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20231024启示录之结语(1)

2023年10月24日 启示录22章 嗎哪,靈修,禱告


【启22:8】这些事是我约翰所听见、所看见的,我既听见、看见了,就在指示我的天使脚前俯伏要拜他。

【启22:9】他对我说:“千万不可!我与你和你的弟兄众先知,并那些守这书上言语的人,同是作仆人的。你要敬拜 神。”

【启22:10】他又对我说:“不可封了这书上的预言,因为日期近了。

【启22:11】不义的,叫他仍旧不义;污秽的,叫他仍旧污秽;为义的,叫他仍旧为义;圣洁的,叫他仍旧圣洁。”

2023年10月24日 启示录22章 嗎哪,靈修,禱告

 

感动:

今天开始进入启示录的结语部分,从启示录二十二章8节开始到21节,主题是”启示录的结语“,这一段与启示录一章1-20节(主题是”启示录的序言“)交错对称。

【启22:8】这些事是我约翰所听见、所看见的,我既听见、看见了,就在指示我的天使脚前俯伏要拜他。
【启22:9】他对我说:“千万不可!我与你和你的弟兄众先知,并那些守这书上言语的人,同是作仆人的。你要敬拜 神。”

这是启示录中第二次老约翰犯错误差点要去拜天使,第一次犯错误是在启示录第十九章10节。在那时候,天使已经阻止了老约翰犯错,并教导他说“你要敬拜 神”。而老约翰在知道这样道理的道理的前提下,依旧犯了第二次同样错误,仍旧因着 神的怜悯,被天使阻止得罪主。由此我们可以看到在当时一世纪的罗马的环境下,拜天使确实成为了一件很常见的宗教行为,连老约翰都很轻易第两次犯错,还是在启示录的异象中犯的。虽然对于生活在后现代文化背景的我们,敬拜天使这样的行为实在觉得难以理解,但是结合歌罗西书二章18节,希伯来书一至二章以及彼得后书二章的信息,我们都可以看出当时的时代中,敬拜天使都成为一种常见的传统。然而这个行为并不是 神喜悦的,甚至可以说是极其厌恶的,因为天使自己也向老约翰两次重复教导“你要敬拜 神”。这也是在“新天新地”永恒的"圣城耶路撒冷"中的一切受造物当作的事情!现在,我们也要仔细想想求主使我们知道,在我们这个世代,有什么人的传统,人的教导是祂所不喜悦的?愿圣灵藉着圣经经文,愿主藉着兴起各样的环境,来提醒我们,使我们明白,脱离一切得罪 神的行为,见证祂应许的的拣选的“因信称义”的信实!(关于“因信称义”请回到昨天的分享20231023圣城耶路撒冷(5)


在本章第8节中,使徒老约翰为自己“所听见、所看见的”的异象作见证。这见证是证实了启示录里面的一切的信息,并非自己道听途说,人云亦云。一方面,我们要以这郑重的见证,对启示录持有认真的态度。毕竟这是圣灵藉着先知(使徒)所发出的信息,并且在第16节还有“我耶稣”亲自的落款。若我们不持有当有的态度来阅读启示录,事实上就i是“消灭圣灵的感动,藐视先知的讲论”(帖前五章19-20)了。虽然,这不意味着我们可以因为这样地敬畏地读启示录,就能全部明白其中的奥秘。包括历史上多少神学家和信徒对启示录的解读也不能说尽道明 神的奥秘。祂就是如此地完全与无限,以至于人无法测透,但是启示录和圣经中其他书卷一样,都是值得我们用一生的时间细细咀嚼,藉着每日勤勉读经,在圣灵里心意更新而变化,叫我们得以察验何为 神的善良、纯全、可喜悦的旨意!我们不能因为我们不能完全明白,就不去读启示录,甚至不能因为它太深奥,而惧怕自己理解错误就敬而远之。因为我们读启示录,是照着 神的心意“念着书上预言的和那些听见又遵守其中所记载的,都是有福的”(启示录一章3节)效法主背起十字架顺服而行。为的不是自己能读懂,乃是在圣灵的带领下,使 神的心意得着满足(就是我们读了因祂应许成就而蒙福)。更何况祂应许将从祂而来的信心使我们能够明白,这是有明明的圣经经文向我们作的见证:

【雅1:5】你们中间若有缺少智慧的,应当求那厚赐与众人、也不斥责人的 神,主就必赐给他。
【雅1:6】只要凭着信心求,一点不疑惑;因为那疑惑的人,就像海中的波浪,被风吹动翻腾。
【雅1:7】这样的人不要想从主那里得什么。
【雅1:8】心怀二意的人,在他一切所行的路上都没有定见。

这正是我们需要支取信心勇敢地去寻求和使用的地方(也是时候),而且也是明明向我们敞开命令我们应当遵行且不难守的旨意。我们是否有去支取,经历祂的信实并且蒙福呢?自由意志祂赐给我们了,我们的选择是什么?请自行思考。“祂必照个人的行为报应各人”(罗马书二章6节)

