2023年10月17日 启示录21章 嗎哪，靈修，禱告
【启21:9】拿着七个金碗、盛满末后七灾的七位天使中，有一位来对我说：“你到这里来，我要将新妇，就是羔羊的妻，指给你看。”
【启21:10】我被圣灵感动，天使就带我到一座高大的山，将那由 神那里从天而降的圣城耶路撒冷指示我，
感动：
今天进入启示录二十一章9-10节的信息，即描述“圣城耶路撒冷”的引入部分。虽然只有两节，但是信息量非常大。明天将继续·分享启示录二十一章11-25节，也就是关于“圣城耶路撒冷”的详细描述的部分。
【启21:9】拿着七个金碗、盛满末后七灾的七位天使中，有一位来对我说：“你到这里来，我要将新妇，就是羔羊的妻，指给你看。”当我读到这一节的时候，第一反应是想起了在启示录第十七章的大淫妇与兽的异象中，一开始也有类似的描述：
【启17:1】拿着七碗的七位天使中，有一位前来对我说：“你到这里来，我将坐在众水上的大淫妇所要受的刑罚指给你看。
【启17:2】地上的君王与她行淫，住在地上的人喝醉了她淫乱的酒。”
【启17:3】我被圣灵感动，天使带我到旷野去，我就看见一个女人骑在朱红色的兽上；那兽有七头十角，遍体有亵渎的名号。这是在神忿怒的七碗大灾结束了之后，老约翰所看到异象。也是七碗大灾的其中一个天使“来对”约翰“说”：“你到这里来”……“指给你看”，然后老约翰就“被圣灵感动”，“天使带”他去看。这后半段的信息，一会儿进入了第10节会继续分享。我们先来看第9节的类似的部分。神让同样是施行七碗大灾的其中一位天使“指”给老约翰看“羔羊的妻”的目的，就是要让读者注意到这“大淫妇”与”羔羊的妻“的对比：
同样的七碗大灾，对“大淫妇”来说，就是 神公义的刑罚的追讨——巴比伦大城倾倒了（十八章2节）；但是对于“羔羊的妻”来说，就是公义的伸冤以及因神的信实和慈爱的欢喜（启示录十八章20）——“圣城耶路撒冷”“由 神那里从天而降”，已经“预备好了，就如新妇妆饰整齐，等候丈夫”（本章2节）。
老约翰看到的“大淫妇”无比的污秽（十七章3-6节），却看到了“新妇”光明洁白，连身上的细麻衣都是“圣徒所行的义”（十九章8节）。这也提醒着我们每一位读者，我们所恶的和所爱的，到底是什么。我们若不厌恶大淫妇的污秽，我们就没有办法承认新妇的美丽与价值。
一个人不能侍奉两个主（太六24），我们今生的选择，决定了我们来世的去处。选择大淫妇的，虽然今生或许会风光，但最终都要面对 神公义的追讨；选择新妇的，今生不可避免的要被大淫妇逼迫（因为撒旦不甘心，世界不甘心，我们的肉体也不甘心），但是我们知道并且相信“巴比伦大城”必然“倾倒”，因此在今生无论环境如何，我们已经得着了超越环境的应许，就是那永恒的不能震动的国（来十二28）“圣城耶路撒冷”。但是绝对没有人今生做财主，来世拉撒路（路十六19-31），今生在巴比伦大城不出来，来世还可以进如圣城耶路撒冷的，这是对神所指定的规则的藐视以及恩典的践踏！我们只有“从那城出来，面的与她一同受罪，受她所受的灾殃”，才不至于与她的污秽和罪恶有份，才得以顺服神承受儿子的产业。
此时，羔羊的“新妇”已经成为了“羔羊的妻”，因为这个关系是要进入到永恒里的！而这样充满爱的永恒的关系，更是给每一个今生因着背着十字架跟从主，持守真道的信徒来说，是无比的安慰的。这正是每一位因着神的爱而被拣选的信徒所真实盼望的神的旨意。
