2024年1月9日，读经与灵修
【太10:16】“我差你们去，如同羊进入狼群，所以你们要灵巧像蛇，驯良像鸽子。
主耶稣基督所说的这段话，我们绝对不能断章取义地来理解。在我目前为止的日子里，曾经的记忆中，确实听到过一些关于这节经文断章取义的分享。原主怜悯这样误导人走向错谬的分享。因此特别为这节经文做一次简短的分享。
我们读经，必须要联系上下文！否则很容易就把人的懦弱当做“驯良”，把人的诡诈当做“灵巧”，这都是我们的父神极其厌恶的思考模式（如果行出来就更是祂所厌恶的了）。因为如果我们企图把世界的规则，掺杂到基督与祂钉十字架里。这样的企图本质还是体贴肉体，想替换掉基督并祂钉十字架。
那么现在从看上下文入手。上文是在说主耶稣基督拣选并且差遣十二使徒（太十1-15），以及做门徒（耶稣当时第一对象是使徒，但是后文又提到了作门徒的代价，即太十34-39，所以对门徒也有效力的）的人必然受逼迫（太十16-25）。我们每一个基督徒都是基督耶稣的门徒！因此，面对逼迫，是基督徒生命中不可避免的事情。一个生命中没有十字架的对付的人，就少有十字架印记。连我们自己的肉体都会逼迫我们里面的圣灵（请参考罗马书）。所以马太福音十章16-25节是对遭遇逼迫的人（门徒）的教导。
既然已经知道作为门徒必然会遭遇逼迫，并且“灵巧像蛇，驯良像鸽子”指的就是“羊进入狼群”，那么信徒在世生活受逼迫的时候要有的智慧，即“灵巧像蛇，驯良像鸽子”的智慧。而这智慧，绝不是狡猾像蛇（比如世人以为聪明的三十六计，田忌赛马的狡猾诡诈），也不是井水不犯河水，多一事不如少一事的懦弱地像鸽子。这些在人或许是聪明智慧，在 神却是极其愚蠢的！
那么进入经文本身。
先说“灵巧像蛇”。“灵巧”这个词原文φρόνιμος有“精明”“明智”“明白”等意思。这个词的词根（φρήν），其实就是哥林多前书十四章20节中的“心智上”这个词（哥林多前书十四章20节这节经文很重要，稍后也会稍微说一下）：
【林前14:20】弟兄们，在心志上不要作小孩子。然而，在恶事上要作婴孩，在心志上总要作大人。“灵巧”这个词，也与马太福音二十章以及路加福音十二章中“忠心有见识”的仆人的“有见识”这个词是同一个词。也就是说，“灵巧像蛇”，就要像蛇一样，明白了解周围的情况，迅速做出反应。特别是对周围凶险的事情特别敏感，迅速逃离！结合主祷文的信息，其实指的“远离试探”和“脱离凶恶”说的。一方面，“试探”是犯罪的机会，但凡是犯罪的机会，我们都当灵巧像蛇一样快速远离！另一方面，“凶恶”指的是恶事，使人灵魂沉沦，被撒旦吞吃，落入地狱的事。这些也当警醒远离！因此，“灵巧像蛇”绝对不是受 神咒诅的世故圆滑很会做人。若人活到这样倚靠自己的聪明的光景中，本身就已经是主动进入试探，愚蠢接近凶恶！就比如轻而易举就向试探和逼迫妥协等，这些和主所教导的的“灵巧像蛇”，一毛钱关系都没有！“灵巧像蛇”的最好的例子就是约瑟逃离波提乏之妻的诱惑，就算被冤枉了，也不愿得罪耶和华！远离恶事才是 神像我们所要的“灵巧像蛇”。而若一个人，真的活在 神所给的这样的智慧中，必定会“灵巧像蛇”地照 神旨意去“不遇见试探“，被祂保守在”脱离凶恶”的应许里。
然后是“驯良像鸽子”。既然面对逼迫我们要远离恶事逃离试探“灵巧像蛇”，即“在善上聪明”，罗十六19：
【罗16:19】你们的顺服已经传于众人，所以我为你们欢喜，但我愿意你们在善上聪明，在恶上愚拙。那么“驯良像鸽子”也一样一定是“以 神心意为满足”作为大前提的！因此驯良像鸽子就是顺服像鸽子，更是“在恶上愚拙”（罗马书十六19），在 神面前纯真没自己掺杂地纯粹！这本身就是顺服 神的旨意，满足 神的心意。这里特别强调一下，请大家务必自己付上代价花时间查考一下马太福音十章16节关于蛇的“灵巧”和鸽子“驯良”的原文希腊词的直译的意思（用精读圣经APP，主内圣经APP或者唯独圣经APP等）。结合箴言中关于智慧的描述（请务必认识 神所定义的智慧），罗马书十六章19节以及林前十四章12节。我们就会明白，到底怎样才是“灵巧像蛇，驯良像鸽子”了。
刚才也提到了林前十四章12节，其实这几节经文都是与“灵巧像蛇，驯良像鸽子”相呼应的，基本上是同一个意思。愿主给大家愿意花时间细细查考圣经的智慧的信心！
服侍不配，愿主祝福，使我们都在基督里长出祂大人的身量！奉主基督耶稣的名祷告！阿们！
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