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20240126对“生命影响生命”的错误教导的驳斥(5月13日补充更新)

已更新:5月13日

【来5:12】看你们学习的工夫,本该作师傅,谁知还得有人将 神圣言小学的开端另教导你们,并且成了那必须吃奶、不能吃干粮的人。

【来5:13】凡只能吃奶的,都不熟练仁义的道理,因为他是婴孩。

【来5:14】惟独长大成人的才能吃干粮,他们的心窍习练得通达,就能分辨好歹了。

 

这篇文字是1月26日在朋友圈的分享,略略做了补充和修改,而已经读过本篇想要直接跳过读补充整理部分的请点击这里。因为越回到圣经中被圣灵光照而谨慎思考,就越觉得“生命影响生命”这个错误教导的影响非常地严重甚至极其恶劣!所以特别使用这个微不足道的个人网站的页面。将当时被圣灵催逼的感动分享出来!免得肢体们因着这个出于人的教导的错误,而被人的掺杂的世俗的小学与传统蒙蔽,导致我们与又真又活的三一真神越来越疏远。


在分享之先,我在基督里竭力地劝所有在耶稣基督被保守的弟兄姐妹们:请务必认真阅读并且尊重,珍惜圣灵藉着众先知与使徒所启示的这本圣经!这是是非常重要的!但凡听到的教导,若是没有在圣经中找到确凿的依据,就要谨慎对待了!因为圣灵不会与自己冲突,而魔鬼就是喜欢装作光明的天使,把我们肉体听起来极其好听的似是而非的话断章取义地穿插在真理里,表面上是差之毫厘,实际上却是谬之千里!目的是要把 神赐给单纯倚靠祂的信心给偷偷窃取,然后又偷偷换成我们自己肉体所喜欢的人的荣耀。这偷梁换柱的目的是要使我们不专心倚靠祂荣耀祂。


“生命影响生命”这个短语,就算撇开圣经,世人也很爱说,也很爱讲,这其实已经证明带着人的掺杂和世俗的小学。而哪怕是“影响”和“生命”这两个词分开地在圣经中搜索(无论是合并还是分开),都没有一处相关经文,甚至是依据,我们岂不应当更加谨慎警醒,竭力支取祂所赐的恩典的信心去倚靠圣灵所赐的智慧察验这样教导的真伪?求圣灵鉴察我们所领受到的这个教导是否真的出于圣灵所启示的真理?若是不然我们就是不动脑子,浪费恩典的傻子!因为连动脑子的时间和精力都是祂白白赐给我们的恩典,也不是我们可夸的。这是我们作为基督徒在无时不刻都与我们同在又用说不出的叹息为我们代祷代求的圣灵所带来的基本本能!


【弗5:15】你们要谨慎行事,不要像愚昧人,当像智慧人。

【弗5:16】要爱惜光阴,因为现今的世代邪恶。

【弗5:17】不要作糊涂人,要明白主的旨意如何。


以下就是关于“生命影响生命”的教导的驳斥经文依据:


首先,最最明显的一处经文:


【林前3:6】我栽种了,亚波罗浇灌了,惟有 神叫他生长

【林前3:7】可见栽种的算不得什么,浇灌的也算不得什么,只在那叫他生长的 神


生命的创造在于神,生命的更新也在于 神。万有都是“本于祂,倚靠祂,归于祂”(罗十一36),生命也是如此!因此,就算要牵强地说生命能够影响生命,那也不是我们(的生命),而是在于祂!​如果我们以为我们那破败不堪全然败坏的生命可以改变生命,我们就是企图在篡夺 神的工!无论是肉身上的有气息的生命还是基督里的丰盛的有基督样式的生命。一切都是祂的给予。在生命上,我们惟一能做的就是照着祂的旨意为自己生命负责(即支取祂给予的生命这个恩典,去竭力地凭信心照着祂的旨意去使用它),其他的只有交托。因生命的主权在祂。切不可以为自己“如 神”(创三5)可以做祂做的事情。就算创造者与被造的哪怕在伊甸园和新天新地的圣城耶路撒冷(天国)依旧是有分别的(关于这一点请仔细付上基督徒基本的代价查考创世记和启示录)。一切企图篡夺祂荣耀和能力的想法都是源于那恶者的试探!就是起初诱惑夏娃说“如 神”的恶心试探!(而我说是“牵强地说”也有依据,请参考一会儿的第三条信息



【加3:3】你们既靠圣灵入门,如今还靠肉身成全吗?你们是这样的无知吗?


