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20231011末日的审判(1)

已更新:2023年10月12日

2023年10月11日 启示录18-20章 嗎哪,靈修,禱告


【启20:11】我又看见一个白色的大宝座与坐在上面的,从他面前天地都逃避,再无可见之处了

【启20:12】我又看见死了的人,无论大小,都站在宝座前。案卷展开了,并且另有一卷展开,就是生命册。死了的人都凭着这些案卷所记载的,照他们所行的受审判

【启20:13】于是海交出其中的死人,死亡和阴间也交出其中的死人。他们都照各人所行的受审判

【启20:14】死亡和阴间也被扔在火湖里,这火湖就是第二次的死

【启20:15】若有人名字没记在生命册上,他就被扔在火湖里

 

感动:


今天是分享启示录二十章的11-15节关于“白色的大宝座”前的末日审判。在进入这个末日审判信息之前,我们要先结合圣经经文搞清楚一件事,那就是基督再来之后,到底至少有几类审判?可能对新约不熟悉的信徒来说会觉得我提出的这个问题有点像异端,但是事实是,如果我们有好好地在圣灵的带领下读新约中主耶稣基督关于审判的教导,使徒书信中关于审判的教导,特别是有认认真真地读本章关于千年国度的经文关于“第二次的死”的信息,以及在十九章中新妇已经预备好的信息的话,我们就会很清楚的知道一个事实——即白色大宝座前的末日审判,与一切藉着基督的恩典而被神所拣选分别为圣的信徒是没有关系的。因为他们已经在“基督台”前接受过了主的审判(林前三13、林后五10,稍后会贴出这几段经文),被主接纳为新妇的身份参加婚筵,有资格与祂一同作王一千年的人,理所当然进入新天新地也是板上钉钉的事情,因为“第二次的死在他们身上没有权柄”。对于被主已经审判过的人,没有再被审判的必要(如果要被审两次,反而变成异端了,毕竟与十九章到二十章的经文严重冲突)。更何况在这些人身上,一切不是源自于 神的工程和行为,已经被从 神而来烈火全部烧毁(林前三15),“虽然得救,乃像从火里经过的一样”。退一步来说,就算是一个用“草木、禾秸在这根基上建造”的人(根基即基督),他的虚妄和他用人手做的不义已经完全被 神的烈火烧尽了(毕竟一切不属于 神的都是恶,都是不能被带入永恒的新天新地里去)。那还有什么需要被审呢?但是我们既然是藉着祂的信实而被拣选的人,干嘛一定带着败坏的稗子的心思非要不上进只要得救就可以了呢?因为但凡是心里有神所放下的真实信心的麦子,就一定会竭力地去尽到背好十字架跟从主的本分,因为这是祂所赐予的恩典信心的带出来的能力!何必以一个被烧的空空得救的形象进入永恒呢?在永恒里一直持续那样的状态,那一定肠子都要悔青了。

【林前3:12】若有人用金、银、宝石、草木、禾秸在这根基上建造,
【林前3:13】各人的工程必然显露,因为那日子要将它表明出来,有火发现,这火要试验各人的工程怎样。
【林前3:14】人在那根基上所建造的工程若存得住,他就要得赏赐;
【林前3:15】人的工程若被烧了,他就要受亏损,自己却要得救。虽然得救,乃像从火里经过的一样。

【林后5:10】因为我们众人必要在基督台前显露出来,叫各人按着本身所行的,或善或恶受报

因此,我们藉着哥林多前后书的这几节经文,以及十九章与二十章关于基督新妇和千年国度的经文,可以推测出基督再临以后的第一类审判,是对所有基督再来后被复活的“在基督里已经睡了的人”以及在大灾难中幸存至基督再来而活着被提的信徒的。这些人,也包括启示录三到四章其所教会中的所有的“得胜者”(可以一一去七所教会的得胜者的祝福)。


虽然第一类审判已经说完了,本来应该进入第二类审判说明,但是这个时候,有一个问题来了!我们记得希伯来书中有这么一句经文:

