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20230912两个见证人(1)

已更新:2023年10月24日

2023年9月12日 启示录11-12章 第3遍 嗎哪,靈修,禱告


【启11:1】有一根苇子赐给我,当作量度的杖,且有话说:“起来,将 神的殿和祭坛,并在殿中礼拜的人都量一量。

【启11:2】只是殿外的院子要留下不用量,因为这是给了外邦人的,他们要践踏圣城四十二个月。

【启11:3】我要使我那两个见证人,穿着毛衣,传道一千二百六十天。”

【启11:4】他们就是那两棵橄榄树,两个灯台,立在世界之主面前的。

【启11:5】若有人想要害他们,就有火从他们口中出来,烧灭仇敌;凡想要害他们的,都必这样被杀。

【启11:6】这二人有权柄,在他们传道的日子叫天闭塞不下雨;又有权柄叫水变为血,并且能随时随意用各样的灾殃攻击世界。

【启11:7】他们作完见证的时候,那从无底坑里上来的兽必与他们交战,并且得胜,把他们杀了。

【启11:8】他们的尸首就倒在大城里的街上,这城按着灵意叫所多玛,又叫埃及,就是他们的主钉十字架之处。

【启11:9】从各民、各族、各方、各国中,有人观看他们的尸首三天半,又不许把尸首放在坟墓里。

【启11:10】住在地上的人就为他们欢喜快乐,互相馈送礼物,因这两位先知曾叫住在地上的人受痛苦。

【启11:11】过了这三天半,有生气从 神那里进入他们里面,他们就站起来,看见他们的人甚是害怕。

【启11:12】两位先知听见有大声音从天上来;对他们说:“上到这里来。”他们就驾着云上了天,他们的仇敌也看见了。

【启11:13】正在那时候,地大震动,城就倒塌了十分之一,因地震而死的有七千人,其余的都恐惧,归荣耀给天上的 神。

【启11:14】第二样灾祸过去,第三样灾祸快到了。

 

感动:

今天分享的信息是关于第六位天使吹号后夹在第七号吹响中间的老约翰看到的两个异象中的第二个异象的。而老约翰看完这个意向以后,“第二样灾祸”就“过去”了,说明这个异像中的发生的事情是涉及在第二样灾祸内的。虽然老约翰所看到的并且与之有互动的第一个大力的天使与小书卷的异象也在这第二样灾祸期间被记载的,但是第一个异象(即大力的天使以及他手中的小书卷)的记载中,并没有“灾祸”相关的信息。而在第二个异像中,我们明显的能够看到有两样就人看来并不是很好的事情:一件是 神的两位见证人与兽争战让后被杀,死后受羞辱且“受逼迫”(相关经文是启十一10:“住在地上的人就为他们欢喜快乐,互相馈送礼物,因这两位先知曾叫住在地上的人受痛苦”);还有一件就是地震,城倒,死人(启十一章13节)。但实际上,两位见证人的被杀,受辱以及受逼迫这个其实在大力的天使叫老约翰吃小书卷的时候,已经隐约地可以使读者推测出这是预先要发生的事情(不然也不要被预先记下来了),毕竟昨天在20230911起来,将 神的殿和祭坛,并在殿中礼拜的人都量一量中已经分享过,但凡是属 神的就必分别为圣归给 神,从他们里面发出的基督生命的与世人不同的光,必定会显出世人是恶的,属 神的是善的,因此世人也必定会恨 神的儿女(相关经文请读约翰壹书第三章),何况是两位见证人。但是!!注意了!虽然两位见证人还要经历被杀受羞辱等逼迫,但是他们的结局却不是“灾祸”!!因为昨天依旧也分享过,被 神分别为圣归给 神的人,他们是被神所保护的,虽然那恶者,仇敌,可以杀他们的身体,但是对他们的灵魂却一点都碰不着。唯有神,是祂儿女的保护,并且也唯有 神可以将人的灵魂丢入地狱中。所以两位见证人所受的苦与极重无比的永恒的荣耀相比其实是至暂至轻的,并不能算为“灾祸”,而刚才有道的“地震,城倒,死人”(启十一章13节),事实上,才可能算为第二样灾祸的一部分,而即便这些不算,那么第二样灾祸在第九章的13-20节也有提到。至于到底是不是,我不能给肯定的答复,愿大家自己在基督里领受。