【启21:10】我被圣灵感动，天使就带我到一座高大的山，将那由 神那里从天而降的圣城耶路撒冷指示我，在第10节中，也有与第十七章1-3节类似的信息，就像是“被圣灵感动”、“天使”“带我”、“指示我”。这里特别要注意的是“被圣灵感动”这个短语，其实在现代教会（或者说是今世教会）中，“被圣灵感动”这个短语被很多人随意地滥用，特别是极端灵恩派，动不动就是“被圣灵感动”，实际上连基本的十字架都没有背好（即约翰壹书四章1-3节的信息），也不知道自己招惹来的是什么乱七八糟的灵。最后带来的是对自己灵魂的巨大亏损！“被圣灵感动”个这个词，我们先来看原文直译，在希腊问中特直白，就是“在灵里”，而在KJV版本中，也是“in the sprite”。说白了这句话的意思是：“我在灵里被天使带到一座高大的山”。同样的，在十七章中原文直译大白话意思是“我在灵里被天使带到旷野去”。所以这根本不是像那些毫无根据的极端灵恩派一样“被圣灵感动”可以做什么事情的意思（比如说方言，医病，赶鬼什么的）。虽然圣经在其他地方也有用到“被圣灵感动”，即马太福音二十二章43节，马可福音十二章36节，路加福音十章21节，使徒行传二十一章4节，罗马书九章1节，哥林多前书十二章3节，帖撒罗尼迦后书二章13节，彼得后书一章21节，启示录一章十节，启示录四章2节，启示录十七章3节，以及本章10节，但是除了使徒行传二十一章4节的意思是“藉着圣灵”的意思，以及彼得后书一章21节是“从圣灵中出来”的意思，其余所有的“被圣灵感动”都是“在灵里”的意思！而且绝对不是“被圣灵感动”行什么神迹奇事，反而是为主作见证！哪怕是使徒行传的经文里面“藉着圣灵”说出来的预言，也如当初主耶酥预言自己被钉十字架一样，预言保罗的去耶路撒冷的受苦，也并不是什么肉体喜欢的好事情。因此，作为基督徒，我们真的要非常谨慎地使用“被圣灵感动”这个短语，如果我们说出来的“被圣灵感动”不是指向主耶稣基督并祂钉十字架，那么我们不但有触犯了十诫的“不可妄称耶和华的名”的风险，而且很可能更会有犯“亵渎圣灵”的罪的风险，风险有多大，请读主耶稣在马太福音十二章31节，马可福音三章29节，路加福音12章10节。这个罪是“总不得赦免的”！为什么风险会那么大？因为我们我们连“被圣灵感动”的真实的意义都不知道，就会企图把来自人的肉体东西挂靠在 神上面，想“像 神一样”做事情。更可怕的是，我们若不先老老实实地背起约翰壹书四章1-3节的十字架对照自己里面出来的灵进行查验（或者说老老实实地让圣灵亲自来监察检验），我们很可能还企图把邪灵与圣灵挂钩，实际上就和外邦人所作的交鬼跳大神，并无区别（但是在神面前，这罪可是大得很！）。虽然表面上看，好像说的也是别人听不懂的方言（其实教会中说方言的教导圣经有已经很明确地在哥林多前书十四章1-19节说的很清楚了，但是我不知有多少企图只想追求“被圣灵感动”而得人追捧的快感的人有好好地去读这一段圣灵亲自藉着保罗启示出来的经文！），或是也能够医病（若是只求今生的医病，那和找著名的专家门诊有什么区别？岂不知约伯的大麻风都能成为“现在亲眼见你”的祝福么？），又或是能够赶鬼（鬼赶出去了，基督没进来，那人末后的光景必然比先前更早刚刚了，路加福音十一章24-26节）。