2023年5月16日 希伯来书第11-12章 第4遍 嗎哪，靈修，禱告
【来11:7】挪亚因着信，既蒙 神指示他未见的事，动了敬畏的心，预备了一只方舟，使他全家得救。因此就定了那世代的罪，自己也承受了那从信而来的义。
【来11:8】亚伯拉罕因着信，蒙召的时候，就遵命出去，往将来要得为业的地方去，出去的时候，还不知往哪里去。
【来11:9】他因着信，就在所应许之地作客，好像在异地居住帐棚，与那同蒙一个应许的以撒、雅各一样。
【来11:10】因为他等候那座有根基的城，就是 神所经营、所建造的。
【来11:11】因着信，连撒拉自己，虽然过了生育的岁数，还能怀孕，因她以为那应许她的是可信的。
【来11:12】所以从一个仿佛已死的人就生出子孙，如同天上的星那样众多，海边的沙那样无数。
【来11:13】这些人都是存着信心死的，并没有得着所应许的，却从远处望见，且欢喜迎接，又承认自己在世上是客旅，是寄居的。
【来11:14】说这样话的人是表明自己要找一个家乡。
【来11:15】他们若想念所离开的家乡，还有可以回去的机会。
【来11:16】他们却羡慕一个更美的家乡，就是在天上的。所以 神被称为他们的 神，并不以为耻，因为他已经给他们预备了一座城。
【来11:17】亚伯拉罕因着信，被试验的时候，就把以撒献上，这便是那欢喜领受应许的，将自己独生的儿子献上。
【来11:18】论到这儿子，曾有话说：“从以撒生的才要称为你的后裔。”
【来11:19】他以为 神还能叫人从死里复活，他也仿佛从死中得回他的儿子来。
【来12:18】你们原不是来到那能摸的山，此山有火焰、密云、黑暗、暴风、
【来12:19】角声与说话的声音。那些听见这声音的，都求不要再向他们说话。
【来12:20】因为他们当不起所命他们的话，说：“靠近这山的，即便是走兽，也要用石头打死。”
【来12:21】所见的极其可怕，甚至摩西说：“我甚是恐惧战兢。”
【来12:22】你们乃是来到锡安山、永生 神的城邑，就是天上的耶路撒冷。那里有千万的天使，
【来12:23】有名录在天上诸长子之会所共聚的总会，有审判众人的 神和被成全之义人的灵魂，
【来12:24】并新约的中保耶稣，以及所洒的血。这血所说的比亚伯的血所说的更美。
感动：
本来，想给今天读经灵修的内容做个总结标题，叫做“跨越死亡的信心”。结果发现希伯来书十二章24节向我们所启示的信息，比我想要写的总结标题更准确，并且确实更美！感谢主带来的坚固与安慰！
希伯来书第十一章所记载的例子中，这一次我又没有选择全部的信息，而是节选了七个信心的例子中的后四个，即：挪亚因着信造方舟，亚伯拉罕因着信离开本地本族本家，亚伯拉罕因着信在应许之地的寄居和撒拉因着信怀孕生以撒。在12-16节，是关于信心的总结，而不是例子。也是希伯来书第十一章交错平行文学格式的中心经文。然后又多截取了一段是亚伯拉罕因着信献上以撒。所以节选的内容其实是五个例子加上核心经文。为什么要这样选呢？因为一开始感动的总结标题就是“跨越死亡的信心”，上面的这几个例子，都与死亡有很大关系，而亚伯拉罕献以撒，不但是跨越死亡，而且是这样信心的高峰，因为这预表了主耶稣基督因着顺服 神，而默默地走向十字架，自己成为赎罪祭来完成父 神心意。虽然以撒在耶和华以勒的山上，最终并没有被献为祭物，但是主耶稣基督却在各各他山上的十架上，真的成为了一次献祭永远赎罪的祭物！不但如此，亚伯拉罕献以撒，这件事情在属肉体的人看来就是上帝的应许与上帝的命令的冲突。因为以撒是应许之子，虽然亚伯拉罕除了以撒有其他的儿子，但是只有从以撒出来的才能承受产业。也只有从以撒出来的，才是不靠肉体而承受应许的“后裔”，而 神的命令却是把他作为祭物将他献上。这对 神的命令凡事顺服的信心，却成为了 神所应许的信心极大考验。因为在人看来，你说你有信心，那你就必定相信 神对唯一后裔的出于以撒的应许，可是他要是还在童子的时候就死了，那这应许又如何实现呢？