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20230926七位天使掌管末了的七灾

已更新:2023年9月27日

2023年9月26日 启示录14-16章 嗎哪,靈修,禱告


【启14:3】他们在宝座前,并在四活物和众长老前唱歌,仿佛是新歌,除了从地上买来的那十四万四千人以外,没有人能学这歌

 

【启14:14】我又观看,见有一片白云,云上坐着一位好像人子,头上戴着金冠冕,手里拿着快镰刀。

【启14:15】又有一位天使从殿中出来,向那坐在云上的大声喊着说:“伸出你的镰刀来收割,因为收割的时候已经到了,地上的庄稼已经熟透了。”

【启14:16】那坐在云上的,就把镰刀扔在地上;地上的庄稼就被收割了。

 

【启14:17】又有一位天使从天上的殿中出来,他也拿着快镰刀。

【启14:18】又有一位天使从祭坛中出来,是有权柄管火的,向拿着快镰刀的大声喊着说:“伸出快镰刀来,收取地上葡萄树的果子,因为葡萄熟透了。”

【启14:19】那天使就把镰刀扔在地上,收取了地上的葡萄,丢在 神忿怒的大酒榨中。

【启14:20】那酒榨踹在城外,就有血从酒榨里流出来,高到马的嚼环,远有六百里。

 

【启15:1】我又看见在天上有异象,大而且奇,就是七位天使掌管末了的七灾,因为 神的大怒在这七灾中发尽了。

【启15:2】我看见仿佛有玻璃海,其中有火搀杂。又看见那些胜了兽和兽的像并它名字数目的人,都站在玻璃海上,拿着 神的琴

【启15:3】唱 神仆人摩西的歌和羔羊的歌,说:“主 神,全能者啊,你的作为大哉,奇哉!万世之王啊(“世”或作“国”),你的道途义哉,诚哉!

【启15:4】主啊,谁敢不敬畏你,不将荣耀归与你的名呢?因为独有你是圣的,万民都要来在你面前敬拜,因你公义的作为已经显出来了。

【启15:5】此后,我看见在天上那存法柜的殿开了

【启15:6】那掌管七灾的七位天使从殿中出来,穿着洁白光明的细麻衣(“细麻衣”有古卷作“宝石”),胸间束着金带

【启15:7】四活物中有一个把盛满了活到永永远远之 神大怒的七个金碗给了那七位天使

【启15:8】因 神的荣耀和能力,殿中充满了烟。于是没有人能以进殿,直等到那七位天使所降的七灾完毕了

 

感动:

今天分享的信息主要在第十五章,并且今天应该可以把第十五章全部分享完。但是,发现昨天十四章还有信息没有分享完,求主怜悯,所以今天继续做补充。补充的内容主要是在十四章3节的“没有人能学这歌”这部分的补充。而十四章其余的经文是为十五章预备的。并且,今天有个小作业给所有愿意和我一起读十四到十六章的小伙伴们。一会儿会布置下来,我们一起在读经的时候好好做好这个小作业,最好能够写在一张纸上或自己的读经笔记里,或者记在自己的电子设备上都可以(小作业见文章最后),方便以后查考。


首先我们来看一下“没有人能学这歌”这部分的补充信息。之前我们在上周的读经中其实分享过关于这个“没有人能学这歌”,从经文中我们可以读出这是一个特别的服侍,要特别拣选的人做这特别的服侍,关键是在于神的保守与清洁。因此也可以反观审视我们自己的服侍,是不是单单带着敬畏的心不带任何私欲的单纯的赞美,敬拜或者服侍。这当然是一方面,而这个“没有人能学这歌”还有另一方面的信息,就是只有经历过 神的恩典与得胜的人,才能够唱出"没有人能学这歌"。这说明,我们若是靠着肉体,去模仿别人背的十字架,我们是不可能领受并且经历恩典的,更何况认识真理。举个例子,比如路德或者加尔文,我不否认神有给这些神学家有特殊的恩赐,毕竟他们在世的时候,有 神给他们的十字架要背,他们所作的其实就是老老实实背起十字架,尽自己在宗教改革这件事情上当尽的作为基督徒的义务。而如今,我们每一个人的十字架都是祂为我们量身定做的,祂既没有把我们放在路德或者加尔文的时代中,绝大部分人也没有给我们“宗教改革”的特殊感动(注意,这个是特殊感动)。我并不排斥读马丁路德或者加尔文的著作,或者哪一位名牧或者知名传道人的分享,又或者这个网站上的我的个人灵修笔记,若是 神带领我们,给我们有机会去读其实并不是一件错误的事情!但是!!!我们不能本末倒置!就比如以为自己读了马丁路德的著作就当作今天的亲近祂的义务已经完成了,或者读了我个人的灵修笔记就以为领受了今天 神给我们每日灵粮,又或者以为自己读了《荒漠甘泉》就可以不用读圣经了,这样的想法是极其极其错误的!因为,任何人的文字作品,都不是圣经本身!!都不是24小时在圣灵里面写出来的。你们看,就算是我自己写的灵修笔记,也有连着几天漏写分享的,就比如这个“没有人能学这歌”的信息!这就说明人的有限有罪啊!但是圣经不一样,这是一本圣灵感动各个先知、使徒而完成的惟一的一本书!我们不能“消灭圣灵的感动,藐视先知的讲论”(帖前五19-20)。我们对圣经的领受的态度,就能够看出我们对祂的敬畏的程度!如果说读一个灵修作品就可以当作领受每日的灵粮的每日的十字架的话,我们等于在围观别人背十字架,企图东施效颦模仿他/她来背起十字架的跟从主!可是我们不自己不好好背起祂给我们的十字架,我们怎么可能妄图背别人的十字架呢?再者,别人读圣经,背十字架的经历,是别人与 神直接建立关系,我们为什么要在我们与主耶稣基督中间夹着一个别人呢?不管这个人,是马丁路德,还是加尔文,还是考门夫人,还是哪位名牧或名传道人,他们都没有为我们钉十字架,只有主耶稣基督祂自己啊!我们若不在这本由圣灵启示的惟一的一本书《圣经》上,直接与这位由圣灵所记载所启示,众先知所预言的弥赛亚直接建立关系,我们的亏损就大了!最后,有一句话,虽然不好听但是很扎心:别人咀嚼后吐出来东西,不如自己咀嚼的对我们自己更有益处啊!

