2023年8月11日 启示录1-2章 第7遍 嗎哪，靈修，禱告
【启2:18】“你要写信给推雅推喇教会的使者说，那眼目如火焰、脚像光明铜的 神之子说：
【启2:19】我知道你的行为、爱心、信心、勤劳、忍耐，又知道你末后所行的善事，比起初所行的更多。
【启2:20】然而，有一件事我要责备你，就是你容让那自称是先知的妇人耶洗别教导我的仆人，引诱他们行奸淫，吃祭偶像之物。
【启2:21】我曾给她悔改的机会，她却不肯悔改她的淫行。
【启2:22】看哪，我要叫她病卧在床。那些与她行淫的人，若不悔改所行的，我也要叫他们同受大患难。
【启2:23】我又要杀死她的党类（“党类”原文作“儿女”），叫众教会知道，我是那察看人肺腑心肠的，并要照你们的行为报应你们各人。
【启2:24】至于你们推雅推喇其余的人，就是一切不从那教训，不晓得他们素常所说撒但深奥之理的人，我告诉你们：我不将别的担子放在你们身上。
【启2:25】但你们已经有的，总要持守，直等到我来。
【启2:26】那得胜又遵守我命令到底的，我要赐给他权柄制伏列国。
【启2:27】他必用铁杖辖管他们（“辖管”原文作“牧”），将他们如同窑户的瓦器打得粉碎，像我从我父领受的权柄一样。
【启2:28】我又要把晨星赐给他。
【启2:29】圣灵向众教会所说的话，凡有耳的，就应当听。”
感动：
分段一：
【启2:18】“你要写信给推雅推喇教会的使者说，那眼目如火焰、脚像光明铜的 神之子说：
1A.1. 我知道你的行为、爱心、信心、勤劳、忍耐，又知道你末后所行的善事，比起初所行的更多。
1B.1. 然而，有一件事我要责备你，就是你容让那自称是先知的妇人耶洗别教导我的仆人，引诱他们行奸淫，吃祭偶像之物。
1C.1. 我曾给她悔改的机会，她却不肯悔改她的淫行。
1D.1. 看哪，我要叫她病卧在床。
1D.2. 那些与她行淫的人，若不悔改所行的，我也要叫他们同受大患难。
1C.2. 我又要杀死她的党类（“党类”原文作“儿女”），叫众教会知道，我是那察看人肺腑心肠的，并要照你们的行为报应你们各人。
1B.2. 至于你们推雅推喇其余的人，就是一切不从那教训，不晓得他们素常所说撒但深奥之理的人，我告诉你们：我不将别的担子放在你们身上。
1A.2. 但你们已经有的，总要持守，直等到我来。
【启2:26】那得胜又遵守我命令到底的，我要赐给他权柄制伏列国。
【启2:27】他必用铁杖辖管他们（“辖管”原文作“牧”），将他们如同窑户的瓦器打得粉碎，像我从我父领受的权柄一样。
【启2:28】我又要把晨星赐给他。
【启2:29】圣灵向众教会所说的话，凡有耳的，就应当听。”
分段二：
【启2:18】“你要写信给推雅推喇教会的使者说，那眼目如火焰、脚像光明铜的 神之子说：
2A.1. 我知道你的行为、爱心、信心、勤劳、忍耐，又知道你末后所行的善事，比起初所行的更多。
2B.1. 然而，有一件事我要责备你，就是你容让那自称是先知的妇人耶洗别教导我的仆人，引诱他们行奸淫，吃祭偶像之物。
2C.1. 我曾给她悔改的机会，她却不肯悔改她的淫行。
2D.1. 看哪，我要叫她病卧在床。
2A.2. 那些与她行淫的人，若不悔改所行的，我也要叫他们同受大患难。
2B.2. 我又要杀死她的党类（“党类”原文作“儿女”），叫众教会知道，我是那察看人肺腑心肠的，并要照你们的行为报应你们各人。
2C.2. 至于你们推雅推喇其余的人，就是一切不从那教训，不晓得他们素常所说撒但深奥之理的人，我告诉你们：我不将别的担子放在你们身上。
2D.2. 但你们已经有的，总要持守，直等到我来。
【启2:26】那得胜又遵守我命令到底的，我要赐给他权柄制伏列国。
【启2:27】他必用铁杖辖管他们（“辖管”原文作“牧”），将他们如同窑户的瓦器打得粉碎，像我从我父领受的权柄一样。
