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20230517世界不配有的人

作家相片: guo shellyguo shelly

已更新:2023年11月21日

2023年5月17日 希伯来书第11-12章 第5遍 嗎哪,靈修,禱告


【来11:1】信就是所望之事的实底,是未见之事的确据。

【来11:2】古人在这信上得了美好的证据。

 

【来11:13】这些人都是存着信心死的,并没有得着所应许的,却从远处望见,且欢喜迎接,又承认自己在世上是客旅,是寄居的。

【来11:14】说这样话的人是表明自己要找一个家乡。

【来11:15】他们若想念所离开的家乡,还有可以回去的机会。

【来11:16】他们却羡慕一个更美的家乡,就是在天上的。所以 神被称为他们的 神,并不以为耻,因为他已经给他们预备了一座城。

 

【来11:24】摩西因着信,长大了就不肯称为法老女儿之子。

【来11:25】他宁可和 神的百姓同受苦害,也不愿暂时享受罪中之乐。

【来11:26】他看为基督受的凌辱比埃及的财物更宝贵,因他想望所要得的赏赐。

【来11:27】他因着信,就离开埃及,不怕王怒;因为他恒心忍耐,如同看见那不能看见的主。

【来11:28】他因着信,就守逾越节(“守”或作“立”),行洒血的礼,免得那灭长子的临近以色列人。

【来11:29】他们因着信,过红海如行干地。埃及人试着要过去,就被吞灭了。

【来11:30】以色列人因着信,围绕耶利哥城七日,城墙就倒塌了。

【来11:31】妓女喇合因着信,曾和和平平地接待探子,就不与那些不顺从的人一同灭亡。

【来11:32】我又何必再说呢?若要一一细说,基甸、巴拉、参孙、耶弗他、大卫、撒母耳和众先知的事,时候就不够了。

【来11:33】他们因着信,制伏了敌国,行了公义,得了应许,堵了狮子的口,

【来11:34】灭了烈火的猛势,脱了刀剑的锋刃,软弱变为刚强,争战显出勇敢,打退外邦的全军。

【来11:35】有妇人得自己的死人复活,又有人忍受严刑,不肯苟且得释放(“释放”原文作“赎”),为要得着更美的复活。

【来11:36】又有人忍受戏弄、鞭打、捆锁、监禁各等的磨炼,

【来11:37】被石头打死,被锯锯死,受试探,被刀杀,披着绵羊、山羊的皮各处奔跑,受穷乏、患难、苦害,

【来11:38】在旷野、山岭、山洞、地穴飘流无定,本是世界不配有的人。

 

【来11:39】这些人都是因信得了美好的证据,却仍未得着所应许的。

【来11:40】因为 神给我们预备了更美的事,叫他们若不与我们同得,就不能完全。

 

【来12:2】仰望为我们信心创始成终的耶稣(或作“仰望那将真道创始成终的耶稣”)。他因那摆在前面的喜乐,就轻看羞辱,忍受了十字架的苦难,便坐在 神宝座的右边。

【来12:3】那忍受罪人这样顶撞的,你们要思想,免得疲倦灰心。

【来12:4】你们与罪恶相争,还没有抵挡到流血的地步。

【来12:5】你们又忘了那劝你们如同劝儿子的话,说:“我儿,你不可轻看主的管教,被他责备的时候,也不可灰心。

 

【来12:25】你们总要谨慎,不可弃绝那向你们说话的,因为那些弃绝在地上警戒他们的,尚且不能逃罪,何况我们违背那从天上警戒我们的呢?

 

感动:

今天的主要感动的信息,正如标题,是"世界不配有的人",主要是集中在希伯来书第十一章章的24-38节,其实这一段也没有按照原文中的交错平行对称的文学格式截取出来的。十一章的23节,关于摩西父母的“因着信”,并没有被收录在这次的经文中,并且39-40也被特别分开出来。

很感谢主哦!我竟然发现其实上一个周六的时候已经分享过了雅各的祝福以及约瑟的遗命,这是我没想到的。所以今天也不用特别把这两个感动的信息给记录下来。而昨天的分享其实忘记把撒拉生子的信息给写出来了,其实在那里依旧是“跨越死亡的信心”上,因为她“从一个仿佛已经死的人”生出子孙。这里的“仿佛已经死的人”原文是阳性,指的事亚伯拉罕,所以说也是和昨天的信息有很大的关联的,今天也就不多说明,主要还是回到今天的感动中。


在希伯来书第十一章24-38节有好几个例子,按照今天的感动可以分成两个部分,一个是摩西的“因着信”,还有一个是其余的人的“因着信”。并不是说每一个有“美好的证据”的古人的信有分谁更多一点谁更少一点,或者谁做得更好。其实神所赐的信心,对位一个信徒都是重要的,都是公平的,也是足够每一位旧约,新约,历史历代以及如今这末世的信徒走十字架的道路的。因为主也为此见证并教导说:

【太17:20】耶稣说:“是因你们的信心小。我实在告诉你们,你们若有信心像一粒芥菜种,就是对这座山说,‘你从这边挪到那边’,它也必挪去,并且你们没有一件不能作的事了。

特别说明一下这里的“信心小”,并非中文翻译中的意思“信心很小”,原文直译实际上是“不肯信的”或作“缺乏信赖”。本质并不是信心的大小的问题,而是因为根本就是不信。结合上下文也可以看到这是耶稣指着这“又不信、又悖谬的世代”发出的教导和责备。因为人若是有信心,哪怕又芥菜种子那么小,也能移山!因为 神的能力没有什么不能成就的!然而,当人没有信心的时候,就是不相信 神的应许和 神所要成就的旨意,因此就无法求在 神的心意中,那不信的人又如何在神用自己大能所要成就的旨意和应许中有份呢?


