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20230815我是已经爱你了



【启3:7】“你要写信给非拉铁非教会的使者说,那圣洁、真实,拿着大卫的钥匙,开了就没有人能关,关了就没有人能开的,说:

【启3:8】我知道你的行为,你略有一点力量,也曾遵守我的道,没有弃绝我的名。看哪,我在你面前给你一个敞开的门,是无人能关的。

【启3:9】那撒但一会的,自称是犹太人,其实不是犹太人,乃是说谎话的,我要使他们来在你脚前下拜,也使他们知道我是已经爱你了。

【启3:10】你既遵守我忍耐的道,我必在普天下人受试炼的时候,保守你免去你的试炼。

【启3:11】我必快来,你要持守你所有的,免得人夺去你的冠冕。

【启3:12】得胜的,我要叫他在我 神殿中作柱子,他也必不再从那里出去。我又要将我 神的名和我 神城的名(这城就是从天上、从我 神那里降下来的新耶路撒冷),并我的新名,都写在他上面。

【启3:13】圣灵向众教会所说的话,凡有耳的,就应当听。”

 

感动:


【启2:8】“你要写信给士每拿教会的使者说,那首先的、末后的、死过又活的说:

【启2:9】我知道你的患难,你的贫穷(你却是富足的),也知道那自称是犹太人所说的毁谤话,其实他们不是犹太人,乃是撒但一会的人。

【启2:10】你将要受的苦你不用怕。魔鬼要把你们中间几个人下在监里,叫你们被试炼,你们必受患难十日。你务要至死忠心,我就赐给你那生命的冠冕。

【启2:11】圣灵向众教会所说的话,凡有耳的,就应当听。得胜的,必不受第二次死的害。”


今天分享的信息是启示录中的主要老约翰达与七个教会的中的非拉铁非教会的信息。我虽然很想去划分段落,但是被圣灵催促必须要把启示录第二章也读了(所以我一开始还有点不情不愿地硬着头皮去读了,是的,硬着头皮,肉体不愿意啊!)。而读完以后,真的觉得祂心意实在是美好的!使我把第二章士每拿教会的信息进行了对比。比较遗憾的是,如果有人期待看划分的段落的话,那么要让这些人失望了(其中包括我自己),因为今天被感动的信息太宝贵,宝贵到其实专注与段落划分变得意义不大了。虽然我试图去划分段落,但是实在是划分不出来,只能看出核心的句子是在“我是已经爱你了”。所以只好作罢。先把最最重要的感动分享出来才是最最要紧的。感谢主,虽然一开始肉体各种挣扎,不想多做事,但是最后还是因着祂的大能拗不过,顺服了,才深刻感受到祂实在是信实也实在是爱我!


我们先来看一下为什么会有士每拿教会的信息非要一起读。之前不是说拗不过圣灵的催促嘛,最后顺服了把七所教会的信息又一起读了一遍(就是把第二章第三章第四章都通读了)才发现原来士每拿教会和非拉铁非教会,是七个教会当中唯二的两所没有被主责备的教会。其他的教会主都说“我要责备你”,“你要悔改”等等,但是士每拿和非拉铁非既没有责备也没有呼吁似地命令要悔改的信息。说明这两个教会是“遵守”主的“道”的(启三10),并且无论是“主知道”他们的行为(启三8),还是“主知道”他们的患难(启二9),实际上这都是在神的权柄和管理之下的。没对比没伤害啊,想想昨天分享的在人眼中四平八稳的撒狄教会,差点我就要“啧啧啧”了。不过不能“啧啧啧”,神是要我们对照自己“凡有耳的,就应当听”(启三13),而不是论断审判教会的。


然后我们看关于非拉铁非教会的“引入”以及“得胜祝福与宣告”。对于非拉铁非教会的引入对主的描写是“那圣洁、真实,拿着大卫的钥匙,开了就没有人能关,关了就没有人能开的”。这段描述是在启示录一章18节“又是那存活的。我曾死过,现在又活了,直活到永永远远,并且拿着死亡和阴间的钥匙”以及以赛亚书二十二章22节“我必将大卫家的钥匙放在他肩头上,他开,无人能关;他关,无人能开”。这段引入的描述对非拉铁非教会是极其安慰的,也向非拉铁非教会彰显了神的信实,即一个人能蒙恩被拣选进入 神的国,不是根据出于他(她)自己的热心与否,而完全取决于神的拣选。主这样引入,也是提醒非拉铁非教会:一旦 被神拣选的人,他们就得以在真道上持守,只要他们持忍耐守到底,人与撒旦的谎言又能把这些被神所拣选的人怎么样呢?只有主才能开天国的大门,除此以外,别无以第二人。人与撒旦的谎言不是那钥匙,不值得惧怕与屈服!而同样的,在对非拉铁非教会的“得胜者的祝福”中,这祝福就是在 神的城里,甚至在神的殿中做柱子站立。要知道柱子是很坚固,并且支撑建筑的重要部分。也就是说不但能够进入神的国,并且有神的保护,殿的主人城的主人国的主人神自己以外,无人能够撼动这重要的位置。最后再次强调一下,关于宣告“圣灵向众教会所说的话,凡有耳的,就应当听”,“耳”在这里是单数,因此这句话是对每一位读者发出的命令的宣告。而每一个达于教会的信息都有这样的宣告,就说明每一个教会,对我们的生命都有真实的参照,借鉴,提醒与操练。我们应当认真面对,用心领受!