【启2:28】我又要把晨星赐给他。
【启2:29】圣灵向众教会所说的话，凡有耳的，就应当听。”
今天的经文是启示录二章18-29节的关于主让老约翰“写信给推雅推喇教会的使者”的信息。在今天的分享中将会分为两个部分，一个部分是启示录二章18节与26-29节的“引入”，“祝福与宣告”，而第二部分就是关于“推雅推喇教会”的内容。大家可以看到，上方的划分，分为了“分段一”和“分段二”两种分法。实际上我自己也很惊讶，可以说是天天读经天天“惊喜”。昨天读经以为用交错对称结构读出关于别迦摩教会更多信息，结果祷告后划分发现不是按照我固有思维的交错对称结构，而是交错平行结构。而今天在想到底是交错平行结构还是交错对称结构的时候，祷告来的感动竟然是两种结构都能读出不同的侧重点。出于我的肉体来说，我是不喜欢思考的，而且能简单则简单，但是祂却不甘心我读经走捷径，非要给我一个不能偷懒的道路。我也只能顺服，不偷懒，把两种分法的理解都分享出来。多花时间写就多花时间写吧。祂的安排总是最好的。
那么我们先来关于别迦摩教会的二章18节的“引入”以及26-29节的“祝福与宣告”的信息。先看18节的“引入”：“你要写信给推雅推喇教会的使者说，那眼目如火焰、脚像光明铜的 神之子说：”。这里用到的对主的描述是“那眼目如火焰、脚像光明铜的 神之子”，对应的是一章主的形象中的14-15节的片段。眼目指主查看遍地（箴言十五3节），烈火表示祂的忌邪与公义（申四24、来十二29）；脚是指践踏罪恶，把撒旦踩在脚下（创三15节，林前十五25），并且还有万物服在祂脚下的意思（林前十五27，弗一22，来二8）。但是鉴于接下来的经文是“像光明铜“来形容脚，那么我们应该很容易理解这脚更多于第一种意思（当然第二层意思也有但是没有第一层意思强烈），就是“践踏罪恶”与“将仇敌踩在脚下”，因为“铜”在圣经中预表的意思就是“审判”，而光明铜就更是能够照亮黑暗让罪恶和仇敌完全折服没有余地的审判！而这个“审判”与别迦摩教会的信息是息息相关的。因为在26-29节的“祝福与宣告”中的祝福部分，就含有赐予“审判的权柄”的祝福，即“我要赐给他权柄制伏列国”（二16节）。然后我们来顺势接着看26-29节的信息。正如之前的几个教会信息一样，这几节依旧分为两个部分，即“祝福与宣告”，只是与前三个教会不同的是，从别迦摩教会开始，主的宣告是先给祝福的内容后命令“圣灵向众教会所说的话，凡有耳的，就应当听”。这个在20230808然而，有一件事我要责备你，就是你把起初的爱心离弃了中分享过。只是我到现在在祷告与默想中还没有想出来为什么会这样，希望在读完七个教会信息以后，圣灵能够在我心中开我的眼睛使我明白祂这样启示对我有什么样的心意，学习与功课。最后是关于得胜者的祝福的部分，第一个祝福是“我要赐给他权柄制伏列国”，即与主一样有审判制服列国的权柄，其实就是启示录二十章4与6节中所说的“与主一同作王一千年”的应许。而“我又要把晨星赐给他”，即启示录二十二章16节中提到的“我是明亮的晨星”，也就是说将把主自己赐给得胜的人。其实这两个祝福是包含今生的祝福直至永生当中，因为得胜者（即被主得着的人）今生就能得着主耶稣基督。
然后我们来看中间部分的分享，即19-25节的信息。这个部分我做了两种的划分，分别给它们起名为“分段一”与“分段二”便于说明。分段一是交错对称节结构，我们可以这样来解读：
1A.1. 审判的主提到对推雅推喇教会中合神心意方面的了解。
1B.1. 审判的主也一样了解推雅推喇教会中需要被责备的问题。
1C.1. 强调审判的主已经给过这个教会中当责备的问题上的人（不是个别，而是一个群体）悔改的机会，但依旧执迷不悟
1D.1. 宣告审判的主对这类问题人物的刑罚
