作他父 神的祭司。但愿荣耀、权能归给他，直到永永远远。阿们！
【启1:7】看哪，他驾云降临，众目要看见他，连刺他的人也要看见他，地上的万族都要因他哀哭。这话是真实的。阿们！
【启1:8】主 神说：“我是阿拉法，我是俄梅戛（“阿拉法，俄梅戛”乃希腊字母首末二字），是昔在、今在、以后永在的全能者。”
【启1:9】我约翰就是你们的弟兄，和你们在耶稣的患难、国度、忍耐里一同有份，为 神的道，并为给耶稣作的见证，曾在那名叫拔摩的海岛上。
【启1:10】当主日，我被圣灵感动，听见在我后面有大声音如吹号，说：
【启1:11】“你所看见的，当写在书上，达与以弗所、士每拿、别迦摩、推雅推喇、撒狄、非拉铁非、老底嘉那七个教会。”
【启1:12】我转过身来，要看是谁发声与我说话；既转过来，就看见七个金灯台。
【启1:13】灯台中间有一位好像人子，身穿长衣，直垂到脚，胸间束着金带。
【启1:14】他的头与发皆白，如白羊毛，如雪，眼目如同火焰，
【启1:15】脚好像在炉中锻炼光明的铜，声音如同众水的声音。
【启1:16】他右手拿着七星，从他口中出来一把两刃的利剑，面貌如同烈日放光。
【启1:17】我一看见，就仆倒在他脚前，像死了一样。他用右手按着我说：“不要惧怕！我是首先的，我是末后的，
【启1:18】又是那存活的。我曾死过，现在又活了，直活到永永远远，并且拿着死亡和阴间的钥匙。
【启1:19】所以你要把所看见的和现在的事，并将来必成的事都写出来。
【启1:20】论到你所看见、在我右手中的七星和七个金灯台的奥秘，那七星就是七个教会的使者，七灯台就是七个教会。”
感动：
今天顺序读经的分享进入《启示录》，上周六和主日的时候，花了不少的时间在阅读第一章和第二章的信息。由于之前每日读经的就已经略略瞄了一下作为参考的关于《启示录》的逐节注解祷读中的相关内容，预先已经被打了预防针知道内容很多，所以其实上周周间的时候就在一点一点消化其中的信息了。也在祷告如何来分享本周这两章的信息，因为只有五天的分享的时间，第二章又是七个教会中的前四个教会的信息。因此本周的分享顺序应该是这样的：今天是分享第一章的信息，其余的四天分享第二章四个教会的信息。期间还会祷告默想灵修，如果 神有给我特别的感动，那再另外分享，目前先按照这个正常的顺序一步一个脚印来。
启示录本身如果按照希伯来文学划分的话，依旧也是可以被分出交错对称结构的，虽然不同的读经方式，找线索的读法，也能读出其他的划分方法。但是这一次读经就是尽量可能回到基础中的基础去领受，所以还是以交错对称结构作为优先的理解方案。如果是来看启示录的段落划分，第一章的信息其实是和最后一章6-21节的信息交错平行的，它们的主题分别是：
第一章：启示录的序言
第二十二章6-21节：启示录的结语
明天会将关于教会的交错对称信息另行分享，今天的着重点在第一章。而第一章本身，也是交错对称结构的：
1-3节：耶稣基督的启示，他的仆人约翰的见证，念这书上预言的并且遵行记载的有福了。
4-6节：受信者七个教会，因元首的耶稣基督成为 神国子民。荣耀归主直到永远。
7-8节：主将来再来时的情景的预言，主 神的宣告。
9-11节：主藉着做见证的使徒约翰，使他主日受感见异象，将异象达与教会。
12-16节：七教会的元首主耶稣基督在异象中的七灯台（教会）中的形象。
17-20节：异象中主的再次宣告，命约翰记载将来成的事情。
按照这个结构来说：
1-3节与9-11节是交错平行的，关键词是“见证”，而两次的见证中，1-3节的强调见证是向众信徒阐明（宣告）启示录的目的——坚固信且遵行这书的信徒（有福了），9-11节强调见证的目的是要老约翰将看见的异象达与教会。而1-3节的“见证”提到的有福，又是与二十二章结语中再次提及的“有福了”（启示录二十二章7节，“凡遵行这书上预言的有福了！”）前后呼应；
4-6节和12-16节，关键信息是“元首耶稣基督”。虽然12-16节中并没有出现这个词，但是12-16节所描写的就是元首耶稣基督在教会的异象中（即七个金灯台，“七灯台就是七个教会”，一章20节）的形象。而4-6节是描写元首耶稣基督在 神国中与祂子民的关系。
