2023年5月22日 希伯来书第13-雅各书1章 第3遍 嗎哪，靈修，禱告
【来13:1】你们务要常存弟兄相爱的心。
【来13:2】不可忘记用爱心接待客旅，因为曾有接待客旅的，不知不觉就接待了天使。
【来13:3】你们要记念被捆绑的人，好像与他们同受捆绑，也要记念遭苦害的人，想到自己也在肉身之内。
【来13:4】婚姻，人人都当尊重，床也不可污秽，因为苟合行淫的人， 神必要审判。
【来13:5】你们存心不可贪爱钱财，要以自己所有的为足。因为主曾说：“我总不撇下你，也不丢弃你。”
【来13:6】所以我们可以放胆说：“主是帮助我的，我必不惧怕，人能把我怎么样呢？”
【来13:14】我们在这里本没有常存的城，乃是寻求那将来的城。
【雅1:2】我的弟兄们，你们落在百般试炼中，都要以为大喜乐；
【雅1:3】因为知道你们的信心经过试验，就生忍耐。
【雅1:4】但忍耐也当成功，使你们成全完备，毫无缺欠。
感动：
如果按照希伯来文学的交错对称结构来读《希伯来书》的话，那么《希伯来书》的第十三章的内容就与《希伯来书》第一章的信息是对称交错的。因为第一章的主要信息是“圣子远超万有”，而第十三章的信心是“圣徒超越环境的侍奉生活”。第一章5-14节引用大量旧约经文论证“神的儿子远超过天使”，而第十三章1-17节则是劝勉信徒应当如何在这不可避免神的 管教与十字架对付的今生“照生所喜悦的，用虔诚、敬畏的心侍奉神”（来十二28）。而今天所选取的经文中的《希伯来书》第十三章1-6节，就是胜过逆境的劝勉中的第一和第二部分，他们分别为：1-3节，肢体间的彼此相爱；4-6节，圣徒生活的圣洁。明天会把7-17节单独在拿出来讲。
1-3节，肢体间的彼此相爱
这里分为两个可以实际操作的部分，一个是接待素不相识的客旅肢体，另一个是纪念被捆绑和苦害的肢体。
其实彼此相爱的实际操作就如主耶稣教导的一样：
【太25:31】“当人子在他荣耀里，同着众天使降临的时候，要坐在他荣耀的宝座上。
【太25:32】万民都要聚集在他面前。他要把他们分别出来，好像牧羊的分别绵羊、山羊一般；
【太25:33】把绵羊安置在右边，山羊在左边。
【太25:34】于是，王要向那右边的说：‘你们这蒙我父赐福的，可来承受那创世以来为你们所预备的国。
【太25:35】因为我饿了，你们给我吃；渴了，你们给我喝；我作客旅，你们留我住；
【太25:36】我赤身露体，你们给我穿；我病了，你们看顾我；我在监里，你们来看我。’
【太25:37】义人就回答说：‘主啊，我们什么时候见你饿了，给你吃，渴了，给你喝？
【太25:38】什么时候见你作客旅，留你住，或是赤身露体，给你穿？
【太25:39】又什么时候见你病了，或是在监里，来看你呢？’
【太25:40】王要回答说：‘我实在告诉你们：这些事你们既作在我这弟兄中一个最小的身上，就是作在我身上了。’
【太25:41】王又要向那左边的说：‘你们这被咒诅的人，离开我，进入那为魔鬼和他的使者所预备的永火里去！
【太25:42】因为我饿了，你们不给我吃；渴了，你们不给我喝；
【太25:43】我作客旅，你们不留我住；我赤身露体，你们不给我穿；我病了，我在监里，你们不来看顾我。’
【太25:44】他们也要回答说：‘主啊，我们什么时候见你饿了，或渴了，或作客旅，或赤身露体，或病了，或在监里，不伺候你呢？’
【太25:45】王要回答说：‘我实在告诉你们：这些事你们既不作在我这弟兄中一个最小的身上，就是不作在我身上了。’
【太25:46】这些人要往永刑里去，那些义人要往永生里去。”
我们要知道，既然被主拣选的人，都是“世界不配有的人”，那么在他们的身上，就一定会有撒旦对他们不甘心，世界对他们不甘心，他们自己的肉体也对他们不甘心的情况，其实我们自己也深深的知道这一点，因为我们也是被祂所拣选的人，每一天都在经历各样的争战。有人会问说，不是吧？我没有啊！不对！因为背起十字架舍己是“天天”的，就算没有明明的羞辱与攻击，我们的肉体其实就是最大的争战的对象！不然主耶稣基督也不会说：“若有人要跟从我，就当舍己，背起他的十字架，跟从我。”我们若是没有感受到自己肉体上的不乐雨与逼迫，只能说明我们还在顺着自己的肉体私欲而行，没有背起十字架，它处在舒服得很的状态，所以才没有感觉肉体的逼迫。