1D.2. 宣告随从这类问题的人也一样要受同样的刑罚
1C.2. 强调审判的主照各人的行为报应各人，要使人通过祂公义的刑罚认识祂。
1B.2. 审判的主对教会中余下没有随从“素常所说撒但深奥之理的人”的劝勉。
1A.2. 审判的主要已经有的，总要持守“合神心意方面”。
在这“分段一“的划分法中，我们可以看出，侧重点是在主是“审判的主”，并且审判的主的权柄是不容改变的。目的是要使推雅推喇教会（以及众教会，众门徒）认识祂的公义与审判的权柄。
而“分段二”是交错平行的结构，我们可以这样来解读：
2A.1. 主知道推雅推喇教会的合神心意的部分，并且预言他们末后所行的善事更多。
2B.1. 主知道推雅推喇教会中需要责备的问题，并且指出人的问题的实质。
2C.1. 体恤人软弱的主也给假先知有悔改的机会，只是人执迷不悟。
2D.1. 公义的主对执迷不悟践踏恩典的假先知的刑罚的宣告。
2A.2. 主也知道推雅推喇教会中服从假先知（自称是先知与人行神所憎恶的邪淫的妇人“耶洗别”）的人的光景，并且预言若不悔改必有与假先知一样的大患难。
2B.2. 主要刑罚推雅推喇教会中与假先知有关的人，并且使人因此刑罚认识祂的公义与审判的属性。
2C.2. 体恤人软弱的主给推雅推喇教会中剩下没有跟风假先知的人别的担子。
2D.2. 公义的主对已经有的信徒总要持守的劝勉。
按照分段二中的这个结构，侧重点在“主耶稣基督的作为”上，祂对认识祂的人，持守的人，没有沾染污秽的人，给与的是劝勉与安慰。但是对于那些与假先知有份的人祂劝告，并且给悔改的机会，不悔改的才连同党类一起刑罚，而刑罚的目的是使人归正，认识祂公义审判的属性。
我个人是更加喜欢第二种的划分法，但不意味着第一种划分法就是错的。相反，这两种划分法，都让我们更加认识祂的审判的权柄以及公义，而关于推雅推喇教会的关键就是认识知道祂“公义与审判的属性”。这也是为什么在18节的引入以及26-29节的祝福与宣告的信息中大量与祂的公义和属性相关。我们只有认识祂的公义与审判权柄的属性，我们才能在祂的公义与审判的权柄上有份。就公义而言，我们若在基督里，祂的公义就不会离开我们，我们就像行在光明中，成为承载光的器皿，不但照亮原来在黑暗中的自己，也照亮黑暗中的我们周围的人；就审判的权柄而言，主也宣告了得胜的者祝福了，就是会有审判制服列国的与祂作王一千年的权柄。其实关于祂的其他的属性，无论是爱，还是信，我们都只有在认识祂的慈爱怜悯，与信实荣耀前提下我们才能正确地爱，正确的信，否则，我们的爱就是出于肉体的欲望之爱，我们的信就是出于肉体的迷之自信。
祷告：
圣洁公义，慈爱怜悯，荣耀信实的三一真 神，谢谢你将推雅推喇教会的信息赐给我们，让我们知道说，读这启示录并且遵行的人实在是有福的！因为藉着你对推雅推喇教会的发出的信息，我们更多地认识了你的公义与审判的权柄，也认识的了你的怜悯与体恤。父啊！你的话语是如此有权柄；圣灵啊！你的话语是如此地带着亮光；主耶稣基督啊！你的话语是如此地丰盛。使我们看到说我们对你的认识有限，知识也有限。若不是你亲自开启我们心中的眼睛，若不是主耶稣基督在天上的圣所一次以自己为祭为我们做了这换心的手术。我们断不能认识你的丰盛与大能！谢谢你！愿你藉着推雅推喇教会的责备，能够深深扎入我们的心中，使我们在各样的事上与假先知的灵隔绝！每天都藉着你的话语，支取信心对自己一再地传福音，持守在真理中，直等到你再来！这样，我们才能做装载这主耶稣基督这宝贝的瓦器，显明你莫大的能力，不是出于我们，乃是出于三一真神 你！哈利路亚！愿你的旨意成就，愿你的心意在我们身上彰显！操练我们，直到我们完全得赎的日子！奉主基督耶稣的名祈求！阿们！
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