023年9月28日 启示录14-16章 嗎哪，靈修，禱告
【启16:1】我听见有大声音从殿中出来，向那七位天使说：“你们去，把盛 神大怒的七碗倒在地上。”
【启16:2】第一位天使便去，把碗倒在地上，就有恶而且毒的疮生在那些有兽印记、拜兽像的人身上。
【启16:3】第二位天使把碗倒在海里，海就变成血，好像死人的血，海中的活物都死了。
【启16:4】第三位天使把碗倒在江河与众水的泉源里，水就变成血了。
【启16:5】我听见掌管众水的天使说：“昔在、今在的圣者啊，你这样判断是公义的，
【启16:6】他们曾流圣徒与先知的血，现在你给他们血喝，这是他们所该受的。”
【启16:7】我又听见祭坛中有声音说：“是的，主 神，全能者啊，你的判断义哉，诚哉！”
【启16:8】第四位天使把碗倒在日头上，叫日头能用火烤人。
【启16:9】人被大热所烤，就亵渎那有权掌管这些灾的 神之名，并不悔改将荣耀归给 神。
感动：
今天开始分享启示录第十六章的信息，主要集中在七碗大灾的前半部分（前四位天使所倒的碗所引起的灾）。在这之前我们先来打开第看一下这七个灾的内容，以便接下来更好地理解与其他经文对照（比如与揭开七印时候所发生的事情，七位天使吹响七号的灾，埃及十灾）：
第一位天使倾倒金碗的灾：生恶而且毒的疮
第二位天使倾倒金碗的灾：海就变成血，海中的活物都死了
第三位天使倾倒金碗的灾：淡水全部变成血，为殉道者伸冤。
第四位天使倾倒金碗的灾：叫日头能用火烤人
第五位天使倾倒金碗的灾：兽的国就黑暗了
第六位天使倾倒金碗的灾：击打兽，给那从日出之地所来的众王预备道路，哈米吉多顿大战
第七位天使倾倒金碗的灾：击打撒旦，破坏大城（巴比伦大城），从没有过的大地震，以及极大的雹灾。
而七号和七碗大灾的关系是，七碗大灾是在第七位天使吹号以后发生的，所以七碗大灾算是第七号中的一部分。因此我们如果不好好读第十五章以及十六章，就不会清楚第位天使吹号（启示录十一15-19）中的详细内容。而十二到十四章的内容是则是期间预表的七个异象（也就是七号背后的属灵真相）。我这里因为精力有限，所以不多做解释，求主保守大家能够明白我这有限的表达，也请大家也要自行回到圣经中反复捋顺里面的顺序和关系（从十一章15节开始一直到十六章结束）。七碗大灾其实是 神对地上的国，即麦子被收割以后，神对地上剩下的不再有麦子只有稗子的兽的国的完全的追讨，到七碗大灾为止，还不是最终的审判（因为最终的审判，撒旦，兽极其属牠们的人全部都要被丢入永远的地狱中的，这个才是最终的审判），因此之前也提过，神的七个金碗的大灾虽然也有“倾倒完毕”的时候（即有时限），但是这个时限已经不是等人悔改彰显恩典与怜悯的时限了（毕竟 神的殿里面已经没有人能进入作代赎的工作，而惟一又代赎身份的大祭司耶稣基督已经是在完全的得胜的君王的地位上了，见启示录十四到十五章的信息），而这个时限是神要在大审判以前，新天新地以前，对旧的地上一切剩下的罪恶的最终的追讨。因此，这七个金碗的大灾追讨也提醒我们，千万千万不要明知故犯去犯罪，并且不要靠着自己的肉体去掩盖罪，而是要竭力地安息在基督耶酥里遵行父神旨意不要去故意犯罪（就像大卫犯奸淫后杀人一样）。虽然我们在主耶稣基督面前认罪悔改（注意：认罪一定要悔改，没有悔改是没用的！），祂必赦免我们一切过犯，在永恒中因着自己宝血的遮盖不纪念我们的过犯，使我们不至灭亡，反得永生，但是！在今生中祂依旧会对罪追讨的！罪也一定会有相应的结果！就像在大审判的地狱之前，祂也要对兽和兽的国进行彻底地追讨一样！就比如，明明身为基督徒，我们知道不能贪财的，结果我们还为了赚更多的钱和世人一样做高利贷，那么我们一定会因为贪财，而被遮盖罪捆绑，如果我们不是注定灭亡的人的话，祂一定会及时管教我们！但是如果使注定灭亡人，可能不被管教，直接刑罚，或者更糟糕的是任凭，等到七碗大灾和审判的时候追讨，那真的就悲催了！还有奸淫（没事找事动不动不愿背十字架就离婚），说谎，不信，胆怯……等等（请阅读启示录二十一章8节）。真的不要以为主赦免了我们的一切的过犯，我们就可以为所欲为，与世俗为友，与神为敌，免得践踏恩典，要承受更大的咒诅！
【来12:29】因为我们的 神乃是烈火。那么现在，我们来详细看一下七碗大灾的前五灾，其余的两灾放在明天分享，因为信息量还是很大的。
第一位天使倾倒金碗的灾：生恶而且毒的疮。这个疮是生在“那些有兽印记、拜兽像的人身上”。讽刺的是，此时，地上只剩下了“那些有兽印记、拜兽像的人”，因此这第一位天使所倾倒的金碗的灾，是对全地的人所施行的！相较于揭开七印时候发生的灾，以及前六位天使吹响号角中所施行的灾，这第一个金碗所施行的灾就已经开始直接击打人了！而七印的前六印当中的灾只是引发的现象使人自己相杀而已（比如社会动乱，经济崩溃，战争等），而七号中到了第三号开始，才有人因七号的灾直接被击打（三分之一的水变苦，许多人死了）。
