20250607 路加福音 第二章 问答篇 至高的降卑是一切受造都无法企及的至高

求主怜悯，最近真的是时间精力有限，没有办法详细把路加福音这么宝贵的内容信心写成非问答版其实还是很亏欠的。然而感谢主，在有限的条件下，每次能够备粮备好，本身就是祂的神迹！也求主继续怜悯遮盖我，并且成就祂要在我身上默默耕耘的一切事！

路加福音第二章以往笔记：

马利亚的顺服

卑微却依旧欢喜

路加福音第二章问题集：

耶稣降生（1-7节）

为什么至高三一许可甚至必须让至高的圣子降生在马槽里？

回答：

首先，马利亚在这时来到伯利恒，正好应验了基督降生地点的预言（弥五2）。

【弥5:2】伯利恒以法他啊，你在犹大诸城中为小。将来必有一位从你那里出来，在以色列中为我作掌权的；他的根源从亘古、从太初就有。

而玛利亚为了遵守罗马政府颁布的人口普查不得不去到伯利恒，在那里寻找一个地方生下婴孩。由于在当地客店没有地方入住（7节）所以只得在马槽临时安顿。

【路2:7】就生了头胎的儿子，用布包起来，放在马槽里，因为客店里没有地方。

这是万事互相效力的安排，为见证 神的旨意和预言一点都不会改变！这正是祂的信实！

至于 神为什么不以君王的形式安排祂儿子耶稣降生，乃是因为：

【腓2:6】他本有　神的形像，不以自己与　神同等为强夺的，
【腓2:7】反倒虚己，取了奴仆的形像，成为人的样式。
【腓2:8】既有人的样子，就自己卑微，存心顺服，以至于死，且死在十字架上。
【腓2:9】所以　神将他升为至高，又赐给他那超乎万名之上的名，
【腓2:10】叫一切在天上的、地上的和地底下的，因耶稣的名无不屈膝，
【腓2:11】无不口称耶稣基督为主，使荣耀归与父　神。

这是神至高谦卑圣洁公义的法则，一方面显出无人企及（也无人能做到）的至高，另一方面也叫一切有血气的羞愧，无可自夸！若是耶稣降生在一个财主或有地位权势的法理赛人家里。那必定与至高者的圣洁公义分别为圣的降卑的原则背道而驰。

【林前1:27】　神却拣选了世上愚拙的，叫有智慧的羞愧；又拣选了世上软弱的，叫那强壮的羞愧。
【林前1:28】　神也拣选了世上卑贱的，被人厌恶的，以及那无有的，为要废掉那有的，
【林前1:29】使一切有血气的，在　神面前一个也不能自夸。
【林前1:30】但你们得在基督耶稣里是本乎　神，　神又使他成为我们的智慧、公义、圣洁、救赎。
【林前1:31】如经上所记：“夸口的，当指着主夸口。”

天使报喜信给牧羊的人（8-20节）

在旧约一直到新约的至高 神沉默的四百年里，纵观人类的历史，无论东方西方，全世界却是充满了各种辉煌时刻，各种文明，思想，艺术，文化，社会制度，政治法制（比如古印度佛教体系形成，中国春秋战国，老子孔子，希腊哲学文明，罗马大帝国元老议会等等）。当神子降生的时候，各个辉煌文明都进入了空前绝后的鼎盛时期。可是为什么神子的降生的见证人却是一群在旷野的牧羊人？这对今天的我们有什么提醒？

回答：

牧羊人是声望很差的一班人，他们工作的性质使他们无法遵守律法上的礼仪，所以他们被人认为是不可靠的，不许在法庭上作见证（他勒目，Sanhedrin25b）。

基督以这样降卑的形式降生，就注定不被世人所关注。所以这些同样不被关注的牧羊人就成了天使报喜最好的对象，与见证基督降生的人。

今天我们为基督做见证，是否真的明白这位基督是谁？祂来不是要施行一套新的道德体制，也不是教导人做善事，更不是帮我们实现愿望的阿拉丁神灯。祂来是为要把人类从罪恶中拯救出来的！使人不再被辖制在罪中无法自拔，有遵行父神旨意的自由！

正如天使口里所说的：

【路2:10】那天使对他们说：“不要惧怕，我报给你们大喜的信息，是关乎万民的。
【路2:11】因今天在大卫的城里，为你们生了救主，就是主基督。

信息是：关乎万民，祂是救主，是基督。

所以，灵魂的拷问：我们在传讲耶稣，见证祂的时候是否见证祂是谁，祂来这世界做了什么，以及为什么要做。还是再讲自己为主做了什么（实际上这是利用基督高举自己，这是因不信而行恶，却不是遵行父神旨意）？

【太7:21】“凡称呼我‘主啊，主啊’的人，不能都进天国；惟独遵行我天父旨意的人，才能进去。
【太7:22】当那日，必有许多人对我说：‘主啊，主啊，我们不是奉你的名传道，奉你的名赶鬼，奉你的名行许多异能吗？’
【太7:23】我就明明地告诉他们说：‘我从来不认识你们，你们这些作恶的人，离开我去吧！’”

【林前1:29】使一切有血气的，在　神面前一个也不能自夸。
【林前1:30】但你们得在基督耶稣里是本乎　神，　神又使他成为我们的智慧、公义、圣洁、救赎。
【林前1:31】如经上所记：“夸口的，当指着主夸口。”