以为​“生命影响生命”的人就像以为“祷告可以摇动神的手”一样的无知! 神定意的事情,岂是我们可以用生命带出的行为去改变去撼动?或是去交换的吗?我们所行的任何一件事情,若行得好,讨祂的喜悦 那也不是我们能干,我们强,而是支取恩典的信心照着祂的旨意去行的结果:


【路17:9】仆人照所吩咐的去作,主人还谢谢他吗?

【路17:10】这样,你们作完了一切所吩咐的,只当说:‘我们是无用的仆人,所作的本是我们应分作的。’”


​说“生命影响生命”的人企图把自己(或者人,或者他人)做的讨神喜悦的行为带出来的荣耀窃取过来归给自己(或者人,或者他人)。


​但事实上,我们能做得对,讨 神的喜悦,荣耀 神,堵住那控告的恶者的口,那也不是我们的功劳!乃是是 神起初定意的旨意在我们身上成就的!这没什么好嘚瑟的!这都是恩典,本是仆人当行的。行不出来我们才糟糕了呢!因为那恰恰证明我们因着“不信”才没有竭力地支取祂所定意能在我们身上得胜的恩典的信心!


​祂的旨意,不是我们可以改变的!哪怕读经,灵修,祷告,聚会,赞美,积极侍奉,传福音,教会事工甚至竭力尽本分,都不是我们贿赂祂企图改变祂旨意的工具!祂不是虚假偶像!也不是金牛犊!任何的一切对他贿赂的行为都是对祂的不信与巨大的冒犯!


【雅1:17】各样美善的恩赐和各样全备的赏赐都是从上头来的,从众光之父那里降下来的,在他并没有改变,也没有转动的影儿



因为如果说生命可以改变生命,基督耶稣就是个失败者!因为卖主的犹大跟了祂三年,他的生命一点都没有改变!因为这里面有人的责任,也有慈爱不能背乎祂自己的信实的父 神对祂自己白白赐给人的自由意志的这个恩典的尊重!但是人的凭着这个自由意志的恩典而做出的选择必定带来后果!这后果不是 神的责任,更不可能是祂的不义。我们任何为自己败坏的行为甩锅的给祂借口,都是对基督耶稣的神性的否认!这也是“生命影响生命”最糟糕的一点!直接影响到基督教信仰的根基——三一论中的圣子的基督耶稣的神人二性!我们若是为了全然败坏的自己而作开脱而企图否认圣子的属性,那真的就是在羞辱祂!也是对主耶稣基督的巨大的诋毁与否认。同样,这也是对 神按照自己的旨意所拣选的历世历代的先知和圣徒的丰盛的生命的诋毁与否认!


​大卫,雅各,撒母耳,他们的最终照着神的拣选的旨意而有的生命岂不丰盛吗?但是看他们的孩子,岂是完全因为他们没有尽到教养孩童的的责任吗?严格意义上来说他们到底有没有尽到责任,我真的不知道!这只有 神知道!但是,押沙龙叛乱,流便玷污父亲的床,西缅和利未用诡计杀光示剑全城的人,撒母耳的两个儿子贪污受贿等等……这些并不能证明和否认在 神旨意中定意要成就的大卫,雅各,撒母耳的生命的丰盛。但是 神赐予他们丰盛的生命,岂影响到了他们的孩子?更何况曾是主的门徒的犹大的背叛,哪怕最后一刻都不靠主而选择自杀这一的结果,也不能否定基督生命的丰盛,以及神子耶稣基督作为挽回祭以此献上所成就的丰盛!相反,这些人所行的不讨神喜悦的事情,一方面就是证实了天然罪人(首先的亚当)的全然败坏,另一方面依旧看到 神定意要成就的应许的巨大的信实、怜悯与慈爱!