【启22:10】他又对我说:“不可封了这书上的预言,因为日期近了。

天使在阻止了老约翰敬拜以后,立刻提醒老约翰“不可封了这书上的预言”,这句话的意思更是印证了我们要在祂的心意中读启示录的重要性。因为启示录上的预言是“不可封”的!这也就意味着这本书应当被广泛传播并且阅读,而我们作为祂的器皿,我们是否有尽到广泛传播并且分享阅读启示录的义务了呢?不要担心读不懂,也不要担心别人会拒绝,因为无论是读懂还是别人的接受,这个结果不在我们,而在神的手里,是圣灵运行的结果!我们要尽自己当尽的责任做好所当作的,其余交托给祂。祂自己必成就自己要成就的事情。

【罗8:28】我们晓得万事都互相效力,叫爱 神的人得益处,就是按他旨意被召的人。

然后天使又嘱咐说:“因为日期近了”。这句话是指着主耶稣基督“必要快成的事”(启示录二十二章6节)而说的(关于这节具体请参考昨天的分享20231023圣城耶路撒冷(5))。我们不要带着侥幸的心理,以为启示录成书到现在以及将近一千九百多年了,这么多年祂都还没有成就。实际上,有一句俗语大家都明白:明天和死亡我们不知道哪一个更快来到。不要说明天和死亡,就是主耶稣基督再来,我们也是不知道。我们当作的,就是应当把每天当作最后一天来预备,免得祂忽然来到,我们羞羞愧愧地见祂。

【启22:11】不义的,叫他仍旧不义;污秽的,叫他仍旧污秽;为义的,叫他仍旧为义;圣洁的,叫他仍旧圣洁。”

这一节经文应该是启示录二十二章8-17节中我最喜欢的经文之一,也是重中之重。在读这句话的时候,我想到了哥林多后书的一段经文:

【林后2:14】感谢 神!常率领我们在基督里夸胜,并藉着我们在各处显扬那因认识基督而有的香气。
【林后2:15】因为我们在 神面前,无论在得救的人身上,或灭亡的人身上,都有基督馨香之气。
【林后2:16】在这等人,就作了死的香气叫他死;在那等人,就作了活的香气叫他活。这事谁能当得起呢?
【林后2:17】我们不像那许多人,为利混乱 神的道,乃是由于诚实、由于 神,在 神面前凭着基督讲道。

同样源于主耶稣基督的馨香之气,但是对于一类人来说,那是”活“的香气,但是对于另外一类人来说,却是”死“的香气。就像启示录中的圣经话语,对于那为义的人来说,就仍旧保守祂为义,为圣洁的人来说,就人就保守他圣洁;但是对于与那些不义的人来说,他们就依旧因着自己的不信与不从陷在污秽与败坏之中。 神是信实的,也是公义的。旧约时代就是如此。祂藉着先知们启示说:

【但12:10】必有许多人使自己清净洁白,且被熬炼,但恶人仍必行恶,一切恶人都不明白,惟独智慧人能明白

【结3:27】但我对你说话的时候,必使你开口,你就要对他们说:‘主耶和华如此说。’听的可以听,不听的任他不听,因为他们是悖逆之家。”

而在主耶稣在世的日子,祂的教导依旧不变:

【约12:47】若有人听见我的话不遵守,我不审判他。我来本不是要审判世界,乃是要拯救世界。
【约12:48】弃绝我、不领受我话的人,有审判他的,就是我所讲的道在末日要审判他
【约12:49】因为我没有凭着自己讲,惟有差我来的父已经给我命令,叫我说什么,讲什么。

祂又藉着使徒保罗如此说(刚刚也分享过):

【罗2:6】他必照各人的行为报应各人
【罗2:7】凡恒心行善,寻求荣耀、尊贵和不能朽坏之福的,就以永生报应他们
【罗2:8】惟有结党不顺从真理,反顺从不义的,就以忿怒、恼恨报应他们

面对祂的话语,并且还有主耶稣基督亲自的教导,我们若仍旧还是不愿听从顺从,回到祂藉着圣灵在圣经中明明向我们启示的旨意,那只能见证我们自己的不信与不义。面对这本”不可封了“的已经被众圣徒尽本分被广传的启示录”这书上的预言“,我们读了若仍旧无动于衷,还沉浸在罪中之乐,也不愿意从巴比伦大城快快出来的话,我们的亏损是何等得大!我们失去的又何等得大!不要说这很难,因为靠主得胜的人大有人在!他们就是”为义的,叫他仍旧为义;圣洁的,叫他仍旧圣洁“的见证人!我们面对”这书上的预言“的反应,见证我们是否是那使主在我们身上得胜的得胜者!愿圣灵监查我们!提醒我们!再次强调:自由意志祂赐给我们了,我们的选择是什么?请自行思考。“祂必照个人的行为报应各人”(罗马书二章6节)


祷告:

感谢赞美爱我们的三一真神,你藉着圣灵在启示录中这样扎心地向我们启示,为的就是要得着我们,要藉着我们的大祭司主耶稣基督所成就的,完全得着我们,满足父神你拣选的心意!哈利路亚! 神啊,求你使我们对你时时敬畏,远离恶事。不从恶人的计谋,不站罪人的道路,不坐亵慢人的座位!不与不义联合,乃惟喜爱你的话语,昼夜思想,得蒙你拣选保守之祝福!父神啊!愿你的心意在我们身上得着满足,愿圣灵要成就的在我们身上成就!愿主耶稣基督在我们身上所发出的馨香之气乃是生命永活的馨香!就是我们得以自由遵行你的旨意,愿你的义成就,愿你的国降临!奉主耶稣基督的名祈求祷告!阿们!

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