今天其实最大的感动是关于这两位见证人的,但是有趣的是我也不能百分之百肯定这两位见证人的身份,主要原因是与其弄清他们的身份,不如明白 神藉着这异象对我们发出的劝勉、安慰与坚固是更加重要的。当然我也只是就阅读圣经每个语句的引用和串珠上进行一些对两位见证人的推测,而这样的推测,实际上带来依旧不是要确定身份,而是圣灵藉着启示录的经文对我们的劝勉、安慰与坚固。


首先,关于这两位见证人第一部分的信息,是描述他们的外貌,在神前的象征,以及神给的能力与权柄的经文,这些经文是启示录十一章3-6节(由于信息量巨大,我能分享多少分享多少,如果超额了,就留到明天):


【启11:3】我要使我那两个见证人,穿着毛衣,传道一千二百六十天。”

【启11:4】他们就是那两棵橄榄树,两个灯台,立在世界之主面前的

【启11:5】若有人想要害他们,就有火从他们口中出来,烧灭仇敌;凡想要害他们的,都必这样被杀。

【启11:6】这二人有权柄,在他们传道的日子叫天闭塞不下雨;又有权柄叫水变为血,并且能随时随意用各样的灾殃攻击世界。


  1. 外在使命:见证人有“两个”,“穿这毛衣",做的事情是“一千二百六十天”。

    1. 在圣经中“两位”是在审判民中实践的时候见证人所需要的最低数目(申命记十九章15),因此神使用“两个”见证人,也不是随意的心血来潮想个数字确定的;

    2. 提到“穿着毛衣”,我们结合圣经,可以想到是两个人,一个是以利亚,还有一位是施洗约翰,他们都是为 神(主)的道预备道路的,也是先知身份的标记;

    3. 在启示录中,这两位见证人要做的事情是“传道””一千二百六十天”,刚刚提到的先知身份,正是为了他们的使命“传道”而提前点到的。

    4. “一千二百六十”这个数字也不是心血来潮,因为“一千二百六十天”正好是四十二个月,也正好是三年半的时间,正是:

      1. 耶和华 神使用以利亚叫天三年零六个月不下雨的时间,

      2. 启示录十二章所提到的“一载、二载、半载”的时间总和,

      3. 但以理书中预言圣民要被交在四兽手中的时间(但七25)。愿大家能够去一一细查这些经文,可以看到其中的关联。

  2. 内在象征:“两棵橄榄树”,“两个灯台”,“立在世界之主面前的”。

    1. “两棵橄榄树”,大家可以去查撒迦利亚书四章1-5节与11-14节,在撒加利亚书的异象的场景中,两颗橄榄树其实指的是当时大祭司约书亚和省长所罗巴伯(耶稣的家谱中也有他的名字)。但是这不意味着这两个人有什么厉害的地方值得别人去学效的,因为有仔细读撒迦利亚书的时候,神洁净大祭司约书亚的异象中,大祭司约书亚穿着一件“污秽的衣服”(亚三3),而他之后穿的华美的衣服也是神给他的(亚三4-5)。 神在撒加利亚书的金灯台的异象中(亚三)把他们两位比作橄榄树,完全是因着神的拣选,而不是因为他们两个人有什么过人之处。而启示录这里面的两个见证人也不是因为有什么了不起的地方才被拣选,完全也是因为神的定意与拣选才成为了神的见证人。

    2. “两个灯台”,提到灯台,对于所有在读启示录的读者来说,第一反应就是启示录第一章到第三章所提到的七个灯台的七个教会。因此,这也是为什么我比较倾向于这两个见证人实际上是预表两个教会的原因。而且,在七个教会中,正好也只有两个教会没有被基督责备,反而是被劝勉,一个是被劝勉“至死忠心”的示每拿教会,一个是被劝勉“遵守主忍耐的道,持守你所有的”的非拉铁非教会。还有一个依据依旧和启示录的经文有关,就是在劝勉示每拿教会之前责备以弗所教会的时候就提到“把你的灯台从原处挪去”,而在非拉铁非教会的劝勉中提到“在 神殿中做柱子”的祝福与“立在世界之主面前的”也可以互相呼应得来。但是就现在的世代而言,示每拿教会和非拉铁非教会到底是预表着哪两个教会的话,我不知道,而且,我觉得根本不应该这样来理解,更应该从属灵的角度来看待两个教会到底是什么,而不是在实体教会或者宗派中找。如果一定要讲的话,我更倾向于“至死忠心”的一类信徒所预表的教会和“遵守主忍耐的 道,持守主托付所有的”这一类信徒所预表的教会这样的理论。但这也是一种更加接近圣经原文意思的设想或者推测。请大家自己带着祷告寻求的心,结合阅读经文来领受。如果有特别的感动,也可以留言与我讨论,我们一同在基督里成长。