但是如果一个灵，不能指向主耶稣基督并祂的十字架，或是无法成就使人顺服地背起十字架跟从主，遵行天父旨意的话这个圣灵基本能力的话。那么我们就要好好地思考一下，这个灵背后到底是出于人的肉体的虚妄还是出于什么乱七八糟的东西了！因为只有出于人才什么都不能，但是若是在神，若是在基督里，就没有不能成就的事情。祂要成就的最大神迹，就是一个人的生命被翻转，厌恶巴比伦大城（诗篇一章1节：不从恶人的计谋，不站罪人的道路，不坐亵慢人的座位），喜爱祂的话语，昼夜思想，遵行父神旨意的，才是一个真实的在基督耶稣的灵里的器皿的见证！而这个器皿，就是一个个建造“圣城耶路撒冷”的活石（彼得前书二章5节）
【彼前2:5】你们来到主面前，也就像活石，被建造成为灵宫，作圣洁的祭司，藉着耶稣基督奉献 神所悦纳的灵祭。这也是为什么在永恒的新天新地中的不能震动的圣城耶路撒冷中，有这么多的金银宝石，因为这都是由神而出，由神陶造出来的，不是像巴比伦大城大淫妇一样靠着自己，靠着人手所造，而是神“亲口应许，亲手成就”（代下六15）的！在圣灵里（即“被圣灵感动”），不是人靠肉体和努力可以得来的能力。“在基督耶稣的灵里”，主权在神，施行也在 神，成就也在 神。也只有在耶稣基督里的人，才能“在圣灵里”，才能“被圣灵感动”，也只有自由遵行父神旨意的人，才是在基督耶酥里的。他们所行，所作，成就的，都是在神的旨意中，自然见证他们才是真正”在圣灵里“的人。一句话总结：只有顺服圣灵，才能在圣灵里！
一个不会自由遵行父神旨意的人，无法顺服圣灵。虽然圣灵依旧可以用这样的人成就祂要成就的事情，但是这样的人，只不过是圣灵的棋子（甚至可以说是弃子）而已，和说方言却还在追杀大卫（耶稣肉身家谱中的君王的始祖）的扫罗无异。
最后还有一个点是，在启示录十七章的观看大淫妇的时候，天使在灵里把老约翰带到的是旷野，可是在本章看“羔羊的妻”则是在“高大的山”上。这让我想起了最近在读的旧约诗篇上行之诗的内容，在诗篇一百二十篇的时候，诗人在“米设”，在“基达的帐棚”，也是一路坦途的旷野平原，可是当上行之人的心被神苏醒的时候，他才得以向往锡安山，得以上行（事实上也是神要在上行之人身上成就上行）。而在“高大的山”上，得以俯瞰的，是整个“由 神那里从天而降的圣城耶路撒冷”，只有神的升高，才得以看神的圣城。而人的巴比伦大城 神没有必要也不屑去去升高，因为人既然已经选择靠着自己升高，神也必弃绝她，使她自己坠落，“绝不能再见了”（十八章21节）。
祷告：
感谢赞美爱我们的三一真神，藉着圣灵用如此短短的两节经文是我们看到神所成就的和人说追求的差距是如此之大。父神啊！谢谢你这样怜悯我们翻转我们，使我们得以单单转向主耶稣基督，甘愿被十字架对付。因此，就我们而论，世界已经钉再十字架上，死了，对我们起不到诱惑的左右；就世界而论，我们已经被钉在十字架上，也是个死人，肉体无法引诱死人，罪也无法对一个已经死的人追讨最高的工价（死）。所以感谢你将你钉十字架的奥秘白白地使我们领受，使我们得以真正在圣灵里明白你最最真实的心意！父神啊！愿主大大在我们身上得胜，成就你最大的神迹，就是我们这些原本全然败坏的人，生命得以翻转，自由地不犯罪，离开咒诅，得蒙遵行父神旨意的祝福！哈利路亚！奉主基督耶稣的得胜的尊名祈求祷告！阿们！
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