20250518——马太福音二十七章 主钉十字架（简易版）

主日平安！马太福音二十七章内容也是相当丰盛丰富的，但是因为主日我的时间精力都非常有限，所以这次读经笔记也是尽量往简短写，只写在里面更新了我的重点。此外，这周公司有两天时间的活动以及会议，教会那里神学院也有公开课，孩子们也进入结业阶段，漫画第十四话依旧没有时间发布。综上所述可能接下来的几周都会往简易版里写。我其实一直希望能够有一两天的时间完全不写，但是反复祷告求问，每次我都是打脸，干脆就不要再和祂讨价还价了（肉体已经在十字架上了就不要下来），凡事还是要竭力支取恩典，尽力照着祂的秩序和为我所量的地步照着去遵行，求主遮盖我的有限。

马太福音第二十七章的主题为：主耶稣基督被钉十字架，总共66节。

第一部分：主耶稣基督被人受审与定罪

一、主耶稣基督被交于彼拉多（1-2节）

犹太人的王反被外邦的掌权者审判

二、卖主的犹大的死（3-10节）

思考：犹大为什么是沉沦的人，他的所谓的“认罪”（3节）和“悔改”（3节，5节）的行为为什么不足以满足神的义？提示经文：世俗的忧愁是叫人死（林后七10）

三、主耶稣基督受审（11-14节）

真理之内据理力争，真理之外闭口不言

四、主耶稣基督被定罪（15-26节）

犹太人的王的耶稣被判处死刑，强盗的耶稣（原名巴拉巴·耶稣）反被释放。

思考：彼拉多的洗手，为什么不足以被至高审判者赦免？

第二部分：羞辱祂、把祂送往刑场、钉祂十字架与讥诮祂的人

一、兵丁戏弄祂，被当作王来羞辱（27-31节）

预表：君王登基典礼前的整装

二、被送往刑场，古利奈人西门代背十字架（实际上是一根大木头）（32-33节）

预表：君王走向加冕的宝座，且有随行代持权杖

三、苦胆调和酒被尝却不受（34节）

预表：君王的加冕前的祝酒

四、钉上十字架，看守的人拈阄祂的衣服（35-36节）

预表：君王加冕，应验经上说的话

五、罪名——犹太人的王（这是犹太人的王耶稣）（37节）

预表：君王加冕后的所要宣告自己权柄与地位

六、与左右罪犯一同钉十字架，抵挡祂人的讥诮（38-44节）

预表：君王加冕典礼完成后的一个大场景，百姓（经过的人）、本当属祂的人（祭司长对应祭司，文士对应先知，长老对应君王），同钉十字架的人（其中一个囚犯）的反应。

七、主耶稣基督断气（45-50节）

预表：君王登基加冕典礼礼毕，君王与众人的反应

第三部分：主耶稣基督的死带来的能力

一、圣殿幔子从上到下撕裂（51节）

预表：以色列的西奈的律法与恩约被基督完全且更新

注意，不是废除！具体见希伯拉书以及天国宪章论律法（太五17-20）

二、圣徒复活作见证（52-53节）

预表：真实的死而复活的能力，基督作了复活的初熟的果子

注意，圣徒指的是希伯来书十一章提到的那些”世界不配有的人“

三、外邦人的首领（百夫长）认出神的儿子（54节）

预表：特殊恩典已经可以不再局限在特殊人群的选民（即犹太人，以色列）里，福音的大能开始全面临到外邦人（全世界）了。

第四部分：服侍主耶稣基督的人

一、十字架前服侍主耶稣基督的妇女们（55-56节）

思考：为什么说远远地观看也是一种服侍？和彼得三次不认主的时候”远远地跟着“（二十六58）有什么不同？

二、安葬耶稣基督在自己新坟墓里的”耶稣的门徒“约瑟（57-60）

注意：此人原来是犹太公会的议士，与法利赛人尼哥底母一样，暗暗作门徒的，如今却成为了命名作门徒的勇敢的人

三、对着坟墓坐着的妇女们（61节）

思考：她们成为耶稣复活的见证人，这个与前面思考为什么”远远地观看“也是一种服侍有关。这给我们带来什么样的更新的思考？

第五部分：主耶稣基督的坟墓被人封住并看守

一、祭司长与文士建议彼拉多派兵看守坟墓（62-64节）

二、彼拉多允准（65节）

三、坟墓被封，且有兵看守妥当（66节）

本章的信息量非常巨大，而且非常非常丰盛。单单细细啃本章的结构都能够读出大量的信息来。我在上方做了大纲式的结构划分。单单大标题（上方的五个部分）本身就是一个交错对称的结构，并且每个结构当中，几乎也全部都是交错对称结构。我已经全部把结构划分标记好了而且把核心中的核心也用颜色标记出来。大家可以按照这个结构，来思考本章的经文的结构与内容安排。其实真的非常巧妙也非常地震撼，我在细细阅读划分结构的时候，一度以为“这是犹太人的王耶稣”（本章37节）会是本章的核心，却没有想到本章的核心经文是在圣徒复活的的经文上，而且指向的经文就是：

【林前15:20】但基督已经从死里复活，成为睡了之人初熟的果子。
【林前15:21】死既是因一人而来，死人复活也是因一人而来。
【林前15:22】在亚当里众人都死了，照样，在基督里众人也都要复活。
【林前15:23】但各人是按着自己的次序复活，初熟的果子是基督，以后在他来的时候，是那些属基督的。

如果说下一章是明着将主耶稣基督的死里复活的大能记载下来，而这一章就是藏在经文里地将这死里复活的大能的福音给彰显出来的！但是如果我们没有仔细地去啃结构划分，就根本看不出本章的重点了，而是只把目光定睛在耶稣基督的死上面。弥赛亚是死里复活的！并且还要再来审判全地（因为祂藉着十字架已经登基加冕了）！这是永恒教会在这个今生（一切信徒所相信的且盼望的）！！

我在本章的结构中留下了不少“思考”和“预表”的信息，愿在耶稣基督里的小伙伴们能认真思考和回答。有感动的也可以留言！

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