【来9:27】按着定命,人人都有一死,死后且有审判

我想绝大多数支持只有一次审判的信徒的依据就在这里。这句肯定没有问题,我也很赞同,但是它却与至少有三类审判的信息并不冲突。因为我们知道,如果单单死抠子句,就“人人都有一死”这么一句话就够令不信的人指责圣经有问题了。为什么?他们可以说:以诺不是没有死直接被提?摩西有没有死直接被提不好说,但是以利亚也是直接被提没有见过“一死”的。而刚才在第一类的“基督台”前审判的人中,也有大灾难中幸存下来至死忠心的活着被提的得胜者啊。那不是“人人都有一死”就和这些经文冲突了吗?其实以前我也是被“人人都有一死,死后且有审判”带跑了,但是关键点不在这后面两句,而是在于彰显 神的主权的“按着定命”!!我们如果只定睛在自己的固有思维里,而不定睛在神的主权上,我们就很容易跳过“按着定命”这最最关键的四个字。以利亚,以诺,以及活着没提没有见到“一死”的得胜者,这也是“按着定命”,这是 神的主权! 神要谁经历“都有一死,死后且有审判”,谁像这活着被提的先知和得胜者一样不要经历“都有一死,死后且有审判”,这完全是出于神的拣选!而不是在于我们的判断!而我们作为一个受造物,不是去质疑 神“定命”的旨意有没有临到自己,是不是bug。即便就算是bug,神开的也是GOD 模式,超越自己定下的规则,才算是GOD模式。打个比方就像写游戏代码的程序员最清楚了,自己编写的东西,是可以按照自己的意思来修改永久的游戏规则的!何况祂是 神呢?万有都是藉着祂所造呢!祂要拣选谁就拣选谁“按着定命”,谁就必须“按着定命”;祂要拣选谁可以不按着祂的定命活着被提,不见一死,那也是祂的主权;当然还有更要命的,祂要“按着定命”使谁做假先知和敌基督的爪牙,连一死都没有经历,就直接活活地扔入地狱“烧着的火湖里”(启示录十九章20节),那真的是祂公义追讨的审判的能力!我们作为受造物,只有竭力地在祂的规则中,愿祂的旨意成就!见证自己是因祂拣选的旨意而蒙恩的人,而不是自以为聪明地找祂规则的bug,质疑祂的主权和祂的规则对着干,来逃避审判。不然只能见证自己不是得救的人,何必带着不信的心挑战祂呢?因此,希伯来书这节经文重点,不仅仅只是“人人都有一死,死后且有审判”,更重要的是“按着定命”,这指向的是祂的主权祂的拣选。这个很重要!不然,实际上就是在挑战祂的拣选的旨意,淡化因为 神拣选的主权而在基督里蒙恩的重要性。所以其实否定基督台前的审判并非小事!


然后是第二类的审判,是“基督荣耀宝座”前的审判。具体经文依据如下:

【太19:28】耶稣说:“我实在告诉你们:你们这跟从我的人,到复兴的时候,人子坐在他荣耀的宝座上,你们也要坐在十二个宝座上,审判以色列十二个支派。

【太25:31】“当人子在他荣耀里,同着众天使降临的时候,要坐在他荣耀的宝座上。
【太25:32】万民都要聚集在他面前。他要把他们分别出来,好像牧羊的分别绵羊、山羊一般
【太25:33】把绵羊安置在右边,山羊在左边。
【太25:34】于是,王要向那右边的说:‘你们这蒙我父赐福的,可来承受那创世以来为你们所预备的国

这个审判实际上是在千年国度前,对地上还存留的人进行的一次审判,审判的内容是判断谁有资格进入千年国度,做千年国度的子民。而关于千年国度相关信息,今天为了节省时间就不再重复提了,请参考:20231010千年国度(2)


