top of page

20211108

已更新:2021年11月8日

2021年11月8日 马可福音15-16章 第一遍 嗎哪,靈修,禱告

【可15:4】彼拉多又问他说:“你看,他们告你这么多的事,你什么都不回答吗?”

【可15:5】耶稣仍不回答,以致彼拉多觉得希奇。


【可15:9】彼拉多说:“你们要我释放犹太人的王给你们吗?”

【可15:10】他原晓得,祭司长是因为嫉妒才把耶稣解了来。

【可15:11】只是祭司长挑唆众人,宁可释放巴拉巴给他们。

【可15:12】彼拉多又说:“那么样,你们所称为犹太人的王,我怎么办他呢?”

【可15:13】他们又喊着说:“把他钉十字架!”

【可15:14】彼拉多说:“为什么呢?他作了什么恶事呢?”他们便极力地喊着说:“把他钉十字架!”

【可15:15】彼拉多要叫众人喜悦,就释放巴拉巴给他们,将耶稣鞭打了,交给人钉十字架。


感动:

天父赐给比拉多管理当时当地以色列民的权柄,并且使他可以按照罗马法律的例来释放囚犯或者给囚犯钉死刑。他其实也知道自己必须要秉公行义,并且在马太福音27章19节的记叙中,他的夫人还派人告诉他,因为自己在梦中因耶稣这个义人受了许多的苦,让彼拉多不要管这个事情。说明其实 神也有给彼拉多提醒,给他机会让他谨慎行事,正确使用 神允许托付给他的属世的权柄。只是彼拉多在明知祭司长是因为嫉妒才想要杀害耶稣的情况下,依旧为了“叫众人喜悦”,释放了杀人犯巴拉巴,把耶稣交出来去钉十字架。

脑补一下,当神审判的权柄临到彼拉多的那时,他是不是毁得肠子都青了呢?虽然他“洗手”说杀这人的罪不在我,而是在你们(当时要干掉耶稣的犹太人)。但是他的名字,被记录在了使徒信经里,长达几千年,就属世来说,或许很多基督徒甚至不知道在早起教会时代迫害教会的罗马尼禄皇帝的名字,但是大家都知道,耶稣是“在本丢彼拉多手下”受难,还是个全名这可样的担子,他如何承受?


祷告:

亲爱的天父啊,你赐我们各样的权柄,是要我们谨慎自守,以体贴你的心意来行使你所赐予我们的权柄,可是无论是在上的,还是卑微的,我们太多时候都是体贴人的心意,只为了叫人喜悦,而用这些权柄做了错误的决定。这使我们哪怕地在世的日子里,都要去承受我们做出错误的决定而无法承担的后果和刑罚。父神啊!求你怜悯我们!让我们每次在行使你所赐予我们的权柄的时候,能够好好地思想你的心意为何,使我们能够不效法这个世界,心意更新而变化,让我们可以察验何为父神你的善良,纯全,可喜悦的旨意。感谢赞美主!奉主基督耶稣的圣名!阿们!


最新文章

查看全部
20251114——进入耶稣基督丰盛的成熟生命的三级跳(希伯来书六章1-3节)

【来6:1】所以,我们应当离开基督道理的开端,竭力进到完全的地步,不必再立根基,就如那懊悔死行、信靠 神、 【来6:2】各样洗礼、按手之礼、死人复活,以及永远审判各等教训。 【来6:3】 神若许我们,我们必如此行。 六章的1-3节,主题是“正确的长进之路”。第2节中的六个各样的教训都要从三个层面来进阶理解,也就是进入到基督耶稣丰盛的成熟生命里面的三级跳: 犹太教中六大教训无法使我们竭力进入基督的完

 
 
 
20250821 读经笔记补充——罗马书第四章结构

本章以亚伯拉罕为例子,向我们阐述了因信称义涵盖的范围,也给我们显明了什么是真实的因信称义。为了方便大家更好的理解本章的内容,我将本章以希伯来文学结构交错平行的结构,把本章的划分了出来: A1. 因信称义并非行为之果,乃带人进入蒙恩之源(1-8节) B1....

 
 
 
20250818 读经笔记补充——罗马书第一章结构

罗马书第一章为交错对称的希伯来文学结构: A1. 保罗的问安:蒙召属耶稣基督的人(1-7节) B1. 福音的果子,属灵的恩赐:真实(永生,即引出“信”这个核心)(8-15节) C.福音是神的大能:义人必因信而生(16-17节) B2....

 
 
 

留言


©2021 by shellyguo7. Proudly created with Wix.com

bottom of page