21节，为什么道成肉身的圣子也要行律法的割礼？

回答：

圣灵藉着保罗告诉我们：

【加4:4】及至时候满足，　神就差遣他的儿子，为女子所生，且生在律法以下，
【加4:5】要把律法以下的人赎出来，叫我们得着儿子的名分。

此外，犹太人都生在律法以下，基督即取了奴仆的形像，成为人的样式。也就照样生在律法以下。

若不在律法一下，就无法拯救在律法以下的人，使他们得以被赎出来了！因为基督本身就是最最完全的律法：

【罗10:4】律法的总结就是基督，使凡信他的都得着义。

因此祂自己本身也不可能违背律法！

在圣殿里献与主（22-24节）

为什么道成肉身的圣子却要接受律法的奉献礼？

回答：

首先，我们要明白在律法中奉献礼是什么？

在本章23-24节略有提及的：

正如主的律法上所记：“凡头生的男子必称圣归主。”
又要照主的律法上所说，或用一对斑鸠，或用两只雏鸽献祭。

相关的条例的详细内容请参见，出十三2、12、15；民十八15

正如刚才提及耶稣既然选择生在律法以下，那为要把律法以下的人赎出来，所以祂必要遵守这些律法，顺服神的诫命。

而耶稣基督在天国宪章中也亲自为这圣洁的恩典的律法以及自己做了见证：

【太5:17】“莫想我来要废掉律法和先知；我来不是要废掉，乃是要成全。
【太5:18】我实在告诉你们，就是到天地都废去了，律法的一点一画也不能废去，都要成全。
【太5:19】所以，无论何人废掉这诫命中最小的一条，又教训人这样作，他在天国要称为最小的；但无论何人遵行这诫命，又教训人遵行，他在天国要称为大的。
【太5:20】我告诉你们：你们的义若不胜于文士和法利赛人的义，断不能进天国。”

西面称颂救主（25-35节）

34节，写着“西面给他们祝福”，这“他们”指的是谁？为什么？此外，西面对马利亚说的话像是祝福吗？为什么要说这样的话呢？

回答：

西面所说的话，是受圣灵感动所说（27节），因为一般人绝说不出这样的话来。而西门所祝福的”他们“是指孩子肉身的父母，而不是基督自己，因为基督是至高者。

【来7:7】从来位分大的给位分小的祝福，这是驳不倒的理。

而圣灵借着西面的口告诉我们：

耶稣要把人们分开来；那些拒绝祂的人最后一定会跌倒（请参考赛八14～15）

【赛8:14】他必作为圣所，却向以色列两家作绊脚的石头、跌人的磐石；向耶路撒冷的居民作为圈套和网罗。
【赛8:15】许多人必在其上绊脚跌倒，而且跌碎，并陷入网罗被缠住。”

而那些接受祂的人必要兴起，进入救恩之中。祂要被人毁谤，这是不足为奇的。同样快石头，确实能带来不同的两种结局：

第一种结局：

【路20:17】耶稣看着他们说：“经上记着：‘匠人所弃的石头已作了房角的头块石头。’这是什么意思呢？

另一种结局：

【路20:18】凡掉在那石头上的，必要跌碎；那石头掉在谁的身上，就要把谁砸得稀烂。”

“许多人的意念显露出来。”，即，人们藉着对耶稣的态度来表白自己。没有人可以站在中立的位置。

此外，关于”要刺透马利亚的心，“是指着耶稣的死说的。西面最后的话语说出耶稣工作的功能性，即祂将要上十字架的受死，从来可以将罪人从罪里赎出来的实际。看似是痛苦忧伤的难过，实则确实永恒祝福中的荣耀。

耶稣十二岁时在圣殿里（41-52节）

耶稣不跟着他的父母反而待在耶路撒冷，被他母亲责备，怎么理解他的答复呢？（即“岂不知我应当以我父的事为念吗”）。这话听起来很刺耳，但是耶稣是真的不孝顺吗？为什么？

回答：

耶稣是玛利亚肉身的儿子，但祂也是天父神的儿子（49节），耶稣以 神的儿子的身份回答祂属地母亲玛利亚：我在自己的家里（神的殿），有什么问题吗？（即，“岂不知我应当在我父的家里吗”）

耶稣与 神真正的关系，恐怕约瑟和马利亚目前并不完全了解这一点（参50节，他所说的这话，他们不明白）。他们是后来一点一滴地认识耶稣的弥赛亚身分。所以此时他们仍以耶稣为他们属地的孩子对待。

此外耶稣是个孝顺的孩子（51节），所以祂就回到拿撒勒，并且顺从他们。

然而父母的不理解，即“他所说的这话，他们不明白”（50节），在儿女的层面对今天的信徒有什么提醒？在父母的层面对今天的信徒又有什么提醒？在51节，我们怎么看到双方的真正的顺从？

回答：

在儿女层面，我们都有属地的父母，我们顺从他们是我们的本分。然而我们也是 神的儿女，在属天的层面，我们的父亲是神，祂也是我们的主，所以我们同样要顺从祂。

就好像‘’忠孝不能两全‘’。效忠祖国和孝敬父母在道德上都没有错，但是当两者产生冲突时，效忠祖国却是更加需要优先考虑的。但是对于基督徒来说，国家不应当成为偶像，相反，至高神为基督徒第一要顺服的，与我们同在的圣灵必教导我们如何按照祂的意思去顺服父母，而这种顺从圣灵的顺服，才会有耶稣基督的遮盖。否则，出于血气，无论顺服不顺服我们肉身的父母，神都不喜悦！因为没有顺从圣灵的顺服，是不会有耶稣基督的遮盖的——不顺从圣灵是因为不信基督的遮盖的能力，非要随着自己的意思做。既然不信了，又谈何遮盖？

很多时候我们可以理解工作忙，而不能陪伴家人。却不能理解听从神，而不听从人。

所以无论作为儿女还是父母都要又清楚的认识 神和人，神与自己的关系，以至于当我们做决定的时候，能够更加顺从至高神的旨意。此外而对于另一方人的感受，我们相信神也必会使其明白，安慰对方。

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