20211222

2021年12月22日 罗马书11-12章 第三遍 嗎哪，靈修，禱告

【罗11:2】　神并没有弃绝他预先所知道的百姓。你们岂不晓得经上论到以利亚是怎么说的呢？他在　神面前怎样控告以色列人说：

【罗11:3】“主啊，他们杀了你的先知，拆了你的祭坛，只剩下我一个人，他们还要寻索我的命。”

【罗11:4】　神的回话是怎么说的呢？他说：“我为自己留下七千人，是未曾向巴力屈膝的。”

【罗11:5】如今也是这样，照着拣选的恩典，还有所留的余数。

【罗11:6】既是出于恩典，就不在乎行为；不然，恩典就不是恩典了。

【罗11:22】可见　神的恩慈和严厉，向那跌倒的人是严厉的，向你是有恩慈的。只要你长久在他的恩慈里，不然，你也要被砍下来。

【罗11:23】而且他们若不是长久不信，仍要被接上，因为　神能够把他们重新接上。

【罗11:29】因为　神的恩赐和选召是没有后悔的。

【罗12:3】我凭着所赐我的恩，对你们各人说：不要看自己过于所当看的，要照着　神所分给各人信心的大小，看得合乎中道。

感动：

今天读到以利亚这段话的时候，有一个词震撼到我。 神真的不偏袒人，连祂亲自拣选使用的先知，就是在以色列历史上与摩西齐名的，在主耶稣登山变相的时候一起出现的这位以利亚；就是这个大战巴力四百五十人的先知以利亚！竟然在 神的面前“控告”以色列人。人就会有这样的软弱，一方面我们确实有限，若不是 神亲自启示自己还怜悯以色列人，给他们施恩，在其中留下七千人未向巴力屈膝。我们换谁都会觉得在这个拜惯了耶罗波安所立的金牛犊和各种偶像的腐败的以色列国里，怎么可能还有不向巴力屈膝的人呢？我们就是这样的高估自己，低估 神的作为。其实我们时常确实看自己过于所当看的，并没有看自己，看其他人，甚至看周围的事物合乎中道。因为我们其实本来就是有限的罪人，一方面不能全知全能，另外一方面罪性就是使肉体软弱的我们喜欢像 神一样，知道善恶，以自己的眼光去总结去论断。

但是感谢主，罗马书11章-12章给出了祂的答案，一方面祂的拣选不是因为我们的好坏，而是因为祂自己的意志，自己的拣选。这样，恩典就不在乎我们做了什么（当然也不包括我们以为我们可以靠信这个行为去赚取什么，其实连我们的能够信祂也是祂拣选的恩典），不然，恩典就不是恩典。按着我们人的罪性和本相，没有人可以选择信的，不管是心里承认还是口里相信，肯都不愿意。但是祂却怜悯我们，使我们能够相信，这也是恩典！而因着祂赐下的信心，一步一步地使我们学会靠着基督耶稣的赎价之功走十字架的道路，这也是恩典！而又因为有祂赐的信心，能因着主耶稣基督的缘故得救，更是恩典！

因此，保罗在11章强调了三次恩慈，在12章强调了1次的慈悲这些就更要使我们反思一件事情：如果我们真的在祂的公义中经历了祂的恩慈，怜悯，良善，慈悲的话。我们就会因祂的恩慈来面对我们的身边的人。这也是为什么以利亚的“控告”这两个字让我这么扎眼也那么扎心了。仔细查了一下，这个词，在新约福音书中作为控告来用的都是指向主耶稣被钉十字架前夜公会里要做假见证控告主耶稣的那帮人。而以利亚哪怕固然说的是他认知范围内的事实，但是他在 神面前这样控告，按理来说，其实 神是可以责备他的，但是 神这句话里面的安慰的信息是远多余责备的意思。那么其实以利亚所经历的，也是全然圣洁公义 神对于他的爱与怜悯。

而我们的生活生命中，做出比以利亚的还要蠢的事情何止一件呢？拿圣经话语砸别人会不会已经是家常便饭了？愿主怜悯！

祷告：

圣洁公义的父啊！祢不仅仅是圣洁公义的，祢还有丰盛的慈爱与怜悯！其实我们本来都是必死之人，满了败坏与罪恶，不顺服，不能好好爱祢，更不能好好爱我们的邻舍。连祢放在我们身边的人，我们靠自己，只有嫌弃只有讨厌只有控告只有抱怨。就像在伊甸园里面刚刚犯罪被祢询问的亚当一样，张口就是别人的责任以及对祢的抱怨。然而父神祢却依旧怜悯，不是因为我们做了什么讨祢喜欢，而是祢的属性就是如此，祢是有丰富慈爱怜悯的天父，不惜让独生爱子为我们的罪付上代价。父啊，求祢帮助我们！圣灵啊！求祢更多地提醒我们，在我们行事为人上，让我们看到自己靠肉体所行的是多么污秽丑陋，能够在祢面前承认我们的全然败坏！而不是在你面前，控告别人的败坏！更求主耶稣帮助我们，使我们愿意放下自己的个人见解和论断，来单单顺服于祢！也求祢帮助我们，既然我们已经经历了祢如此丰富永不缺乏的慈爱与怜悯，就求祢使我们能够将这份慈爱与怜悯分享出去，不是靠我们自己做什么善事来给自己贴金，而是只愿成为这样的恩典管道，见证祢自己的公义，圣洁，信实慈爱与荣耀。求祢帮助我们，能够凭爱心，说诚实话，看自己合乎中道，与众肢体彼此搭配来成就祢旨意！哈利路亚！奉主基督耶稣的圣名祈求！阿们！