但是我们但凡经历过这样争战，就是“立志为善由得我，行出来右白虎得我”，“我所愿意的善，我反不作；我所不愿意的额，我倒去作”，“我真是苦啊”还有圣灵的责备，那么恭喜！因为我们就真的能够体恤那些因主的缘故而“饿了”，“渴了”，“作客旅”，“赤身露体”，“病了”和“在监里”的肢体了。当然，这些情况利有真实意义上的内容，但这里面也有并非字面意义上的情况，就比如我相信有肢体也体验过，一天不读经祷告灵里就特别特别痛苦，因为灵里实在干渴饥饿（但是要花时间读经祷告肉体却也特别特别乐意）。还有的肢体因为持守真道的缘故，被人误解，被人逼迫，甚至被家人疏远，没有收入，等等。其实在我们的身边，如果我们仔细地回想 神在我们生命中的工作，我们就能够体恤到那些真正需要帮助的肢体。并且，圣灵也会引导我们去帮助那些需要帮助的人！这里其实也要特别注意，不要相信自己的感觉！不要相信自己的感觉！不想相信自己的感觉！重要的事情说三遍！！唯独顺服圣灵的带领，祂必指引我们脚前的道路！
【箴3:5】你要专心仰赖耶和华，不可倚靠自己的聪明，
【箴3:6】在你一切所行的事上，都要认定他，他必指引你的路。
【箴3:7】不要自以为有智慧，要敬畏耶和华，远离恶事。
【箴3:8】这便医治你的肚脐，滋润你的百骨。
我们若相信自己的感觉，不顺服圣灵，往往就是来自与肉体，这会让我们好心办坏事！反会成为约沙法王的人生污点，爱那恨耶和华的人，自己给自己招来祸患。这也是为什么接下来4-6节在讲完彼此相爱的实际操作以后，圣灵带出来的劝勉的指导是圣徒生活的圣洁！
4-6节，圣徒生活的圣洁
是的，爱若不出于祂的话语和真道，那我们往往是打着“彼此相爱”的旗号，给自己一个回到世界让自己肉体不要痛苦的借口罢了。打个比方出于肉体，谁不喜欢和富有的人交好，谁又不喜欢和名人拍照拿出来炫耀？比如被马云邀请去他家豪宅住宿一晚拍照留念岂不是美事？可是马云要是这么邀请我们去他家住宿了，出于不出于爱心不得而知，但这件事铁定了反而成为了我们可以拿出来炫耀陷入试探的本钱。美吗？在祂眼中一定不是美事！我们若炫耀更是恶事！（哈哈哈，世人没准还会吐槽我，想得美，还拿去马云豪宅住宿为例子）
那我们回到主题上来，在圣徒的圣洁生活上，有两件事被提到了，一件是婚姻的圣洁，不可淫乱，另一件事是不可贪财。婚姻的圣洁，不可淫乱 ，这个是明明地违背神的道，不遵行神的旨意。但是第二个劝勉，不可贪财，这件事情，却是很多人无法警醒的，虽然我们都知道“贪财是万恶之根”。但是我们警醒不起来，是因为一方面钱财可以为我们肉体的舒适提供大大的便利，而另一方，贪财就是在侍奉玛门，就是一个人在服事两个主，这是属灵的淫乱，甚至比私生活不检点更要命（虽然淫乱本质也是在侍奉自己的肉体，而不是服侍主），本质就是触犯十诫的第一诫命！知道为什么要选择在马云家住宿为例子了吧？当然你要换成马斯克也一样啦。谁都无所谓，反正再多的财富也都是暂时的，像花一样凋谢，没有就消没了（雅各书一11）
而有趣的事情是，圣灵引导希伯来书的作者在贪财的劝勉这里讲完了以后，直接来了一句经文【来13:6】所以我们可以放胆说：“主是帮助我的，我必不惧怕，人能把我怎么样呢？”“”
表面上是对钱财，自己的肉体，以及别人的肉体的拒绝！因为有主与我们同在，我们不会在钱财和势力上找安全感，所以才会坦然无惧地说：“主是帮助我的，我必不惧怕，人能把我怎么样呢！”
但是，无论是我们冒着被误会甚至逼迫的风险，接待有或者帮助那些因主的缘故持守真道而被人厌弃，远离，误解，逼迫的肢体；还是我们因顺服圣灵而百般忍耐不住地劝勉那些陷在对肉体的私欲不愿意舍弃自己的肢体而被贴上“不彼此相爱”“律法主义”的标签。又或者是自己因主的缘故而遭遇患难，我们都当凭信心知道：
主是帮助我的，我必不惧怕，人能把我怎么样呢？
我们只管顺服祂，把自己在祂旨意中圣灵所带领的当做的默默地做了，其余的交托便是了！
【罗8:28】我们晓得万事都互相效力，叫爱 神的人得益处，就是按他旨意被召的人。
祷告：
爱我们的阿爸天父！谢谢你将美好的经文赐给我们，又将如此丰盛的信息以一次下！让我们知道，我们若只管顺服圣灵的带领，遵行你的旨意，那就是最大的爱了！也是你在我们身上所行的最大神迹与见证。因为我们肉体的本相就是背离你的，不愿意顺服你的！你能将翻转的工作作在我们的身上，就证明你的爱与大能在我们身上生发了出来！为的是使我们里面的主耶稣基督的生命越发地完全，得以承受那将来的城。谢谢你！愿你的旨意在我们身上成就！见证你的信实！奉主基督耶稣的名祈求祷告！阿们！
Commentaires