【可15:38】殿里的幔子从上到下裂为两半。
以上，是 神宝贵的话语。
今天是受难日，去圣经村看圣剧，但因为在外地，所以天都在外面。虽然今天的经文分享得很晚，而且还特别地短。但是今天早上读到这节经文的时候，是特别震撼的！但！这不意味着其他经文不重要，建议小伙伴在这纪念主耶稣基督受难以及复活的复活节节期里，好好地付上代价回到四福音书中的相关经文，去思想主耶稣基督所做的，所成就的！这对于每一个盼望 神的国 神的义完全降临，以及自己完全被赎的日子到来的信者来说，是至关重要的——我们纪念，是因为我们信祂所成就的，即主必快来的日子，父神旨意定要完全成就！都成了！（启二十一6）
这几天因为圣周的灵修，一直在思想彼得和犹大的选择。因为得出了一个罪人无法接受的结论（见黑体字下划线），这个结论太要命了——当人做对了一件 神看为对看为正的事情，这不是他的功劳，而是神的恩典在这个人身上彰显了！就比如彼得三次不认主以后依旧悔改转向主，而得着了真正的遮盖赦免以及继续被神作为圣洁的器皿使用。在彼得回转向主蒙怜悯遮盖的这样的选择上，彼得一点功劳都没哟，完全是神的旨意以及丰盛的属性的彰显。但是当一个人拣选死亡，背离神，之后沉沦，这是他自己的选择，也是人本来的样子。就比如犹大最后拣选了死亡，今生死得惨，来世还不得救。这是他自己的选择的结果，却不是 神不爱他，不怜悯他。因为 神的独生爱子钉十字架，不是单单为彼得或者特定的人，因不是神爱基督徒，神爱信的人，而是“ 神爱世人”（约三6）。神儿子的生命，是为所有人舍的，而犹大也包括在“世人”里面。只是他到上吊的最后一刻，也没想起主耶稣基督与他相处的三年里对他所说的一切话，也不放在心上。最后自己选择不要祂的恩典，不要祂的遮盖，因此才不得救。
这个结论对与不信的人（或者可以说不了解 神的罪人）来说，真的太要命了！因为他们立马会跳起来说：凭什么人做得对的是祂的功劳，人做的不对的却是自己的问题？这个神也太霸道了！
我惊讶，在于其实这个问题一开始我也是站在不信者的角度上来问的。但是这样问，却是看到了人的玩梗悖逆诡诈，以及祂的公义慈爱怜悯信实（当然还包括祂一切丰盛的属性）。
那么试问提问这个问题的人的第一个灵魂的拷问就是：
凭什么？你有为祂献上自己的独生爱子吗？或者说，为了祂，你可以舍弃自己所宝贵的一切吗？如果没有，那你凭什么问祂说“凭什么”？祂可是为了你能够有能力照着祂旨意行在祂的国祂的义里，将自己的独生爱子都赐给了你！那你凭什么去质疑祂霸道，不公不义？
人之所质疑好的归祂，坏的却归给人自己是祂霸道。那是因为人不认识祂一切丰盛的属性，并且也不认识自己。而我说我能认识，其实也不是自己的功劳，自己的能耐，也不是我得着了，或者胆敢拍胸脯说自己可以完全认识。乃是圣灵一次次在我灵魂深处责备我，管教我，把我问得管教的已经体无完肤，我才不得不承认：人真的是诡诈的，祂真的是信实的！也因此一次又一次地更多地认识自己也认识祂！被祂心意更新而变化。
人之所以不认识祂，也不认识自己，是因为人根本不知道，自己现在所有的一切其实已经是恩典了！就比如我还活着，有眼睛读圣经，有头脑可以思想祂的话语。这都不是我的能力，而是祂怜悯我，甚至还给我时间和精力。哪怕这里上面被划下划线又加粗的四样东西，哪一样是我靠自己能力创造出来的？岂不是都是祂的创造？然后祂又白白赐给我的吗？这不是天经地义我当得的，或者祂欠我的，而是祂知道我会站在不信者的角度问“凭什么”的前提下，依旧白白赐给我这些！祂大可以在我还在母腹的时候就不给我造眼睛（比如生来是瞎眼），也不给我造头脑（又或者生来是脑瘫的或者弱智），也大可以让我成为未长成的胎失去生命当有的时间，也不可能有精力。我们生命中的一切，其实是恩典，我们却以为这是天经地义。我们若以为天经地义，就是何等地无耻又无知！
而在众多恩典中，有一个恩典是非常至关重要并且奇妙的！那，就是自由意志！祂既然赐给我们，就意味着祂不能背乎祂自己！即我们一切的选择，祂都会尊重，而不会强行去拦阻。但是带来结果就是，陷在罪性里的人靠自己做出的自由意志的选择，根本没有能力拣选智慧与生命，就只一种结果就是无一例外地拣选死亡：
【罗3:10】就如经上所记：“没有义人，连一个也没有；
【罗3:11】没有明白的，没有寻求 神的；
【罗3:12】都是偏离正路，一同变为无用。没有行善的，连一个也没有。
【罗3:13】他们的喉咙是敞开的坟墓，他们用舌头弄诡诈，嘴唇里有虺蛇的毒气，
【罗3:14】满口是咒骂苦毒；
【罗3:15】杀人流血，他们的脚飞跑，
【罗3:16】所经过的路，便行残害暴虐的事；
【罗3:17】平安的路，他们未曾知道；
