2023年10月24日 启示录22章 嗎哪，靈修，禱告
【启22:8】这些事是我约翰所听见、所看见的，我既听见、看见了，就在指示我的天使脚前俯伏要拜他。
【启22:9】他对我说：“千万不可！我与你和你的弟兄众先知，并那些守这书上言语的人，同是作仆人的。你要敬拜 神。”
【启22:10】他又对我说：“不可封了这书上的预言，因为日期近了。
【启22:11】不义的，叫他仍旧不义；污秽的，叫他仍旧污秽；为义的，叫他仍旧为义；圣洁的，叫他仍旧圣洁。”
2023年10月24日 启示录22章 嗎哪，靈修，禱告
感动：
今天开始进入启示录的结语部分，从启示录二十二章8节开始到21节，主题是”启示录的结语“，这一段与启示录一章1-20节（主题是”启示录的序言“）交错对称。
【启22:8】这些事是我约翰所听见、所看见的，我既听见、看见了，就在指示我的天使脚前俯伏要拜他。
【启22:9】他对我说：“千万不可！我与你和你的弟兄众先知，并那些守这书上言语的人，同是作仆人的。你要敬拜 神。”这是启示录中第二次老约翰犯错误差点要去拜天使，第一次犯错误是在启示录第十九章10节。在那时候，天使已经阻止了老约翰犯错，并教导他说“你要敬拜 神”。而老约翰在知道这样道理的道理的前提下，依旧犯了第二次同样错误，仍旧因着 神的怜悯，被天使阻止得罪主。由此我们可以看到在当时一世纪的罗马的环境下，拜天使确实成为了一件很常见的宗教行为，连老约翰都很轻易第两次犯错，还是在启示录的异象中犯的。虽然对于生活在后现代文化背景的我们，敬拜天使这样的行为实在觉得难以理解，但是结合歌罗西书二章18节，希伯来书一至二章以及彼得后书二章的信息，我们都可以看出当时的时代中，敬拜天使都成为一种常见的传统。然而这个行为并不是 神喜悦的，甚至可以说是极其厌恶的，因为天使自己也向老约翰两次重复教导“你要敬拜 神”。这也是在“新天新地”永恒的"圣城耶路撒冷"中的一切受造物当作的事情！现在，我们也要仔细想想求主使我们知道，在我们这个世代，有什么人的传统，人的教导是祂所不喜悦的？愿圣灵藉着圣经经文，愿主藉着兴起各样的环境，来提醒我们，使我们明白，脱离一切得罪 神的行为，见证祂应许的的拣选的“因信称义”的信实！（关于“因信称义”请回到昨天的分享20231023圣城耶路撒冷（5））
在本章第8节中，使徒老约翰为自己“所听见、所看见的”的异象作见证。这见证是证实了启示录里面的一切的信息，并非自己道听途说，人云亦云。一方面，我们要以这郑重的见证，对启示录持有认真的态度。毕竟这是圣灵藉着先知（使徒）所发出的信息，并且在第16节还有“我耶稣”亲自的落款。若我们不持有当有的态度来阅读启示录，事实上就i是“消灭圣灵的感动，藐视先知的讲论”（帖前五章19-20）了。虽然，这不意味着我们可以因为这样地敬畏地读启示录，就能全部明白其中的奥秘。包括历史上多少神学家和信徒对启示录的解读也不能说尽道明 神的奥秘。祂就是如此地完全与无限，以至于人无法测透，但是启示录和圣经中其他书卷一样，都是值得我们用一生的时间细细咀嚼，藉着每日勤勉读经，在圣灵里心意更新而变化，叫我们得以察验何为 神的善良、纯全、可喜悦的旨意！我们不能因为我们不能完全明白，就不去读启示录，甚至不能因为它太深奥，而惧怕自己理解错误就敬而远之。因为我们读启示录，是照着 神的心意“念着书上预言的和那些听见又遵守其中所记载的，都是有福的”（启示录一章3节）效法主背起十字架顺服而行。为的不是自己能读懂，乃是在圣灵的带领下，使 神的心意得着满足（就是我们读了因祂应许成就而蒙福）。更何况祂应许将从祂而来的信心使我们能够明白，这是有明明的圣经经文向我们作的见证：
【雅1:5】你们中间若有缺少智慧的，应当求那厚赐与众人、也不斥责人的 神，主就必赐给他。
【雅1:6】只要凭着信心求，一点不疑惑；因为那疑惑的人，就像海中的波浪，被风吹动翻腾。
【雅1:7】这样的人不要想从主那里得什么。
【雅1:8】心怀二意的人，在他一切所行的路上都没有定见。这正是我们需要支取信心勇敢地去寻求和使用的地方（也是时候），而且也是明明向我们敞开命令我们应当遵行且不难守的旨意。我们是否有去支取，经历祂的信实并且蒙福呢？自由意志祂赐给我们了，我们的选择是什么？请自行思考。“祂必照个人的行为报应各人”（罗马书二章6节）
【启22:10】他又对我说：“不可封了这书上的预言，因为日期近了。天使在阻止了老约翰敬拜以后，立刻提醒老约翰“不可封了这书上的预言”，这句话的意思更是印证了我们要在祂的心意中读启示录的重要性。因为启示录上的预言是“不可封”的！这也就意味着这本书应当被广泛传播并且阅读，而我们作为祂的器皿，我们是否有尽到广泛传播并且分享阅读启示录的义务了呢？不要担心读不懂，也不要担心别人会拒绝，因为无论是读懂还是别人的接受，这个结果不在我们，而在神的手里，是圣灵运行的结果！我们要尽自己当尽的责任做好所当作的，其余交托给祂。祂自己必成就自己要成就的事情。