​藉着押沙龙的事件,大卫看到了安慰他的巴西莱和米非波设。 神依旧建立流便,利未与西缅的支派,甚至立利未人为侍奉耶和华帐幕与圣殿的支派,耶和华就是他们的产业。若不是撒母耳的儿子不争气,也不会有立王的事件的发生,而大卫也就不可能代替扫罗作王。而哪怕到犹大自杀的最后一刻,耶稣基督的十字架的救恩还是向他敞开,只是他因着自己的不信而没有选(请看三次不认主的彼得就知道了,其实三次不认主和三十两银子卖主的恶劣性质是一样的)。

 

最后的最后以传道书的核心信息劝勉众肢体们:


【传12:13】这些事都已听见了,总意就是敬畏 神,谨守他的诫命,这是人所当尽的本分(或作“这是众人的本分”)。

【传12:14】因为人所作的事,连一切隐藏的事,无论是善是恶, 神都必审问。


​自有永有的 神有祂亘古不变的主权和旨意!

​但人也要为自己所做的一切负责!祂终必审问!

​并且祂的旨意,充满了祂一切丰盛!我们若不凭信心领受,竭力进入祂的安息的应许之中,那我们怕真的是“赶不上了”(来四1)!

​务必竭力地进入基督的安息里!免得跟从人的教训和传统,世界的教导的掺杂,白白受苦又失去太多!切不要让那丰盛的生命的施恩者与创造这叹息伤心啊!

 

2024年五月13日更新内容:

最近,又几次在朋友圈内看到有肢体在不知情的情况下转发“生命影响生命”的这种参杂着世界小学的教导。然后我又再次转发了这篇文字。收到一部分宝贵的反馈。现做二次整理补充。


首先是经文方面的补充,最近正好在读以西结书,在第十四章有这样的一段经文,再次向我们见证了生命其实不能影响生命。事实上,以严谨的态度来说这句,应该是:神所翻转的人的生命,是不能够影响别人的生命的,若是要影响,也是神使万事互相效力翻转人心的结果,而不是一个从一个被翻转的器皿可以影响到另外一个器皿。免得我们偷窃 神翻转生命的能力的恩典的荣耀。

【结14:13】“人子啊,若有一国犯罪干犯我,我也向他伸手折断他们的杖,就是断绝他们的粮,使饥荒临到那地,将人与牲畜从其中剪除。
【结14:14】其中虽有挪亚、但以理、约伯这三人,他们只能因他们的义救自己的性命。这是主耶和华说的。
【结14:15】我若使恶兽经过,糟践那地,使地荒凉,以致因这些兽,人都不得经过,
【结14:16】虽有这三人在其中,主耶和华说:我指着我的永生起誓,他们连儿带女都不能得救,只能自己得救,那地仍然荒凉。
【结14:17】或者我使刀剑临到那地,说:‘刀剑哪,要经过那地’,以致我将人与牲畜从其中剪除。
【结14:18】虽有这三人在其中,主耶和华说:我指着我的永生起誓,他们连儿带女都不能得救,只能自己得救。
【结14:19】或者我叫瘟疫流行那地,使我灭命(原文作“带血”)的忿怒倾在其上,好将人与牲畜从其中剪除,
【结14:20】虽有挪亚、但以理、约伯在其中,主耶和华说:我指着我的永生起誓,他们连儿带女都不能救,只能因他们的义救自己的性命。”
【结14:21】主耶和华如此说:“我将这四样大灾,就是刀剑、饥荒、恶兽、瘟疫降在耶路撒冷,将人与牲畜从其中剪除,岂不更重吗?
【结14:22】然而其中必有剩下的人,他们连儿带女必带到你们这里来,你们看见他们所行所为的,要因我降给耶路撒冷的一切灾祸,便得了安慰。
【结14:23】你们看见他们所行所为的,得了安慰,就知道我在耶路撒冷中所行的并非无故。这是主耶和华说的。”

