【路23:54】那日是预备日，安息日也快到了。
【路23:55】那些从加利利和耶稣同来的妇女跟在后面，看见了坟墓和他的身体怎样安放。
【路23:56】她们就回去，预备了香料香膏。她们在安息日，便遵着诫命安息了。
以上，是 神宝贵的话语。
今天是主耶稣基督受难之后的那一日（的纪念日），事实上也是安息日，而在明天，即七日的头一日，就是主耶稣基督复活的日子（的纪念日，即复活节）。感谢 神如此奇妙的安排。这一日是安息日。虽然那一日，祂的坟墓静悄悄，但是祂却下到阴间，手持胜过死亡与阴间得胜的钥匙。祂也照着父神的旨意，以一个无罪的身份为我们做了息了世上劳苦的榜样。但祂却从来没有停止做工。这一日是安息，那是因为：
【创2:2】到第七日， 神造物的工已经完毕，就在第七日歇了他一切的工，安息了。
【创2:3】 神赐福给第七日，定为圣日，因为在这日 神歇了他一切创造的工，就安息了。而作为一个应当遵守“舍己，背起十字架跟从主”基本原则（太十六24）的基督徒，我们也当照着祂的秩序，安息了。但不是再守安息日，“因为人子是安息日的主”（路六5）。这就意味着罗马书所说的，与主“同死”、“同活”：
【罗6:8】我们若是与基督同死，就信必与他同活。这“同死”与“同活”的秩序是与主耶稣基督对我们作为基督徒定义的教导的秩序也是一致的：
【太16:24】于是，耶稣对门徒说：“若有人要跟从我，就当舍己，背起他的十字架，来跟从我。即，我们将那个旧生命的老我给舍了，与主同定十字架，那么我们的生命，必在耶稣基督与祂钉十字架的样式里活出儿子的丰盛的新生命来。
而这安息，就是希伯来书所说的：
【来4:11】所以，我们务必竭力进入那安息，免得有人学那不信从的样子跌倒了。”我们务必竭力进入那安息“里的这个”安息“。而这安息，就是”在耶稣基督里“，因为”人子是安息日的主“（路六5）。
说了这么一大圈，灵魂的拷问终于来了：
什么是安息？什么是神所要的让我们务必竭力进入的安息？
我知道，大家会拿着上方的标准答案说”在耶稣基督里“。但是灵魂的拷问是：
什么是在耶稣基督里？
我们会觉得同笼统，太抽象，无法理解。但是藉着祂的死（受难的那天），安息（安息日），复活（复活的那一日）。我们就可以明白，安息，实际上就是放下自已以为对的老我的生命以及原有的那个生命习以为常的作为世界的奴仆的规则。因为那残破不堪生命根本没有拣选道路、真理、生命的智慧；那世界奴仆的规则也会无一例外地把我们带向地狱！所以安息就是不再以旧生命的自己为主，乃是诚实地舍了自己，舍了自己坚持的一切，顺服神的规则——背起十字架跟从主（踏踏实实地照着祂的规则去尽自己所在身份中的本分）。哪怕我们自己认为是对的，那也是”各人行自己眼中看为正的事“（申十二8）。
举一个例子，比如现在这个卷孩子的兴趣、卷孩子的成绩社会的潜规则，我们在把孩子带进这规则前有好好地求问主，把耶和华赐给我们的宝贵产业带入这个世界卷的规则是不是合宜的吗？如果我们连问都没问，我们就是”各人行自己眼中看为正的事“了！岂不知孩子 神的产业？岂不知把他们放在世界规则里卷，就像把孩子拿去献祭给巴力经火一样邪恶吗？孩子的未来岂不在耶和华手里？为什么为了因自己惧怕他们被社会淘汰，而要把他们的身体给卷垮，心理卷糟呢？我们对神的信心在哪里呢？是世界的规则大？还是父神的规则大？而孩子身体被卷垮，心理被卷糟，岂不是我们因着不信不遵行父神旨意，把 神的产业放在咒诅之下的结果吗？这岂不是 神规则里的管教与追讨吗？愿我们愿意受管教，有受教悔改归正的心，免得管教变成追讨的刑罚与咒诅！
”各人行自己眼中看为正的事“在 神眼中就是恶的！因为”行自己眼中看为正的事“的人实际在服侍的是自己，为了要喂饱自己的”眼目的情欲“、”肉体的情欲“以及”今生的骄傲“（约壹二16）。他们也不会专心侍奉主，因为主耶稣基督只是他们生命中的客人，甚至是匆匆过客。因为他们以自己为主、为王，为自己看为正的事情劳碌奔波。这样的人，怎么安息呢？绝对没有安息！也不可能安息！
而真正的安息，是效法这位”先锋“（来六20）基督耶稣。放下自己一切的坚持，照着神的旨意做好自己身为基督器皿的本分，其余的全部交托。这样的儿子的顺服，就是安息！就是竭力地进入安息，也是在耶稣基督里得安息。才能凡事遵行父神旨意！而这样的安息只有源于支取了祂所赐的真实的信心的恩典，才能做到！
这样的安息，必使我们日日都被圣灵心意更新而变化，在今生就活出那在地如在天的儿子的丰盛复活的生命。
安息，是必须的！否则我们就不知道什么是舍己，我们会任意妄为，也不敬畏祂，肆意破坏败坏轻贱祂赐给我们的一切丰盛的恩典。这样的我们就不能与主同钉十字架同死，那也必无法与祂同活了，就更不用说凡事遵行父神的旨意了。
这安息，这是祂将儿子赐下给我们带来的能力！愿我们紧紧抓住！”免得有人学那不信从的样子跌倒了“。
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