2021年10月28日 马可福音11-12章 第四遍 嗎哪，靈修，禱告
【可12:1】耶稣就用比喻对他们说：“有人栽了一个葡萄园，周围圈上篱笆，挖了一个压酒池，盖了一座楼，租给园户，就往外国去了。
【可12:2】到了时候，打发一个仆人到园户那里，要从园户收葡萄园的果子。
【可12:3】园户拿住他，打了他，叫他空手回去。
【可12:4】再打发一个仆人到他们那里。他们打伤他的头，并且凌辱他。
【可12:5】又打发一个仆人去，他们就杀了他。后又打发好些仆人去，有被他们打的，有被他们杀的。
【可12:6】园主还有一位，是他的爱子，末后又打发他去，意思说：‘他们必尊敬我的儿子。’
【可12:7】不料，那些园户彼此说：‘这是承受产业的，来吧！我们杀他，产业就归我们了。’
【可12:8】于是拿住他，杀了他，把他丢在园外。
【可12:9】这样，葡萄园的主人要怎么办呢？他要来除灭那些园户，将葡萄园转给别人。
【可12:10】经上写着说：‘匠人所弃的石头，已作了房角的头块石头。
【可12:11】这是主所作的，在我们眼中看为希奇。’这经你们没有念过吗？”
【可12:12】他们看出这比喻是指着他们说的，就想要捉拿他，只是惧怕百姓，于是离开他走了。
感动：
这一段是马可福音12章耶稣所说的凶恶葡萄园园户的比喻的完整版内容。虽然我们知道12节这里写着“他们看出这比喻是指着他们说的”，但是主耶稣所指的人，并非是只指上一章挑战耶稣的祭司长+文士+长老所说的，而是指着所有面对白白的救恩只要救恩的果子却不接果子，不要救恩的源头还抵挡救恩的源头（主耶稣）的人说的。因为圣经里面的话，无论是主耶稣引用的诗篇118章22节的经文，还是新约的这个比喻，对任何世代抵挡 神的人都适用，甚至包括信主只为得诸事顺利的属世好处，罪得赦免的恩典的好处，以及在人前以敬虔得利的假冒伪善的好处，很实用主义却不要主耶稣自己，不结果子的基督徒！这些话也是适用的！因为祂的话，永远都不会过时。圣经的责备的经文，从来不是砸向别人，而是要扎我们自己的心，使我们知道弃绝自己回转向祂是十字架的必经之路。若是不然，我们自己也会得着了恩典的果园，却赖在自己的舒适区不结果子，以至于天父派遣祂的仆人来提醒我们的时候，我们恼羞成怒还要把圣经丢向别人，心生嫉恨，我们在心里就已经是杀了打了天父所派来的仆人，及至耶稣自己的话语进来的时候，我们却不愿意与祂自己一同钉十字架，让祂自己上去，这不也是在心里又把天父的爱子再杀一遍么？
所以警醒吧！我们若在在世的日子不尽做基督徒的本分，不读经不祷告，那真的很难结出果子来，而我们如果读经祷告，我们却没有活出 神的旨意，按时结果，也一样在那日不免刑罚。我们若真的因信称义，就要活出信心的果子，凭信心走出自己的舒适区。
【雅2:18】必有人说：“你有信心，我有行为。”你将你没有行为的信心指给我看，我便藉着我的行为，将我的信心指给你看。
【雅2:19】你信 神只有一位，你信的不错；鬼魔也信，却是战惊。
【雅2:20】虚浮的人哪，你愿意知道没有行为的信心是死的吗？
【雅2:21】我们的祖宗亚伯拉罕把他儿子以撒献在坛上，岂不是因行为称义吗？
【雅2:22】可见信心是与他的行为并行，而且信心因着行为才得成全。
【雅2:23】这就应验经上所说：“亚伯拉罕信 神，这就算为他的义。”他又得称为 神的朋友。
【雅2:24】这样看来，人称义是因着行为，不是单因着信。
【雅2:25】妓女喇合接待使者，又放他们从别的路上出去，不也是一样因行为称义吗？
【雅2:26】身体没有灵魂是死的，信心没有行为也是死的。
没有结果子的信心，就是徒有虚表的无花果树。愿主怜悯帮助我们，使我们信！
祷告：
亲爱的主耶稣，我想相信，求你帮助我那可怜的不信，很多时候我们像你所斥责的假冒伪善的人一样，不惧怕天父的公义的烈火，却偏偏惧怕人，惧怕事，惧怕任何一件使老我亏损的事情。我们真是可悲！主啊，我们真的想弃绝这样的自己，可是我们若没有父所赐的这白白的恩典的信心，我们真的做不到！我们连自己按照父规则该睡觉的时候睡觉，该起床的时候起床都做不好，哪怕真的有律己的心，也只是单纯地为了这会朽坏的身体，而惧怕疲乏猝死，而去锻炼身体。主啊！我们真的太可悲了！我们怕这个怕那个就是不怕地狱的烈火！我们的不信真是害惨了我们！主！我们向你呼求！求你以你自己丰盛的怜悯帮助我们走出这样可悲的不信的状态。使我们愿意去顺服圣灵的带领，愿意按照父神的心意，以讨你喜悦的心去做每一件事情！我们真的盼望着在每一件事情上，我们都能活在你的里面，使你满足，也因你的缘故我们得满足！主啊！你是信实的，因你自己的信实眷顾我们。使我们脱离这不信，愿意为十字架付上代价，愿意和你一起谦卑付轭，愿意靠你结出多而又多生命的果子来，因你的缘故，我们能够得胜！因为你已经胜过了一切！哈利路亚！你胜过了一切！哈利路亚！你胜过了一切！哈利路亚！奉主基督耶稣的名！阿们！
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