在以西结书中,神四次(实际上对应“四样大灾,就是刀剑、饥荒、恶兽、瘟疫降在耶路撒冷”)提到了挪亚、但以理、约伯这三位信心的典范,然而神所赐他们合神心意的真实的恩典信心所生出来的丰盛的生命,若在那个世代悖逆的以色列民中的话,也只能救自己的性命,却不能救悖逆的百姓,甚至连他们“连儿带女都不能得救”。这“生命影响生命”带来的虚假平安是何等地可怕呢?要知道在洪水前挪亚所在的黑暗的世代里,因挪亚信心蒙恩得救的至少还有挪亚家里另外七口人,所以可想而知以西结那个时代悖逆的以色列百姓的生命光景是败坏到什么程度了。但是如果我们继续读以西结书十四章21-23节,我们将会看到,这些比挪亚洪水世代还要败坏的百姓之所以被剩下来,甚至因神的管教得安慰,并且因此真正地认识耶和华。完全不是因为他们生命好,他们配。而是因为神无比地怜悯与信实。因为这群人,是祂所拣选的,祂一定不会完全地不管不顾,并且藉着这群人,祂还要继续成就大卫子孙的计划,就是在四五百年以后,成就十字架地上的一次完成的永恒救赎!


然后是小伙伴的反馈,我稍微总结了一下,几位肢体的反馈:


如果非要说生命可以影响生命,那只有一种可能,而且不是我们想当然地以为好的生命会影响坏的生命。相反,实际上坏的生命会影响好的生命。若不是 神的怜悯与保守,在我们四围筑起篱笆保守我们,定意坚固祂要在我们身上成就的应许。连好生命都被坏生命败坏了!

​就像一颗果园,好树结好果子,坏树结不出好果子。但是如果有一棵树长了虫或者染了病毒,有经验的园丁一定知道,必须要处理烧掉那坏枝子甚至要铲除坏树。而如果不定期给果园的好树修建和打药的话。一院子的树,死的死、枯的枯、衰的衰,一颗接着一颗。连好树的果子也败坏了!


这也提醒了我们基督徒:

  1. 我们要为自己的选择负责,不要甩锅让祂背黑锅;祂固然愿意为我们担担子,负轭,但是有前提的,这个前提就是恩典的信心在我们身上发生了功效,使我们认罪悔改之后才可以。甩锅不认罪,认罪不悔改,在祂眼中就是不信,也是恶的!

  2. 不要偷窃神改变翻转生命的荣耀;我们只是器皿!我们只是器皿!我们只是器皿!重要的事情重复三次!别人生命翻转不翻转,这是 神的能力,不是我们的能力也不是我们的担子。不要强担不该担的,走在 神前面。那也是不信与“如 神”(创三5)的试探。

  3. 最后我们还有必须要有一个警醒的心,常常持守在基督里的责任。这个是信心在我们身上生发功效的基本本能。我们若不警醒,不为自己的言行大大谨慎,心存对祂的敬畏而行事的话,我们一方面就会给别人的生命造成负面影响,另一方面自己也败坏了。我们为此都要承担我们自己的罪。


​主耶稣基督这样教导我们:

【太15:17】岂不知凡入口的,是运到肚子里,又落在茅厕里吗?
【太15:18】惟独出口的,是从心里发出来的,这才污秽人。
【太15:19】因为从心里发出来的,有恶念、凶杀、奸淫、苟合、偷盗、妄证、谤讟,
【太15:20】这都是污秽人的。至于不洗手吃饭,那却不污秽人。”





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2 comentários


Rui Wang
Rui Wang
29 de jan.

敬拜和侍奉是可以例行公事的,就像上班一样。就像很多人不一定是发自真心的去上班,只是例行公事

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Rui Wang
Rui Wang
29 de jan.

主说:“因为这百姓亲近我,用嘴唇尊敬我,心却远离我;他们敬畏我,不过是领受人的吩咐。 (以赛亚书 29:13 和合本)

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