20240327 犹大决定出卖耶稣

【路22:1】除酵节，又名逾越节，近了。

【路22:2】祭司长和文士想法子怎么才能杀害耶稣，是因他们惧怕百姓。

【路22:3】这时，撒但入了那称为加略人犹大的心，他本是十二门徒里的一个。

【路22:4】他去和祭司长并守殿官商量，怎么可以把耶稣交给他们。

【路22:5】他们欢喜，就约定给他银子。

【路22:6】他应允了，就找机会，要趁众人不在跟前的时候把耶稣交给他们。

以上，是今天 神宝贵的话语。

今天是圣周三，按照传统记载，犹大应该是在这一天跑去和祭司长商议要卖了耶稣。其实昨天在听四福音书中耶稣受难的经文的时候。就有一个感动是要分享一下彼得的信息，可不想今天不是彼得，却是犹大。但是，这不妨碍分享，因为最后我发现，依旧会要分享到彼得，而且和这几天一直在写的棕枝主日的证道信息也有关系（只可惜没写完，写完的时候会把链接连过去）。那么现在……

灵魂的拷问，请仔细默想思考，愿圣灵鉴查光照：

既然主耶稣基督无论如何都要走向耶路撒冷的各各他，都要死在这充满羞辱的十字架上，那么为什么 神许可犹大“多此一举”卖主呢？

换句话说，无论犹大卖不卖主，主耶稣基督都不可避免要钉十字架，为什么 神许可撒但入了那称为加略人犹大的心要去做这件从人的眼光来看结果都一样的事情呢？

在客西马尼园里，就算犹大不在场，不轻吻耶稣卖主，耶稣照样也会被人认出来，抓住，押送送去大祭司那里受审判。慈爱的 神为什么还许可犹大肆意犯罪，在审判的日子增加一条卖主的罪名呢？

上面虽然连续地问了三个问题，但事实上就是一个问题。但是其实这个问题是一个深刻的问题。我们如果不认识祂，并且对自己的诡诈也没有认识，我们就会自以为是地觉得这个 神真的不爱犹大，故意给他个陷阱去跳。就像我们问“既然知道女人会受试探诱惑，亚当会为女人去犯罪，为什么还要把分辨善恶的树放在伊甸园里”一样，总觉得 神在设计我们。事实上，再次强调，爱我们的公义圣洁信实的 神，绝对不会干出只有罪人还有那试探人的恶者才会干出的“仙人跳”。

那为什么？其实一开始，我也在思考，并且与此同时，我把这个问题问了几个肢体，有人回答说：“因为 神尊重祂赐给人的自由意志的恩典，因为祂是信实的”；也有人回答说：” 神有祂的旨意和安排“；还有使用到以下的经文：

【箴16:4】耶和华所造的，各适其用，就是恶人，也为祸患的日子所造。

【箴24:16】因为义人虽七次跌倒，仍必兴起，恶人却被祸患倾倒。

【罗9:20】你这个人哪，你是谁，竟敢向　神强嘴呢？受造之物岂能对造他的说：“你为什么这样造我呢？”
【罗9:21】窑匠难道没有权柄从一团泥里拿一块作成贵重的器皿，又拿一块作成卑贱的器皿吗？
【罗9:22】倘若　神要显明他的忿怒，彰显他的权能，就多多忍耐宽容那可怒、预备遭毁灭的器皿；
【罗9:23】又要将他丰盛的荣耀彰显在那蒙怜悯、早预备得荣耀的器皿上。

很感谢主哦！大家其实都是在基督里勤奋思考的好伙伴！其实我自己想到的也是箴言十六章4节的经文，当然还有包括哥林多后书的经文：

【林后2:15】因为我们在　神面前，无论在得救的人身上，或灭亡的人身上，都有基督馨香之气。
【林后2:16】在这等人，就作了死的香气叫他死；在那等人，就作了活的香气叫他活。这事谁能当得起呢？

我想这些回答应该都可以分在小伙伴回答的第二类里，即” 神有祂的旨意和安排“。当然，” 神因着自己的信实不背乎自己所赐下给人的自由意志“这个答案，也是让我对祂与自己所受的恩典，有了更深的认识。

我想，神允许撒旦进入犹大的心，让他”多此一举“（其实在神的计划里不存在”多此一举“）以吻卖主。还有一个原因，其实依旧与神的旨意与安排有关（即刚才提到几处经文），那就是显出犹大的罪，使他在审判的日子无可推诿——以他卖主的实际行为来定他的罪！但是我想一定会有人说，即是这样，那犹大是不被神所爱的人咯，因为这样说，好像犹大就是为了注定灭亡而被造的，是吗？不是的！神对犹大的爱，事实上和对彼得的爱是一样长阔高深的，只是犹大自己拒绝了祂的救恩与爱，自己拣选了死亡。

