top of page

20221019这是独居的民,不列在万民中。

已更新:2022年10月21日

2022年10月19日 哥林多后书6-7章 第5遍 嗎哪,靈修,禱告


【林后6:16】 神的殿和偶像有什么相同呢?因为我们是永生 神的殿,就如 神曾说:“我要在他们中间居住,在他们中间来往。我要作他们的 神,他们要作我的子民。”

【林后6:17】又说:“你们务要从他们中间出来,与他们分别,不要沾不洁净的物,我就收纳你们。

【林后6:18】我要作你们的父,你们要作我的儿女。”这是全能的主说的。

感动:

【民23:9】我从高峰看他,从小山望他。这是独居的民,不列在万民中。


祷告:

愿意拣选我们这样的罪人成为祢儿女的阿爸父 神,感谢祢将我们从万民中分别为圣归给祢。我们虽没有以色列人的血统,也很可能在肉身的血缘上并非亚伯拉罕的后裔,但是在基督耶稣里却能够有这样的身份,有份与祢的国,这完全是祢的恩典。我们也深深之知道我们不配,我的行事为人也时常没有分别为圣的自觉。时常让自己活在世界的标准里,去评判自己的好坏与努力与否,甚至到了内卷的程度。祢说:“你们得救在乎归回安息,你们得力在乎平静安稳”,可是曾经身为罪的奴仆的我们习惯了罪的奴仆的生活方式,时常就是喜欢追求更强,更壮,更加成功,更加有名气,有财富,像以赛亚书中的以色列民一样“不然”,定要靠自己骑马奔走却不愿意信靠祢而安息,而一旦自己的努力没有回报卷不动了,败得像“一人叱喝,千人扑倒,五人叱喝,你们必逃跑”的时候,我们依旧也不愿意归回祢安息在基督里,反而躺平或是摆烂。父神啊,我们若是这样行,实在是大大得罪祢了!无论是内卷还是躺平或是摆烂,都全部是在靠自己的力量想要解决问题,可是我们越靠自己,就越远离祢,越远离祢就越活在自我与世界中与祢分离,没有活出分别为圣的实际。父神啊,我们若有这样的恶心,求祢亲自管教我们拆毁我们,用祢的杖祢的杆安慰我们,使我们快快回转向祢,因为失去了以马内利,我们所行的一切都是一片云雾,霎时就不见了,成为了捕风,虚空的虚空。求祢救我们脱离这邪恶的自我绝望的循环中,在基督中的得释放,得自由。也求祢给我们一颗勇敢的心,就是能与世界分别为圣的勇气!也有作为分别为圣的子民,走那永生窄路少数派的勇气。因为十字架的道路是小的,引到永生的门就是窄的,找着的人是少的,这是主耶稣基督祢亲口的见证。求祢让我们不要因为我们分别为圣归祢,被绝大部分人的世人看作稀奇,愚拙,不和他们在一处被嫌弃讨厌而惧怕,求祢使我们能够不但勇敢地走这条窄路,也勇敢地向世人呼吁祢的声音,按照祢的心意,将真理发出,成就祢在我们身上的使命与旨意!奉主基督耶稣的名祈求祷告!阿们!

最新文章

查看全部
20260529 尼希米记十三章——以基督为元首的执行力

上一章地址:20260529 关于尼希米记第十一章到十二章的结构(简易学术报告) 以基督为元首的执行力 如果说我们从以弗所书和歌罗西书出发来看预表基督的视角读尼西米书第十二章,可以看到基督中心论的教会联络合式的实际,那么十三章就是以基督为中心的真实的基督徒的洁净的生活到底应该是什么样的。总共分为了七个部分。其中带着四个祷告,全部都带着非常重要的意义: 1-3节,与自己周边(指以耶路撒冷为中心的犹大

 
 
 
20260529 关于尼希米记第十一章到十二章的结构(简易学术报告)

十一章和十二章是一个完整的交错对称的结构,中心为十二章10-11节的从波斯王大流士一世(大利乌王)世代的大祭司名单到尼西米世代(亚达薛西年间)的大祭司直系名单,而十一章讲的是空间上的蒙福名单,十二章讲的是时间上以及城墙礼成洁净和赞美的事件顺序,更注重时间的名单和时间上地理位置。结构如下(七层交错对称,与交错平行): A1. 十一章1-2节,百姓挚签十人取一照神旨意居住耶路撒冷,甘心住耶路撒冷归神者

 
 
 

留言


©2021 by shellyguo7. Proudly created with Wix.com

bottom of page