【罗8:28】我们晓得万事都互相效力，叫爱 神的人得益处，就是按他旨意被召的人。然后天使又嘱咐说：“因为日期近了”。这句话是指着主耶稣基督“必要快成的事”（启示录二十二章6节）而说的（关于这节具体请参考昨天的分享20231023圣城耶路撒冷（5））。我们不要带着侥幸的心理，以为启示录成书到现在以及将近一千九百多年了，这么多年祂都还没有成就。实际上，有一句俗语大家都明白：明天和死亡我们不知道哪一个更快来到。不要说明天和死亡，就是主耶稣基督再来，我们也是不知道。我们当作的，就是应当把每天当作最后一天来预备，免得祂忽然来到，我们羞羞愧愧地见祂。
【启22:11】不义的，叫他仍旧不义；污秽的，叫他仍旧污秽；为义的，叫他仍旧为义；圣洁的，叫他仍旧圣洁。”这一节经文应该是启示录二十二章8-17节中我最喜欢的经文之一，也是重中之重。在读这句话的时候，我想到了哥林多后书的一段经文：
【林后2:14】感谢 神！常率领我们在基督里夸胜，并藉着我们在各处显扬那因认识基督而有的香气。
【林后2:15】因为我们在 神面前，无论在得救的人身上，或灭亡的人身上，都有基督馨香之气。
【林后2:16】在这等人，就作了死的香气叫他死；在那等人，就作了活的香气叫他活。这事谁能当得起呢？
【林后2:17】我们不像那许多人，为利混乱 神的道，乃是由于诚实、由于 神，在 神面前凭着基督讲道。同样源于主耶稣基督的馨香之气，但是对于一类人来说，那是”活“的香气，但是对于另外一类人来说，却是”死“的香气。就像启示录中的圣经话语，对于那为义的人来说，就仍旧保守祂为义，为圣洁的人来说，就人就保守他圣洁；但是对于与那些不义的人来说，他们就依旧因着自己的不信与不从陷在污秽与败坏之中。 神是信实的，也是公义的。旧约时代就是如此。祂藉着先知们启示说：
【但12:10】必有许多人使自己清净洁白，且被熬炼，但恶人仍必行恶，一切恶人都不明白，惟独智慧人能明白。
【结3:27】但我对你说话的时候，必使你开口，你就要对他们说：‘主耶和华如此说。’听的可以听，不听的任他不听，因为他们是悖逆之家。”而在主耶稣在世的日子，祂的教导依旧不变：
【约12:47】若有人听见我的话不遵守，我不审判他。我来本不是要审判世界，乃是要拯救世界。
【约12:48】弃绝我、不领受我话的人，有审判他的，就是我所讲的道在末日要审判他。
【约12:49】因为我没有凭着自己讲，惟有差我来的父已经给我命令，叫我说什么，讲什么。祂又藉着使徒保罗如此说（刚刚也分享过）：
【罗2:6】他必照各人的行为报应各人。
【罗2:7】凡恒心行善，寻求荣耀、尊贵和不能朽坏之福的，就以永生报应他们；
【罗2:8】惟有结党不顺从真理，反顺从不义的，就以忿怒、恼恨报应他们。面对祂的话语，并且还有主耶稣基督亲自的教导，我们若仍旧还是不愿听从顺从，回到祂藉着圣灵在圣经中明明向我们启示的旨意，那只能见证我们自己的不信与不义。面对这本”不可封了“的已经被众圣徒尽本分被广传的启示录”这书上的预言“，我们读了若仍旧无动于衷，还沉浸在罪中之乐，也不愿意从巴比伦大城快快出来的话，我们的亏损是何等得大！我们失去的又何等得大！不要说这很难，因为靠主得胜的人大有人在！他们就是”为义的，叫他仍旧为义；圣洁的，叫他仍旧圣洁“的见证人！我们面对”这书上的预言“的反应，见证我们是否是那使主在我们身上得胜的得胜者！愿圣灵监查我们！提醒我们！再次强调：自由意志祂赐给我们了，我们的选择是什么？请自行思考。“祂必照个人的行为报应各人”（罗马书二章6节）
祷告：
感谢赞美爱我们的三一真神，你藉着圣灵在启示录中这样扎心地向我们启示，为的就是要得着我们，要藉着我们的大祭司主耶稣基督所成就的，完全得着我们，满足父神你拣选的心意！哈利路亚！ 神啊，求你使我们对你时时敬畏，远离恶事。不从恶人的计谋，不站罪人的道路，不坐亵慢人的座位！不与不义联合，乃惟喜爱你的话语，昼夜思想，得蒙你拣选保守之祝福！父神啊！愿你的心意在我们身上得着满足，愿圣灵要成就的在我们身上成就！愿主耶稣基督在我们身上所发出的馨香之气乃是生命永活的馨香！就是我们得以自由遵行你的旨意，愿你的义成就，愿你的国降临！奉主耶稣基督的名祈求祷告！阿们！
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