正因为这信心,是如此地重要!所以也花了这么多天的时间在希伯来书第十一章上。


那么现在回到刚才的分享中,为什么今天特别选出摩西的“因着信”呢?那是因为今天的信息是与“世界”有关,主要的信息也是“世界不配有的人”。在关于摩西的“因着信”的见证上,不少的信息,如果靠人肉体和知识的理解,会觉得24-27节关于他最早的四十年的描述,似乎和出埃及记中的信息有些不同,并且也少了他杀埃及人这人生黑点的这件事。按照人的理解,觉得摩西并非“不肯称为法老女儿之子”,也并非“不愿暂时享受罪中之乐”,而且他因杀人离开埃及逃亡旷野好像是迫不得已,也并非“不怕王怒”。


在短短四节中,圣灵竟然两次见证基督,摩西是为基督轻看埃及的荣华富贵,也因着那“不能看见的主”去恒心忍耐。这些,我们若不因着信去理解,就会觉得出埃及记的记载和希伯来书本章对于摩西的记载是矛盾的。但是其实并不是这样的,因为出埃及记的作者是摩西本人,他自己不能凭空地为自己的信心作见证,并且他只能记录圣灵要他记录东西。面对埃及,面对世界的荣华富贵,他要是没有神所赐予的信心,他何必与压迫希伯来人的埃及人为仇呢?杀人虽然是他的人生黑点,也是不应该的,并非神喜悦,并且神也并非不公不义不追讨他,不然他也不必逃往旷野。从摩西的这件事情来看,他帮助以色列人的时候就已经有了神所赐予他的信心,他就已经是“不怕王怒”了,否则他可以对被压迫的希伯来人视而不见!何必惹祸上身呢?只不过光有信心是不行的!他确实因着血气去执行信心这件事情,神也在这件事情上追讨他了!可见信心和行为都要行在神的心意中才行!不过这个并非今天的重点,等到我们读雅各书的时候应该会有更多的感动。但是从摩西的“因着信”这件事情来说,他是神所拣选的人,因此世界就因为他里面有神所赐的信心而恨他,正如主耶稣基督也这样教导我们:


【约15:18】“世人若恨你们,你们知道(或作“该知道”)恨你们以先,已经恨我了。

【约15:19】你们若属世界,世界必爱属自己的;只因你们不属世界,乃是我从世界中拣选了你们,所以世界就恨你们。

【约15:20】你们要记念我从前对你们所说的话:‘仆人不能大于主人。’他们若逼迫了我,也要逼迫你们;若遵守了我的话,也要遵守你们的话。

【约15:21】但他们因我的名要向你们行这一切的事,因为他们不认识那差我来的。

【约15:22】我若没有来教训他们,他们就没有罪;但如今他们的罪无可推诿了。

【约15:23】恨我的,也恨我的父。


埃及与应许之地有何关联呢?基督与彼列有什么相和呢?信主的和不信主的有什么相干呢?换成今天分享的语境中来说,我们这因神的拣选而有信心的信徒和这个恨神,又恨属 神的人的世界又有什么相干呢?使我们与世人不同的就是我们因神的拣选有祂所放在我们里面的信心,使我们被世界恨,被不信的人恨,被暂时不理解的肢体惊讶,也不足为怪!因为属于天上不能震动的国的人,本来就是世界不配有的人。就像希伯来书第十一章从28节开始,因着信,守逾越节的摩西,过红海的以色列人,围绕耶利哥城的百姓,收纳探子的喇合,士师(们),有名字的,没名字的为义受逼迫的人。他们虽然都有人生污点,甚至不理解的人觉得他们走火入魔了。就比如妓女喇合,大好的耶利哥城不好好过日子,接受什么探子,还竟然说谎,但是因着这信,神不在纪念人的软弱,无知,以及罪,并且该追讨的照样追讨,该管教的照样管教!使他们在那日,得见 神的面,不是面对审判的恐惧战惊,而是与罪无关,乃是拯救祂所拣选所爱的人,活在那不能震动的国里!


祷告:

亲爱的阿爸父神,求你怜悯我,今天的信息真的很丰富,可是我却能力有限,没有将很多很多美好一一记录下来!但是你明白我的心思意念,我的不足你已经补全,我的不义你已经因主耶稣基督的缘故遮盖。并且你还赐我信心,将所当记录的,尽量都记录下来。若是你喜悦,求你自己祝福这些信息。也谢谢你使我因此得安慰,得造就,得坚固!求你坚固你的众儿女,在患难中也能欢欢喜喜的。因为我们知道,我们因着你所赐的信心,就是被你所拣选的人的明证。我们就会被世界所恨,就会成为那世界不配有的人。可是我们却是神的国有分的人!这是主耶稣基督所成就的!求你坚固我们,能不怕被世界所恨,不怕被人逼迫,被人误解,被人藐视,也能不灰心丧气,恒心忍耐,因为还有什么比被你所爱所拣选更宝贵呢?凭这你所赐的白白的信心,成就你在我们每一个你所爱的人身上所要成就的旨意!感谢赞美你!奉主基督耶稣的名祈求祷告!阿们!

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