7-8节和17-20节关键的信息是“宣告”，7-8节宣告的是祂的名字“自有永有”“I am who I am”“我是初; 也是终”（我是阿拉法，我是俄梅戛），这一段在二十二章的13节宣告主 神的名前后呼应。而17-20节的宣告是为异象的见证（“命约翰记载将来成的事情”）的属于祂的权柄的宣告，因此属祂的子民（即信徒）必须要“念这书上预言的和那些听见又遵守其中所记载的”，而这也是祝福本身！又回到了一开头3节的信息。
以上就是启示录第一章的基本结构。虽然这里并没有仔细分析关于七个教会的详细解释（这个明天会分享），但是启示录的第一章最最重要的信息就在与“念这书上预言的和那些听见又遵守其中所记载的”，“都是有福的”。不仅仅只是念，而且正如启示录二十二章7节所说的“凡遵守这书上预言的有福了！”重点是在于“遵守”，而遵守本身就是祝福！这个祝福祝耶稣基督也见证过，即"进入天国"：
【太7:21】“凡称呼我‘主啊，主啊’的人，不能都进天国；惟独遵行我天父旨意的人，才能进去。
但是“念”和“遵守”之间存在的一个gap（间隔，或者叫做“隔断”），也就是一个过度。因为人念归念，就像有人圣经很熟悉却还是不信主，也有人党章宣誓信誓旦旦，但是依旧贪污腐败（这里我们就不走提去说党章有啥错谬什么的了）。人是全然败坏的，因为人真的很喜欢说谎，不信实，也不诚信，要去遵行遵守的话，又是另外一回事了。我们现在回到原文直译中去。“念”这个词，原文中有Know的意思，即“知道”，“认识”。在何西阿书中 ，主耶和华说：
【何4:6】我的民因无知识而灭亡。你弃掉知识，我也必弃掉你，使你不再给我作祭司。你既忘了你 神的律法，我也必忘记你的儿女。
因为人不知道祂，不认识祂，因为不认识，而不相信祂的圣洁公义，慈爱怜悯，信实荣耀，所以人才活在谎言中，才无法诚信。这也是罪，是人速速败坏在死亡的路上一去不复返的原因。然而主耶稣基督道成肉身，藉着十字架的死，与三日后的复活，主动地将父神完全地启示给世人（一切的世人都因着罪在黑暗里，就像光主动照进黑暗里），又赐下圣灵。这些都是单方面来自三一神的一味地主动施与给世人的。世人虽然没有任何主动的余地，但是却有被动接受的能力（毕竟是祂造的），虽然也可以选择不接受（那就继续灭亡了）。所以，在这个隔断中，能够过度的，就是主耶稣基督和祂的十字架，藉着信！而这信也是单方面主 神所赐予的，不是人靠着自己可以做得到的。因此，启示录3节的信息，我们一方面要凭神给的信心去领受这份祝福，另一方面我们也要支取这份信心，活出“念……遵守”的实际来！这样，这祝福，必不离开我们，不是等当我们肉身死亡后见主的日子（其实我们每天背起十字架老老实实带着祷告的心读经就是与主相会啊），而是在今生，这有限的时间空间以及这有限的肉体上，我们依旧可以开始初尝天国的滋味了！
在基督里！信而守在基督里！
祷告：
哈利路亚！感谢赞美爱我们的三一真神，你照进黑暗里，虽然黑暗却不接受光，但你却因自己恩典的旨意，拣选我们，将我们照亮，使原本在黑暗中的我们愿意归向主，愿意舍己背起十字架跟从主，愿意被十字架对付，愿意与主同钉十字架！若不是你在我们的身上这巨大的神迹，也就是主耶稣基督的得胜，我们段不能活出这样的生命来！我们的肉体真的是全然败坏！可以前的我们却那样爱自己生命不爱你！父啊，我们原来不认识你，不知道一切的丰盛都有形有体地在耶稣基督里彰显了！我们只要竭力地进入这安息，我们就能得着你白白预备的一切的祝福。就已经在天国中，不被罪与死亡辖制了！所以主啊，谢谢你使我们认识你，也因着认识你认识自己的全然败坏，因此愿意自己弃绝自己，厌恶自己，在尘土和炉灰中懊悔！谢谢你将这没有后悔的懊悔在我们心中长成，使我们以致得救！哈利路亚！你真的是全然信实！无比荣耀！愿我们都能成为承载你荣耀的器皿！活出你荣耀的得胜的实际！奉主基督耶稣的名祈求祷告！阿们！
Komentarze