在接下来的对非拉铁非教会的内容中(即启三8-11),我们可以对照着士每拿教会的信息一起看。我们可以看到在士每拿教会中一样提到的实际上是“撒旦一会”的“犹太人”,这伙人在对非拉铁非教会的时候,用的是“谎言“,一次来挑战非拉铁非教会在真道上的持守;而在士每拿教会中,这伙人用的是“毁谤”(其实毁谤本质也是谎言)挑战士每拿教会为真道的缘故所受的逼迫。但是神向士每拿教会宣告的引入的“生命在我”“复活在我”的信心,劝勉了士每拿教会在逼迫中继续“至死忠心”;同样向菲拉铁非教会宣告的引入的“权柄在我”,“国度大门的钥匙在我”,劝勉了非拉铁非教会在真道上的忍耐与持守,使他们不至于被撒旦一会的以外在宗教仪表而看似人的谎言和毁谤而失去忍耐的信心。对于士每拿教会,最大的试炼是持守真道所遭遇的逼迫与患难;而对于非拉铁非教会,最大的试炼是持守真道却还要面临谎言。但是面对谎言,他们不会因为形势严峻而胡乱投医,而是即便面对谎言甚至被撒旦控告,依旧专心仰赖依靠主,忍耐着持守真道。这是主所赞赏的,所以主说:“我知道你的行为,你略有一点力量,也曾遵守我的道,没有弃绝我的名”。并且再次提及开门的权柄是除祂以外无人能行使的,因为祂是信实的,以此来再次劝勉非拉铁非教会,不要惧怕撒旦一会的犹太人的谎言的攻击。而且更大的安慰是,还会让这伙本是仇敌的人,竟然还会来在他们脚前下拜。这意味着主的得胜(不知道大家还急不急得之前在20230811我不将别的担子放在你们身上。但你们已经有的,总要持守,直等到我来。中提到关于“脚”的信息,实际上就意味着得胜)。说明谎言一定胜不过真道。因此非拉铁非当做的就是“你要持守你所有的”。在这里先打住一下,一会儿再分享“我必快来,你要持守你所有的”。我们先继续看启示录三章9节的后半句,因为这句话是对于非拉铁非教会的信信息的核心重点,即“也使他们知道我是已经爱你了”。若不是 神爱的拣选,非拉铁非教会的持守也是枉然。也正因为 神是早已爱着非拉铁非教会,他们才因着神的拣选而得以以持守。这爱,完全就是出于神信实的拣选的旨意!而神要彰显祂的信实(即启三7节对祝的描述的信心),不但藉由非拉铁非教会的曾经的持守而彰显,并且也因着祂之后的劝勉和得胜的应许更加见证了祂所要成就的事情——彰显祂的信实。不但是将来得胜的应许,并且还加了一个在祂来之前的祝福,即“你既遵守我忍耐的道,我必在普天下人受试炼的时候,保守你免去你的试炼”。可见非拉铁非所受的祝福是多么大!然而,在这段主来之前的祝福之后,主又加了一句劝勉,这劝勉对所有坚持持守真道的信徒是莫大的提醒,即“我必快来,你要持守你所有的,免得人夺去你的冠冕”。瞬间有一种本来想飘起来,又被pia了一下的感觉。现在就来分享刚刚被打住的三章11节的信息。是的!我们曾经的持守就算得胜了,但是不意味着我们接下来必定得胜,因为接下来的必定得胜是要有前提的!这前提就是信主“必快来”,而因着信,随时随地预备警醒谨守不懈怠,也因着信切切仰望渴慕祂快快来;而还要“持守你所有的!也就是不能以为自己得着了就对肉体放松警惕,以为以后面对同样的问题铁定不会跌倒。要知道,我们若不警醒,不躲在基督里,不顺服舍己背着十字架跟从主,随时随地都会跌倒!曾经的得胜也没有什么值得嘚瑟的,那是主的得胜,胜过的是我们败坏的肉体,以此白白祝福我们。不然,真的是别人随随便便一句两句花言巧语就能把我们忽悠得团团转了。所以主才提醒“免得人夺去你的冠冕”,到时候真恐怕是我们曾经的见证或许能使“福音传给别人“,但现在自己的嘚瑟和懈怠使”自己反倒被弃绝了”(林前九27)。


祷告:

信实的阿爸父神,爱我们的主耶稣基督,喜爱圣洁的圣灵保惠师!谢谢你爱我们!谢谢你因自己的荣耀的属性而拣选我们,为要在我们身上彰显你的慈爱,信实与完全!谢谢你愿意将忍耐,警醒,谨守都赐给我们,让我们知道你已经爱了我们!也使我们周围看到我们的人知道你已经爱了我们!父啊!求你继续兴起环境,操练我们,使我们支取信心忍耐,而得以持守在真道中而不得罪你!求你因你自己的缘故保守我们不要被人,世界以及仇敌的谎言所忽悠!而是像主一样凡事顺服。让我们常常喜乐,不住祷告,凡事谢恩,使你在主耶稣基督里向我们所定的旨意得以完全成就!哈里利亚!奉主基督耶稣的名祈求祷告!阿们!



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