第二位天使倾倒金碗的灾：海就变成血，海中的活物都死了。与第二号第三号相比，这击打也是非常地彻底，第二号第三号的击打都是三分之一的毁坏（比如海里的活物死了三分之一，船只坏了三分之一，三分之一淡水变苦）。而第二碗倾倒下来，还中的活物“海中的活物都死了”。一个都没有留下来，对海水的击打和挪亚时代的大洪水比，更是严重，毕竟挪亚时代的大洪水，海里面的活物还是活着的，没有被除灭（创世记六7）。
第三位天使倾倒金碗的灾：淡水全部变成血，为殉道者伸冤。第三个金碗倾倒的时候，连淡水都变成血了！第二碗和第三碗的灾祸合在一起，可以和出埃及记的埃及十灾的第一灾比较（出七17-21），当时这个灾仅限埃及全地所有的水资源。而现在是全地无论海水还是淡水都变成血了！讽刺的是，其实灾十一章的时候，也有提到“这城按着灵意叫所多玛，又叫埃及”（启十一8），因此出埃及记的第一灾血灾也是早有预表的！当初，神行第一灾血灾的神迹，是为了带祂所拣选的以色列民出埃及，败坏埃及地。而现在，全地的水源都变成了血，是要为一切殉道者伸冤！因为“掌管众水的天使”说：“昔在、今在的圣者啊，你这样判断是公义的，他们曾流圣徒与先知的血，现在你给他们血喝，这是他们所该受的”。而“祭坛中”也“有声音说”：“是的，主 神，全能者啊，你的判断义哉，诚哉！”。一个是“掌管众水的天使”为这刑罚做真实的见证，另一个“祭坛中”的“声音”，事实上就是第五印揭开时候，在 神祭坛下的“有为 神的道、并为作见证被杀之人的灵魂”（启六9），也为这刑罚作见证，事实上见证的就是“主 神，全能者啊，你的判断义哉，诚哉！”。在昨天“20230927摩西的歌和羔羊的歌”中也分享过，“义哉，诚哉”，指的就是公义与信实（或作真实），在这里的“你的判断义哉，诚哉！”的“诚哉”也是同时指向“信实”与“真实”的，但是“真实”的意义可能比“信实”更加强烈一些，毕竟“信实”已经在这追讨中得了见证，而“真实”更加证明神的“公义”，因为一切不信者的谎言以及对殉道者的逼迫的借口，都在这公义的追讨中不攻自破了！并且祂的追讨的刑罚也是真真实实的！
第四位天使倾倒金碗的灾：叫日头能用火烤人。上两个灾是通过水直接击打地上的人，现在第四碗的灾，籍着天上的天体太阳，带来火烤的灾，也是直接击打地上所有的人。在第四号的时候，还只是三分之一的天体没有了光，黑暗了，在第四碗中，这些本来创造了为了使人有秩序的天体，却和原来可以带来生命希望水源一样成为了刑罚人的工具。我们先从老约翰的启示录的异象里出来，我们现在应当反思一下，如今 ，怜悯的完全的父 神许可“叫日头照好人，也照歹人；降雨给义人，也给不义的人”的时候（太五45，注意了！这里面太阳，也有雨水），我们有没有偏偏就不珍惜，非要不悔改自己做自己主，也不想背起十字架效法主，“像你们的天父完全一样”（太五48），不要耶稣基督作自己的主，非要作个不义的人么？等到天使倾倒七碗的时候，连受造物都能成为追讨刑罚人的工具了！作为一个有限的罪人，我们怎能这样地毫无敬畏感呢！不要总是想着， 神造万物，是为了人享受（固然祂爱我们，愿意白白给我们），但是如果人因此就可以不在祂的规则中为所欲为么？若是这样，祂所造的一切也会最终成为刑罚我们的工具。但即便是刑罚和追讨，也一点都不影响彰显祂的荣耀（“义哉，诚哉！”）。但是对于不悔改的不要主耶稣基督的人来说，真的是亏损太大！万劫不复了！现在我们再回到第四碗的大灾异象上来，我们可以看到“人被大热所烤，就亵渎那有权掌管这些灾的 神之名，并不悔改将荣耀归给 神”。他们的不悔改，见证了他们就是恶的，结局也必定是万劫不复！而 神在他们的结局上，依旧得荣耀！“义哉，诚哉！”
今天在读诗篇一百一十二章的时候，注解逐渐祷读中有一句分享特别扎心：
正直最大的奖赏是，成为正直人；恶人最大的惩罚，是成为恶人。
祷告：
公义，真实，信实的阿爸父神，祢实在是义哉，诚哉！哈利路亚！赐我们如此扎心的圣经经文，使我们愿意被圣灵这样地扎心，认罪，悔改，竭力地进入主耶稣基督的安息里去！谢谢你为我们指明了十字架的道路！求你扶持坚固我们，因为你是信实的，你印你的信实，绝不任凭我们！谢谢你的管教，谢谢你的警诫与提醒！何等甘甜！何等慈爱怜悯！愿我们都被你的话语安慰，就是你的杖，你的竿都安慰我们！哈里路亚！奉主基督耶稣得胜的尊名祈求祷告！阿们！
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