【罗3:18】他们眼中不怕 神。”如果还有人对自由意志是一个恩典不理解的话。那就再做一个小小的比喻，就可以更加理解了。试想我们的孩子不好好吃饭而营养不良，作为父母一定是焦急的，巴不得他（她）多吃点，也绞尽脑汁给孩子做营养均衡餐点，控制好吃饭的时间和规划等等。但是理想很丰满，现实却很骨感。如果孩子自己不愿意吃，我们家长规划得再好，做得再营养均衡，可孩子依旧因为不吃，那肯定还是营养不良。这时候有的家长就着急了，他们把孩子绑在椅子上，把着嘴巴，硬把事物往孩子嘴里塞啊塞啊塞。请问如果遇到这样的家长，孩子会健康吗？显然不会，而且不但不能达到治愈营养不良的效果，没准心理疾病都出来了！因为这样的家长连孩子最基本的自由意志都不尊重了！孩子也是一个真实的人。我们不能把孩子当作物品或者机器人来强行要他们按照我们的要求，规划，意思去生活。而连一日三餐，家庭中的亲子相处，都包含了人要对自由意志的恩典有正确认知在里面，才能有一个和谐正常的亲子关系。更何况创造自由意志的 神与我们之间的关系？我们公义慈爱信实怜悯的父 神，岂可像那蛮不讲理的父母，看我们做的不对（比如我们嫌弃祂的话语——这圣灵亲自启示的无可厚非丰盛的灵粮。太四4），就把我们定住，疯狂往我们心里面把祂的话强行刻在上面。虽然论能力，祂确实可以做到（石头都能起来呼叫，路十九40），只是信实与公义祂不能背乎祂自己创造的完全的规则。就如主耶稣基督明明可以从十字架上下来，呼风唤雨地用天雷劈死那些在场讥诮祂是神的儿子为什么不下来的人，但是祂却不这么做。祂不做，不是因为祂不能，反而是因为他的真的太全能，可以超越这一切规则的范围！因为连规则本身，都是祂制定的。因此，在规则里自己的亏损，岂可损害到祂权能的得胜与荣耀？
这也是为什么这羞辱的十字架反而是祂一切丰盛属性彰显的顶峰。很多人会说是十字架是祂爱的彰显的顶峰，但其实何止只是爱这一个属性的彰显呢？在十字架上所彰显的如果只有祂的爱的这一个属性，那这个我们盲人摸象摸来的神其实还是被我们摸到低端去了，只有一种属性的神，真的只能是世界的偶像。然而，我们要知道祂不是那个一动不动可以给盲人摸的一只受造的大象或者一尊什么偶像！祂是愿意向祂所造的人，自我启示的神！这个自我启示里所彰显出的丰盛的属性何止只有爱这一样呢？！这位乐意施恩与厚赐与众人的自我启示的神，岂可甘于或者满足于人只认识祂的慈爱这一属性？更何况我们是被祂所爱，也是被祂所认识的？
因此，自由意志这个恩典，真的很大，也很宝贵！我们若没有意识到这个并非我们天经地义当得的恩典。并且我们也没有意识到祂需要付上多大的代价才能使人从罪性中回归到比起初创造更大的安息里，只因祂把这个宝贵的恩典白白赐给了祂明明知道会背叛祂甚至还使用自由意志自由地对祂说“凭什么”的人。我们才有这个悖逆的贼胆指着造我们的 神的鼻子问“凭什么”！而这个宝贵的代价，就是祂独生爱子的生命的牺牲为代价！
自从这个代价被执行了以后，“殿里的幔子从上到下裂为两半”，从此，注定灭亡，毫无能力只能拣选死亡的世人，有了一条崭新的道路。使“我们有这指望，如同灵魂的猫，又坚固，有牢靠，且通入幔内”（来六19），因“作先锋的耶稣，即照着麦基洗德的等次”（来六20）“一次献上”（来十10）即"献上挽回祭"（来二17）、又“成了永远的大祭司，就为我们进入幔内”（来六20）
灵魂的拷问：主耶稣基督在十字架上所成就的，所彰显的，何止只有祂的爱一种属性？！
如果我们只看到爱！我们真的是盲人！真的是眼瞎的！但是祂却不绝对是大象！这就是祂的爱了！但是我们的眼瞎却使我们真的不认识祂的爱！这难道是祂霸道吗？岂不是我们的无知！
神有他的主权，人也有当尽的责任。
这是这一轮读经读到《传道书》的时候被感动的时候对《传道书》的总结。但这总结，绝不是显出上帝是一个霸道的暴君或者父母。相反，藉着祂独生的爱子，我们的主耶稣基督在十字架上所成就的，已经足够彰显出“神有他的主权，人也有当尽的责任”这句话中祂一切丰盛的属性了！祂的完全的圣（的属性），圣洁（的属性），公义（的属性），信实（的属性），真实（的属性），诚实（的属性），慈爱（的属性），怜悯（的属性），全能（的属性），权能（的属性），以及荣耀（的属性）等等（身为有限的受造在他所创造的言语中不能道尽的一切丰盛美善的属性），都在祂儿子十字架上的死以及空坟墓（祂的复活），以及如今坐在父神的右边，赐下的圣灵与我们同在，并且将来还要再来使我们完全得赎，这父神美善旨意的计划里面了。而主耶稣基督十字架上的受死以及复活，就是祂所创造的有限的时间空间里，彰显自己一切丰盛美善属性的顶峰！
愿我们纪念这一个不可思议的神圣时刻！直到祂再来的日子！
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