因为在 神的爱的属性里的 神的性情是：

【结33:11】你对他们说，主耶和华说：我指着我的永生起誓，我断不喜悦恶人死亡，惟喜悦恶人转离所行的道而活。以色列家啊，你们转回、转回吧！离开恶道，何必死亡呢？

而祂这永不改变的爱的属性的规则是：

【结33:13】我对义人说：‘你必定存活！’他若倚靠他的义而作罪孽，他所行的义都不被记念；他必因所作的罪孽死亡。
【结33:14】再者，我对恶人说：‘你必定死亡！’他若转离他的罪，行正直与合理的事，
【结33:15】还人的当头和所抢夺的，遵行生命的律例，不作罪孽，他必定存活，不至死亡。
【结33:16】他所犯的一切罪必不被记念；他行了正直与合理的事，必定存活。

而祂爱的属性与规则，在新约也没有改变过，更何况新约基督钉十架是祂爱的彰显的顶峰。这里就必须要提到彼得了！没对比没伤害！论卖主，彼得三次不认主，从性质上来说，实际上比一吻卖了主的犹大好不到哪里去，甚至更甚！为什么？因为彼得还多一个罪名，他信誓旦旦地对着基督发誓言：

【太26:33】彼得说：“众人虽然为你的缘故跌倒，我却永不跌倒。”
……
【太26:35】彼得说：“我就是必须和你同死，也总不能不认你。”众门徒都是这样说。

可是在三次不认主的时候，也是发起誓来，还是发咒起誓说谎：

【太26:74】彼得就发咒起誓地说：“我不认得那个人。”立时，鸡就叫了。

这何止是卖主不认主？还违背与主的誓言，而且是宁可说谎发咒，都要违背誓言！多罪叠加性质恶劣不恶劣？

但是为什么？为什么最后犹大死了，彼得却得救了？ 神偏待人更爱彼得么？断乎不是！

继续灵魂的拷问：

耶稣为最后晚餐为门徒祷告的时候，他早干嘛去了？

他为了拣选卖主，失去了被主耶稣基督祷告的机会（请读约翰福音第十七章）。不但如此，基督耶稣也没有因他背叛了祂不愿为他钉十字架，他不但为彼得罪得赦免钉十字架，也为犹大能最得赦免钉十字架，也为我们所有的人能罪得赦免钉十字架，因为“ 神爱世人”（约三16），而不是 神只爱基督徒，或是只爱特定的人。但是犹大不得救，不是基督不爱他，也不是基督十架赦免之恩能力不够，因为如果对犹大赦免能力不够，那罪加两等（说谎和发咒起誓）的彼得就更没有办法在这大能的恩典里得救了。犹大不得救，是他自己拣选了死亡，拒绝了基督对他的爱与恩典。而彼得得救，那是因为基督为门徒祷告的时候，他也在场了，而且因信心而调和 神的道在他心里生发作用，使他得以有勇气承认并正视自己地板不义，并且接受主耶稣基督的爱与救恩，使基督在十字架上的能力得以遮盖他。

我想，哪怕犹大在上吊的最后一刻，拣选神的道，想起基督的话语回转了，主耶稣基督依旧拥抱他，遮盖他，赦免他，而且还要使用他。就像曾经大大逼迫教会，在杀害司提反这件恶事上有份的扫罗一样，神却使他成为了保罗，来作为祂福音的器皿。神 许撒旦进入犹大的心，许他卖主，是为要见证人的不义，与自己永不改变的信实与公义，以及恒久忍耐的慈爱与丰盛的怜悯。只是犹大到最后一刻，也不愿意相信神有这样的大能，道（真理）有这样的能力！所以他拣选了死亡，发出了基督耶稣死的香气。但那荣耀却没有因此变得暗淡，那慈爱也没有因此有所减少，公义的标准更没有被降低。直到如今，祂也是这样！

最后以约翰福音的一段经文总结：

【约12:36】你们应当趁着有光，信从这光，使你们成为光明之子。”耶稣说了这话，就离开他们，隐藏了。
【约12:37】他虽然在他们面前行了许多神迹，他们还是不信他。
【约12:38】这是要应验先知以赛亚的话，说：“主啊，我们所传的有谁信呢？主的膀臂向谁显露呢？”
【约12:39】他们所以不能信，因为以赛亚又说：
【约12:40】“主叫他们瞎了眼、硬了心，免得他们眼睛看见，心里明白，回转过来，我就医治他们。”
【约12:41】以赛亚因为看见他的荣耀，就指着他说这话。
【约12:42】虽然如此，官长中却有好些信他的，只因法利赛人的缘故，就不承认，恐怕被赶出会堂。
【约12:43】这是因他们爱人的荣耀过于爱　神的荣耀。