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20250120 小果园系列——凯撒的物当归给凯撒, 神的物当归给 神

作家相片: guo shellyguo shelly

已更新:1月22日

【路20:19】文士和祭司长看出这比喻是指着他们说的,当时就想要下手拿他,只是惧怕百姓。

【路20:20】于是窥探耶稣,打发奸细装作好人,要在他的话上得把柄,好将他交在巡抚的政权之下。

【路20:21】奸细就问耶稣说:“夫子,我们晓得你所讲、所传都是正道,也不取人的外貌,乃是诚诚实实传 神的道。

【路20:22】我们纳税给凯撒,可以不可以?”

【路20:23】耶稣看出他们的诡诈,就对他们说:

【路20:24】“拿一个银钱来给我看。这像和这号是谁的?”他们说:“是凯撒的。”

【路20:25】耶稣说:“这样,凯撒的物当归给凯撒, 神的物当归给 神。

【路20:26】他们当着百姓,在这话上得不着把柄,又希奇他的应对,就闭口无言了。

 

 路加福音二十章25节
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父母课件
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凯撒的权柄也是神给的,并且还是受限制的。他所受的限制就是他自己所属的制度下所制定出来的规则。其实如今也是一样,我知道不少信徒在遇到政府公权与上帝的主权相冲突的时候会拿使徒行传这段经文来为自己的无法顺服属世权柄作支持:

【徒5:29】彼得和众使徒回答说:“顺从 神,不顺从人,是应当的。

但是我想说,这个一定要为自己的选择全部在圣灵的鉴查下来讨论才行!因为我们的不顺服的选择都是有代价的,不可能一边不顺服,一边还要逼着 神保护我们免受世界的刁难与逼迫。毕竟彼得和众使徒这样回答了以后,不是完好无伤地被释放,他们依旧被公会里的人打了!

【徒5:40】公会的人听从了他,便叫使徒来,把他们打了,又吩咐他们不可奉耶稣的名讲道,就把他们释放了。

不要以为这打了只是扇扇耳光打掉几颗牙齿那么简单,公会里面的打刑可是”四十下减一下“(林后十一24;二十二19;可十三9;申二十五3)的鞭刑:

【林后11:24】被犹太人鞭打五次,每次四十,减去一下

是的,用鞭子抽的!愣生生抽三十九下!被打的人要跪在地上,赤裸上身,被一条三头皮鞭打在胸部和背部。这个刑罚既羞辱、又痛苦,甚至可能会被打死,鞭痕可能会留一辈子。主耶稣基督上十字架前也被鞭打过,不过打得绝对超过那个致死量,而且还是用有倒钩子的鞭子打的,所以祂背十字架的路上,都背不动了,所以罗马兵丁随便逮着一个名字叫做西门的古利奈人来,帮祂一起扛十字架的横条的木头(太二十七32)。


所以,我要问那些根本没有做好为义受逼迫的觉悟,就信誓旦旦觉得自己信心很大,然后用使徒行传五章29节,为自己的不顺服辩护的人一句:你做好了被鞭打的觉悟了吗?


如果没有做好,请不要觉得自己真的有信心,我不否定为主的缘故可以放下属世的顺服而有的信心,但是这样信心是需要经过祂真实的鉴查和检验的,这信心是否配得上那为义受逼迫中的那份持守的信心呢?现在想想这种信誓旦旦是不是根本不值得一提呢?更不要说拿出来嘚瑟了!羞愧倒是真的!