    3. 神给两位见证人的能力:“有火从他们口中出来,烧灭仇敌”。在启示录第十一章5节,其实还有一个很重要的信息是两次提到了“想要害他们”的人。也就是说, 神给他们“有火从他们口中出来,烧灭仇敌”的这能力,是在“有人想要害他们”这个前提下才能发动的能力。这让我想起了以弗所书属灵的军装的装备(弗六)。这些装备基本上都是加成和防御用的,唯一攻击性的武器是“圣灵的宝剑”,但圣灵的宝剑不是拿来残害人用的,也是用来与“那些执政的、掌权的、管辖这幽暗世界的,以及天空属灵气的恶魔争战”的(弗六12)。因此烧灭“想要害他们”的人,这句话不但使我们看到烧灭的能力出于 神,并且也可以看出“'想要害他们'的人”,事实上是被撒旦利用的工具人。也提醒我们不要傻乎乎地去作了撒旦的走狗或工具人,不然,乃是烈火的神,就要变成火来烧我们了。另一方面,我们也可以看出,两位见证人是的职责既然是“传道”,那么“有火从他们口中出来,烧灭仇敌”,也让我们看到,他们口中所传的道的能力,对于抵挡敌对的人,是什么样的效果。我们的神固然是慈爱怜悯的神,但是我们的神也同样是烈火!这取决于我们到底是支取信心信靠祂的道,还是选择不信或者肉体的迷之自信,践踏恩典,做一个抵挡者或者敌对者。

    4. 两位见证人的权柄:“叫天闭塞不下雨”、“又有权柄叫水变为血”“并且能随时随意用各样的灾殃攻击世界”:

      1. “叫天闭塞不下雨”,是列王记中, 神使用以利亚所行的神迹,以利亚在主耶稣基督登山变像的时候也出现,预表着先知。

      2. “又有权柄叫水变为血”,是出埃及记中, 神使用摩西所行的神迹,摩西在主耶稣基督登山变相的时候是另外一个出现的人,预表着律法。

      3. “并且能随时随意用各样的灾殃攻击世界”:这个其实与神使用摩西行的的十灾是非常相近的,因为埃及预表着世界,而十灾使埃及的地败坏了(出十7)。

今天的分享就到这里,明天继续。


祷告:

圣洁公义的阿爸天父,为我们受死又照父神旨意三天后复活的主耶稣基督,用我们说不出的叹息为我们的祷告的保惠师圣灵,感谢赞美三一真神每日赐下的美好的话语!今天的经文使我深深地知道你是一位忌邪的神,是一位对抵挡你甘愿成为撒旦的走狗的人觉不留情面的神。你对于一切的污秽邪恶的事情,都是极其厌恶的,就像烈火一样。因此,神啊,我们愿意被十字架对付,求你把我们从火中经过,将我们生命中一切草木禾秸,那些不是来自于你的,抵挡你的东西全给烧掉,以至于我们经过试炼,得以成为精金。父神啊,求你坚固我们,使我们真不要因为惧怕那能伤害肉体的,而不敢持守真道,乃是求你使我们在耶稣基督里,至死忠心。因为我们知道我们要敬畏的乃是能将灵魂投入永火地狱之中感动你!谢谢你藉着经文对我们的提醒与警诫,愿你的旨意成就,愿你的国度降临在我们的身上!使我们即便知道会被世界讨厌,我们依旧也愿以摆上自己,甘愿自洁,成为贵重的器皿,坦然无惧地发出主耶稣基督的真光,预备行各样的善事。奉主基督耶稣的名祈求祷告!阿们!

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