top of page

20230111他救了我们脱离黑暗的权势,把我们迁到他爱子的国里

2023年1月11日 歌罗西书1-2章 第5遍 嗎哪,靈修,禱告


【西1:11】照他荣耀的权能,得以在各样的力上加力,好叫你们凡事欢欢喜喜地忍耐宽容,

【西1:12】又感谢父,叫我们能与众圣徒在光明中同得基业。

【西1:13】他救了我们脱离黑暗的权势,把我们迁到他爱子的国里,

【西1:14】我们在爱子里得蒙救赎,罪过得以赦免。


【西3:5】所以要治死你们在地上的肢体,就如淫乱、污秽、邪情、恶欲和贪婪,贪婪就与拜偶像一样。

【西3:6】因这些事, 神的忿怒必临到那悖逆之子。

【西3:7】当你们在这些事中活着的时候,也曾这样行过。

【西3:8】但现在你们要弃绝这一切的事,以及恼恨、忿怒、恶毒(或作“阴毒”)、毁谤,并口中污秽的言语。

【西3:9】不要彼此说谎,因你们已经脱去旧人和旧人的行为,

【西3:10】穿上了新人,这新人在知识上渐渐更新,正如造他主的形像。

感动:

今天在读列王纪下17章,看到以色列民的黑暗的生命光景,又看到神对他拣选之民的不离不弃,感慨万千。而在如今,我们这些本来在血缘上与基督无关,在以色列国民以外,并且活在世上没有指望,没有神(以弗所书2章12节)的外邦人,却因为祂自己要定意成就在太初已经预备好的拣选,使我们因着主耶稣基督的自己的缘故,在亚伯拉罕之约,大卫之约上有份(在基督之约里),这完全是祂自己亲口应许,亲手成就的大能。我们不能再回到列王时代以色列民那样心怀二意的事奉中,一边事奉各种偶像(如金钱,权利,外貌,知识,成就,甚至事工或敬虔),满足自己膨胀的心,本质是在事奉自己的肉体,一面又喊着主啊,主啊,我不是奉你的名做事吗?我不是有事奉你吗?


神是忌邪的 神,祂厌恶心怀二意的心,祂不是没有能力拯救,也不是不愿意拯救,在列王纪下17章中,祂甚至兴起掳走以色列民的亚述人最会猎杀的狮子,来对付那片地上的居民,使亚述王束手无策,就可以让我们知道祂一直都在做工,且有大能。但是以色列民被掳去亚述,是因为他们在所立的约上得罪了 神(查看申命记28章所提到的背约的后果),自己“卖了自己”。因此才会遭遇这样痛苦和黑暗,然而哪怕在这样的情况祂一直都在做工,使人知罪,转向祂,且还留有余数(罗马书9:27)。这岂不是祂的丰盛怜悯与信实吗?


而如今,作为被祂拣选的人,属祂的人,我们若也心怀二意,生命没有改变,仍旧活在歌罗西书3章5-6节中所提及的那样:我们肢体不愿意被治死,不愿意和主同死那样旧人的光景中。祂也不会甘心让我们沉沦的,祂必用各种方法管教我们,为要使我们通过祂的管教,回转向祂,在基督耶稣里结出义的果子来。


【来12:11】凡管教的事,当时不觉得快乐,反觉得愁苦,后来却为那经练过的人结出平安的果子,就是义。


而这义,正是大卫虽然犯罪(夺妻杀人),但依旧被 神看做是“合 神心意的人”,因为他 神面前,诚实地面对自己罪的问题,承认自己的过犯,弃绝自己的肉体,甘愿被十字架对付,接受管教。


说到果子,我就用昨天读经的时候读到的耶稣亲口的教导做个总结:


【约15:2】凡属我不结果子的枝子,他就剪去;凡结果子的,他就修理干净,使枝子结果子更多。


过去并没有仔细阅读,现在才发现,原来“属祂”的枝子中,竟然还有要被剪去的,因为它们不结果子,就像那五个愚拙的童女,要在黑暗中哀哭切齿了。而只有凡结果子的,还要经过祂亲手“修理干净”的过程之后,枝子反而结果子更多。


祷告:

哈利路亚,感谢赞美爱我们的三一真神上帝!谢谢你无论何时都坐着为王直到永远!谢谢你愿意面对我们这样本来在黑暗中败坏本相的枝子做这样的善工,愿意修剪我们,管教我们,用你的道,就是你的话语和圣灵同行在我们身上,使我们愿意被管教,愿意承认自己肉体本相的败坏,愿意让主耶稣基督成为我们生命唯一的救主!谢谢你愿意除掉我们心怀二意的恶心,使我们单单仰望你!将我们得以弃绝原来靠着肉体行事的旧人的败坏的样式,得以迁到你爱子的国度里去。谢谢你教导我们好树结好果子,看果子就能知道是什么样的树,使我们得以察验我们行事为人到底是出于肉体,还是顺服圣灵!也谢谢你帮助我们察验之后,还给我们勇气信心,去承认自己的不义,信靠你的信实!若不是你亲口应许,亲手成就,我们真的也会走向那自己卖了自己的不义的通往地狱的宽敞大道!谢谢你!求你在我们身上动更多你的善工,拆毁我们生命中一切的偶像,使我们被你修理干净,结果子更多,单单使主耶稣基督得荣耀,荣耀我们的父!奉主基督耶稣的名祈求祷告!阿们!

最新文章

查看全部
20260110 创世记第九章到第十一章——不能跳过之巴别

创世记第九章到第十一章是要一起读才能理解巴别事件在圣经中的分量。本来想跳过的,结果没有办法跳过,因为一旦巴别的信息跳过,就会对基督耶稣里的真正合一的理解上产生缺失(再容我不厚道地Jump to this conclusions)。因此也必须以看待巴别事件视角重新来从第九章开始。先理解彩虹之约的内容(前情提要见 创世记三到九章——那被更新的但却依旧被等候完全的诫命 ),然后才能理解巴别事件中的人类的

 
 
 
20260103 创世记第二章到第四章 命名的重要性——祢的名字

【创2:7】耶和华 神用地上的尘土造人,将生气吹在他鼻孔里,他就成了有灵的活人,名叫亚当。 在和合本中写着“ 名叫亚当 ”,但是当我查了原文直译的时候,事实上原文中不容易看出אָדָם这个词到应该翻译成“人”,还是应该翻译成“亚当”。和合本是在二章7节引入了“亚当”这个名字,而ESV版本引入“Adam”这个词是在二章的20(注:KJV译者是在19节引入“Adam”,日语文语版在同处引入“アダム”,

 
 
 
20260101 创世记第一章第二章——那首先被创造的

【创1:1】起初 神创造天地。 【创1:2】地是空虚混沌,渊面黑暗; 神的灵运行在水面上。 【创1:3】 神说:“要有光”,就有了光。 之前在和家中孩子讨论的时候有提及过,按照现代科学角度来说看,在结合第三节的记载, 神首先创造的是光,因为光速是宇宙中锁死的底层密码。然而真是这样的么? 从第一节经文的七字内容(再次致敬和合本的敬虔的翻译前辈们,因为这节经文在希伯来文中也是七个单词),已经向我们显

 
 
 

留言


©2021 by shellyguo7. Proudly created with Wix.com

bottom of page