我们应当如何行?不是求主挪去难处,挪去鞭打,而是求主给我们足够愿意因为自己为祂的缘故而不能服世界权柄而被羞辱,被逼迫,被污蔑成暴徒,被轻视的真实的信心!毕竟我们的主耶稣基督为了我们的缘故,也是以”犹太人的王“(太二十七37;可十五2)这真实的罪状而被死在钉十字架上的。


凯撒的物当归给凯撒,那就意味着,如果凯撒真的有理,比如我们作为一个国家的公民或者居民,我们就有纳税的义务给自己所在的国家,这不是理所应当的吗?神岂是不公不义?这样,我们就当顺服,这不但是 神给我们理所应当的义务和责任,也是 神给政府公权理所应当的权利与权柄!因此圣灵藉着保罗如此劝勉我们:

【罗13:1】在上有权柄的,人人当顺服他;因为没有权柄不是出于 神的,凡掌权的都是 神所命的。
【罗13:2】所以抗拒掌权的,就是抗拒 神的命;抗拒的必自取刑罚。
【罗13:3】作官的原不是叫行善的惧怕,乃是叫作恶的惧怕。你愿意不惧怕掌权的吗?你只要行善,就可得他的称赞,
【罗13:4】因为他是 神的用人,是与你有益的。你若作恶,却当惧怕,因为他不是空空地佩剑。他是 神的用人,是伸冤的,刑罚那作恶的。
【罗13:5】所以你们必须顺服,不但是因为刑罚,也是因为良心。
【罗13:6】你们纳粮也为这个缘故;因他们是 神的差役,常常特管这事。
【罗13:7】凡人所当得的,就给他;当得粮的,给他纳粮;当得税的,给他上税;当惧怕的,惧怕他;当恭敬的,恭敬他。

凡是合 神公义的事情,我们就不当贪婪那不属于我们的财富(比如当纳的税和粮),毕竟 神在给他们在世的权柄。他若管理得好,他也能得着 神的赏赐。所纳给他们的税,也是他们当得的份。并且我们要为他们代祷,求主使他们能照着 神的心意来赏赐罚恶才是!这样,我们都能得着 神所定的在世的福。

【多3:1】你要提醒众人,叫他们顺服作官的、掌权的,遵他的命,预备行各样的善事

在合理的事情上,我们顺服,也是为主的缘故顺服,不是讨他们的喜悦,乃是”预备行各样的善事“。但是,在不合理的事情上,我们就更当顺服主了。只是不可觉得自己的顺服主可以成为自己放纵暴虐和血气私欲的借口!真正的顺服主是:一方面,坚持为真理发声,另外一方面,那抵挡 神的在上权柄要逼迫我们,那就让他们错误地行使他们的权柄逼迫吧!为义受逼迫有什么不好?祂加给我们的量了又量十字架总是好的!他们的错误,公义的 神必定迟早追讨,只是这为义受逼迫的这福还不一定每个信徒都有呢!比如凄凄惨惨空空得救的信徒,他们就什么都没有!为义受逼迫的福分,那可是旧约时代先知级别的福分呢!求还不一定都能求得到,毕竟祂要赐福给谁,什么时候赐下,这绝对的主权也在祂那里!更不要说为义坐监,为义殉道这种高级别的天国待遇的福气了。

【太5:10】为义受逼迫的人有福了,因为天国是他们的。
【太5:11】人若因我辱骂你们,逼迫你们,捏造各样坏话毁谤你们,你们就有福了。
【太5:12】应当欢喜快乐,因为你们在天上的赏赐是大的。在你们以前的先知,人也是这样逼迫他们

最后,以圣灵藉着这位曾经说了”顺从 神,不顺从人,是应当的“的彼得的而写给我们的话语来给大家做一个总结性劝勉:

【彼前2:18】你们作仆人的,凡事要存敬畏的心顺服主人,不但顺服那善良温和的,就是那乖僻的也要顺服。
【彼前2:19】倘若人为叫良心对得住 神,就忍受冤屈的苦楚,这是可喜爱的。
【彼前2:20】你们若因犯罪受责打,能忍耐,有什么可夸的呢?但你们若因行善受苦,能忍耐,这在 神看是可喜爱的。
【彼前2:21】你们蒙召原是为此,因基督也为你们受过苦,给你们留下榜样,叫你们跟随他的脚踪行。

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