可是你若是凭肉体信靠，就会以“我要为 神成就祂的应许”（其实只有神才能成就祂的应许，撒拉一开始就想用人的方法，结果使以实玛利出生反而织造跟多麻烦）为借口，不把以撒献上，帮了一个愚蠢的倒忙，而不顺服对 神的献以撒命令。不顺服 神的命令，本质也是没有信心！死亡反而成为信心无法跨越的横沟！可是我们信心，并非来自眼睛所见的，理性可以推断出来的。正如一开始门徒不明白主耶稣基督自己钉十字架的预言。因为祂是那唯一的应许之子，若死了，如何成就 神对弥赛亚所要成就的应许？可是实际上，祂若是不顺服，不被钉十字架， 神的应许才无法藉着十字架实现。因为真实的信心是跨越死亡的，是不会被死亡所辖制的！以撒最后因耶和华以勒，并没有死，那是因为 神的怜悯与慈爱，也是因着祂的信实与公义！但是主耶稣基督却真实地被钉在十字架，完成了祂一生中顺服的顶峰，这顶峰，也是祂第一次来到这世界上所成就之工的顶峰！
这也是为什么在12-16节中提到，这些人虽然肉身已经死了，在他们死的时候，都没有看到 神所应许的成就，就是两千年后主耶稣基督在十字架上所做的更美的工，使 神所预备的那座更美的城家乡，所预备的在天上的更美的城，但是 神既然将那跨越死亡的信心放在他们里面，使他们活出了跨越死亡真实的生命。那么那跨越死亡更美的永生之城就是为他们所预备，使 神的旨意因着他们凭着这份不是出于人的肉体的信心，而得着祂为他们预备的更美的事，在这城中活着，使祂的跨越死亡的永生天上的不能震动的国应许达到完全！
然后，我们再回到希伯来书第12章比亚伯的血更美的基督的血，为什么更美，是的，就是这跨越死亡的能力。这死亡不仅仅是肉体的死亡（即刚才提到的人是带着真实信心的盼望归于列祖的），而且这死亡还代表了永死，就是面对 神的忿怒和审判！亚伯的血，是对人不公不义的控诉，是对人活在旧亚当中，无法自由行 神眼中看为正的事情，见证人完全是罪人的控告！这里面不但有真实的控告，还带着刑罚，就是永死！因为 神也是一位“伸冤在我，我必报应”"主讨审判祂的百姓"的在公义上绝不妥协的 神！是的，亚伯的血彰显了 神的公义与公正，岂不美？该隐及其后裔都死了，可亚伯因着信直到如今他的血都在对我们说话，见证神对他的伸冤公正与慈爱，这岂不美？而基督的血，不但见证了 神的公义（因为神对罪无法妥协，所以只有基督的血才能满足 神），还带着无限的怜悯，与丰盛的慈爱。祂的血是赦罪与赦免，拯救多人！不但见证了神的信实的应许成就且跨越死亡。并且祂赐下圣灵，扶持凡因着祂所赐的信心，愿意亲近神的人。因着这血，人才得以坦然无惧地来到施恩宝座面前，不需要幔子遮挡，祂的身体就是那至圣所的幔子，除掉了罪的隔断！这就是更美的原因了！
祷告：
哈利路亚，感谢赞美爱我们的三一真神！你真的是公义圣洁，且有怜悯慈爱！你乐意向人启示你自己，并且不管人是抵挡你还是接受你，不管他们是不是你拣选的，你都乐意启示！但是因着人里面若没有这跨越死亡的信心与你所启示的道调和，人还是无法就近你。也无法坦然无惧地支取你的怜悯，恩惠与随时的帮助！然而，连这跨越死亡的信心，你都赐给我们！使我们能够真真实实地被你大能的道所吸引，所坚固，所安慰！也因着你的话语，我们得以因着信，谨慎小心察验我们所面对的一切事情，免得我们行事为人出于自己，出于肉体得罪你，使你伤心。就算如此，我们依旧发自内心感谢主耶稣基督所成就的，若是不然，我们不小心的跌倒也会使我们沉沦。我们内心的矛盾与挣扎若没有这跨越死亡的信心来扶持，我们无法面对生命中的矛盾，就像亚伯拉罕面对你的应许与命令的时候，他选择顺服！是的，当我们生命中遇到矛盾的时候，圣灵啊！求你使我们因着信，顺服你！因为无论你要我们做什么，父神的旨意才是最好的！我们所想的，再怎么矛盾，都只能见证我们的渺小有限以及有罪！求你使我们全然信靠父神！只愿父神旨意成就！因你的应许必然成就！我们只管效法主顺服！感谢赞美你！奉主基督耶稣的名祈求祷告！阿们！
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