最后一类的审判,就是末日的大审判,也就是启示录二十章11-15节的“白色的大宝座”前的审判了。在这个审判前,所有按着命定,在第一次复活中没有分的死人,都将复活,然后接受最终的审判。我这里特别点出死人,那是因为这一审判中,没有一个人是以非复活者身份进入进入审判的人(他们都是死过又被复活的人)。所有的都是“按着定命”的已死过一次的人。估计有人会问千年国度最后留下的是谁?在人的层面,千年国度最后只有两类人。第一类是被神拣选,完全信靠神的,即活人,或者说是活着进入新天新地里的人。在这类人里,绝大多数是与基督一同作王的“第二次死在他们身上没有权柄”的基督的新妇,因为这些人是完全因着神的拣选的旨意而蒙恩,得以顺服天父旨意,完全爱基督,不可能背叛 神的人。而在这第一类人中很可能还有一小部分人,是千年国度的子民,因着神拣选的旨意而选择完全信靠 神,在最后撒旦被许可复出的时候,没有倒戈一并被保守在了“圣徒的营与蒙爱的城”里的人(当然,这个部分是有推测成分在里面的,不能作为最终依据)。而第二类人,就是死人,就没有没有因着神恩典的拣选而在千年国度里做子民的人,这波人最后全部倒戈了,并且因自己背叛悖逆的选择全部死在了 神的“烧灭”中(二十章9节)。所以,以此可以推断出在“白色的大宝座”前的审判的对象全是已经死了的但因为要最后审判了而被复活的人——但是在这些人中,并没有“在基督里已经睡了的人”!因为“在基督里已经睡了的人”,早就在基督台前被复活了,并且接受过神公义烈火的审判(请参考上方第一类的审判)。这也是为什么会暂时有“死亡和阴间”的存在。因为那里是暂时放着没有在基督里睡了的人的地方,包括人类有历史以来一切的不信者。关于“死亡和阴间”以及乐园,请参考主耶稣基督在路加福音十六章财主和拉撒路的教导,以及基督在十字架上那个立刻选择相信主的同被定十字架的死囚被主见证要一起在乐园里的记载(路二十三43)。这里要特别提一下财主和拉撒路的故事,因为这直接联系到了“白色的大宝座”前的审判所使用到的“生命册”。由财主和拉撒路的故事中,财主没有被基督提到名字,由此可以知道他没有被 神纪念,名字很可能不在生命册上,所以他铁了定了是在“阴间受痛苦”(路十六16)。可基督却知道要饭的人的名字叫做拉撒路,这个可以看出,这个要饭的人的名字是被神纪念的,因此很可能他是被记录在“生命册”上。至于拉撒路死后是不是在乐园里,我不知道,但是按照圣经记载,他是“被天使带去放在亚伯拉罕的怀里”的(路十六22),这个是可以绝对肯定的。而那个在十字架上信靠主求钉十字架的主纪念的死囚,死后却明明地被承诺直接同基督“在乐园里了”(路二十三43)。从这个角度上来看,对比拉撒路和这个最后信主的死囚,我们可以看到“主耶稣基督并祂钉十字架”的大能与所施与的恩典是何等的大!虽然拉撒路很可能由于名字被记在生命册上,和这位死囚一样是进入新天新地的人。但是我们可以肯定的是,藉着基督与祂钉十字架的大能,使这位死囚很可能成为那个因着神大能的恩典的拣选,而成为与“头一次复活”有份的人 ,与基督在千年国度里作王一千年,然后活着进入新天新地。


死亡和阴间”其实也是在最后的末日审判前暂时存在的,为的是要暂时收纳所有的死人。待最后大审判完成了以后,“死亡和阴间”也要“被扔在火湖里”,不再被需要了!因为第二次的死——永死,已经完成了神对一切邪恶和不义的最终追讨!满足了 神的公义。


今天时间有限,只将基督再来后的三类审判进行了稍微的分享,这个很重要,会帮助我们对末日的审判到底做什么有更深入的了解。明天会深入地进入这第三类的审判——即末日审判,也就是“白色的大宝座”前的审判。也就是启示录二十章11-15节经文相关的更深入的分享,来将今天分享的信息进行更准确深入的分析。


祷告:

哈利路亚!感谢赞美爱我们的三一真神!若不是因为你的恩典的拣选,若不是以为主耶稣基督并主你钉十字架,我们真的就没有如此美好的盼望!第二次的死竟然在我们身上毫无权柄,这是何等大的祝福!愿你坚固我们的信心,使我们顺服圣灵,活出遵行父神旨意的真实的基督耶稣的生命!不是用自己的肉体,我们所定义的所谓的珍贵的事物,那些在你眼中的草木禾秸来建造,乃是用金银宝石,就是在父神你眼中看为宝贵的,以基督的心为心的顺服!谢谢主愿意与我们同负一轭,因为你的担子是轻省的,轭是容易的!我们所有的源于你的,不是体积又大又重又没有价值处于我们自己肉体的只满足人肉体的规格的草木禾秸,而是源于你的恩典,来自圣灵的看似很小却珍贵的金银宝石。若不是源于主耶稣基督你自己,我们所做的一切都要被父神你公义的火烧毁!所以祈求你使我们真的在基督里有智慧,而不是在自己里面用看似小聪明的愚拙。求你因着你的信实,使我们谨慎建造!不要辜负了你白白赐给我们与基督一同作王以前你的权利与义务!奉主基督耶稣的名祈求祷告!阿们!

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