20250517——马太福音二十六章 主钉十架前（简易版）

因为是周末，所以想要多花点时间陪孩子，而且明天还是主日，就以一种退修模式来写了，不然强度太大我也吃不消，所以今天写马太福音第二十六章为简易版，会稍微立一下提纲，然后把一些关键点点一下。PS 明天也会继续简易版，也要花点时间去捣鼓漫画十四话的发布，不能再拖了，唉分身乏术，求主怜悯我的有限。但是另外一方面，我也看到，当我自己愿意顺服祂操练节制的时候，会事半功倍地一粒麦子落在地里死了，却长出许多的子粒来！

本章整章的主题为：主钉十架前所发生的事情。它们一次是：

一、主耶稣基督被人预谋计划杀害（1-5节）——先被预言被害，人却照做图谋

二、主耶稣基督被人估算的价值（6-16节）——香膏枉费却是永恒赏赐，奴隶价值出卖门徒身份

三、主耶稣基督被人卖的预言极其预表（17-30节）——犹大卖主却被预言，圣餐纪念流血掰开

四、主耶稣基督被人抛弃独自面对苦杯（31-46节）——预言最亲门徒三次不认自己，客西马尼全体门徒睡大觉不警醒

五、主耶稣基督被卖被捕、受审受辱（47-68）——客西马尼被捕，犹太公会受审

六、主耶稣基督被人三次否认认识（69-75）——鸡叫前彼得三次不认主，并且发咒不认

这一章中人的失败、软弱与神的完全、刚强被显得淋漓精致。

在主耶稣基督被人估算的价值（6-16节）中，马利亚的三十两银子所买的香膏为主预备安葬这件事，在门徒的心里（不仅仅是犹大，犹大估计只是撒旦所使用的一个试探人心的始作俑者）这却是“枉费”了。愿我们自己思想一下，我们往往对教会事工大发热心，却很少有想这是不是神要我做的，也没有去寻求神到底要怎么做，然后就瞎作。在我们心里，可能事工和眼见的价值比 神本身更加重要。最后我们主耶稣基督祂自己，却还不如我们手中所做的自以为是善事的事情（或者我们关心的人）重要。我们甚至看别人的脸色做工，一旦别人负面评价或者遭受逼迫，马上就以负面情绪抵挡，却从来没有深刻思想这是神加给我们的恩。正如耶稣基督要去钉十字架，看似羞辱，实则得胜并且得荣耀。马利亚或许虽不知道主耶稣基督即将面对的，但是她却把主自己心中的首位，记住了他的话语，把自己最好的摆上献上，正如穷寡妇的两个小钱一样。并且不是给人，也不是给教会，而是给耶稣基督祂自己！因此马利亚得着了天上永恒的赏赐。这才是启示录中以弗所教会所离弃的“起初的爱”（启二4），也是保罗在哥林多前书关于爱的定义中所为此做的见证：

【林前13:3】我若将所有的周济穷人，又舍己身叫人焚烧，却没有爱，仍然与我无益。

而这“起初的爱”（启二4）是马利亚得赏赐的关键，却是或是满腔热血（彼得）或是怀着鬼胎（犹大）门徒跌倒的原因。牢记神的话语，并且愿意为此摆上一切，这就显出我们是否有“起初的爱”（启二4）来。

而彼得和犹大这两位门徒在本章中，一个是跌倒，一个是彻底沉沦。如果我们只看他们所犯的罪的话，事实上彼得三次不认主并且还加上说谎发咒，这个严重程度比犹大一个亲吻换三十两银子卖了主更加严重。虽然就结果而言，犹大是卖掉了自己在天上作为门徒的身份与赏赐和自己的永生。但是彼得是一下子犯了好几个罪。但是为什么结局却不同呢？那是因为主耶稣基督为门徒代祷的时候，犹大就已经溜出去卖主了（见约翰福音十三章30节，之后15-17章是耶稣基督对门徒的重要的教导以及代祷）。不是主不爱他，主还为他洗脚了呢（约十三12，1-20这部分都是关于耶稣基督为门徒洗脚的记载）。彼得认罪悔改被遮盖而得救完全是因为主耶稣基督的拣选与怜悯。而犹大彻底沉沦，是因为他哪怕在自己的人生的最后一刻，都没有选择拣选耶稣基督的救恩，而是以为可以以死谢罪速速处理掉在世的痛苦——这事实上还是在依靠自己。他那破败不堪的灵魂，不要有没有卖主了，就算是没卖主之前价值，在 神面前都是不足以我们赎罪的（赛六四6），更何况他犯罪以后呢？因此即便悔恨到以死谢罪（事实上我猜测大概率是第二种，即，想要快点结束掉今生良心的责备所带来的痛苦而选择结束自己的生命），都是毫无用处的！

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