top of page

20220403哪知他为我们的过犯受害,为我们的罪孽压伤。因他受的刑罚,我们得平安;因他受的鞭伤,我们得医治。

4月3日周日

经文:

祭司长和法利赛人聚集公会,说:“这人行好些神迹,我们怎么办呢?若这样由着他,人人都要信他,罗马人也要来夺我们的地土和我们的百姓。”内中有一个人,名叫该亚法,本年作大祭司,对他们说:“你们不知道什么。独不想一个人替百姓死,免得通国灭亡,就是你们的益处。”他这话不是出于自己,是因他本年作大祭司,所以预言耶稣将要替这一国死。也不但替这一国死,并要将 神四散的子民都聚集归一。从那日起,他们就商议要杀耶稣。

(约翰福音 11:47-53 和合本)

祷告:

Jumala,

sinä annoit Poikasi uhriksi maailman synnin tähden.

Auta meitä muistamaan hänen kärsimystään

ja elämään hänen sovitustyönsä varassa.

Kuule meitä Poikasi Jeesuksen Kristuksen,

meidän Herramme tähden. Aamen.

神啊,

因为世人的罪,祢让祢的儿子成为赎罪祭。

请帮助我们记住祂所受的苦,

让我们依靠祂的和解工作而生活。

求祢因祢的儿子、我们的主耶稣基督,

垂听我们。

阿们。


感动:

世人都犯了罪,亏缺了祂的荣耀。我们也因为罪的缘故,使这地也被污秽了,理应遭受极重的劳苦。然而祂却给我们一条出路,就是在基督里重新有了真正的心灵的安息,回到祂造我们的美好的地位与目的中去。

【赛53:5】哪知他为我们的过犯受害,为我们的罪孽压伤。因他受的刑罚,我们得平安;因他受的鞭伤,我们得医治。

最新文章

查看全部
20260529 尼希米记十三章——以基督为元首的执行力

上一章地址:20260529 关于尼希米记第十一章到十二章的结构(简易学术报告) 以基督为元首的执行力 如果说我们从以弗所书和歌罗西书出发来看预表基督的视角读尼西米书第十二章,可以看到基督中心论的教会联络合式的实际,那么十三章就是以基督为中心的真实的基督徒的洁净的生活到底应该是什么样的。总共分为了七个部分。其中带着四个祷告,全部都带着非常重要的意义: 1-3节,与自己周边(指以耶路撒冷为中心的犹大

 
 
 
20260529 关于尼希米记第十一章到十二章的结构(简易学术报告)

十一章和十二章是一个完整的交错对称的结构,中心为十二章10-11节的从波斯王大流士一世(大利乌王)世代的大祭司名单到尼西米世代(亚达薛西年间)的大祭司直系名单,而十一章讲的是空间上的蒙福名单,十二章讲的是时间上以及城墙礼成洁净和赞美的事件顺序,更注重时间的名单和时间上地理位置。结构如下(七层交错对称,与交错平行): A1. 十一章1-2节,百姓挚签十人取一照神旨意居住耶路撒冷,甘心住耶路撒冷归神者

 
 
 

留言


©2021 by shellyguo7. Proudly created with Wix.com

bottom of page