【来5:12】看你们学习的工夫,本该作师傅,谁知还得有人将 神圣言小学的开端另教导你们,并且成了那必须吃奶、不能吃干粮的人。

站起来吃干粮吧!我知道这话说出来不好听,而且一定有人读了会对我说的话旨意甚至抵挡(甚至我有可能会被人攻击,因为我知道,世界不甘心,撒旦不甘心,我的肉体也不甘心),但这是 神要籍着自己爱子直接与我们建立关系的美好心意。在基督里,我也希望有更多的人,不是因为崇拜别人而去信靠祂,或者把所崇拜的研究的对象当作自己效法的对象,而是自己踏踏实实地背起祂为我们量身定做的十字架,老老实实回到圣经,祈求圣灵能够使我们读懂圣经,因为祂在《雅各书》已经应许,只要我们在祂的心意中诚诚实实地求智慧,祂即不斥责我们,也愿意赐给我们:

【雅1:5】你们中间若有缺少智慧的,应当求那厚赐与众人、也不斥责人的 神,主就必赐给他

只有我们直接与这位圣灵所启示的真实主耶稣基督建立关系,我们才能真实地经历父神所应许的一切祝福与恩典,我们也能真实地在主耶稣基督里被保护蒙祝福。我们才能唱没有人能模仿能学的“新歌”!等到那时候,或许加尔文能唱,路德能唱,考门夫人能唱,被人所崇拜的哪位哪位名牧能唱,我们自己却不能唱,那真是亏大发了,捡芝麻丢西瓜!(当然,就原文意思来说,这首新歌只有十四万四千特殊被拣选的人能唱,但是我们明明有机会更多经历祂在我们身上的作为与得胜,为什么不呢?)


接着我们来看第十五章的信息。但是在这之前,我们要复习一下十四章最后的两个收割信息,即 神的庄稼的收割以及 神忿怒的大酒榨中葡萄的收割。而这个收割直接可以想到的就是主耶稣基督麦子和稗子的比喻:

【太13:24】耶稣又设个比喻对他们说:“天国好像人撒好种在田里,
【太13:25】及至人睡觉的时候,有仇敌来,将稗子撒在麦子里就走了。
【太13:26】到长苗吐穗的时候,稗子也显出来。
【太13:27】田主的仆人来告诉他说:‘主啊,你不是撒好种在田里吗?从哪里来的稗子呢?’
【太13:28】主人说:‘这是仇敌作的。’仆人说:‘你要我们去薅出来吗?’
【太13:29】主人说:‘不必,恐怕薅稗子,连麦子也拔出来。
【太13:30】容这两样一齐长,等着收割。当收割的时候,我要对收割的人说:先将稗子薅出来,捆成捆,留着烧,惟有麦子要收在仓里。’”
【太13:36】当下耶稣离开众人,进了房子。他的门徒进前来,说:“请把田间稗子的比喻讲给我们听。”
【太13:37】他回答说:“那撒好种的就是人子,
【太13:38】田地就是世界,好种就是天国之子,稗子就是那恶者之子,
【太13:39】撒稗子的仇敌就是魔鬼,收割的时候就是世界的末了,收割的人就是天使。
【太13:40】将稗子薅出来用火焚烧,世界的末了也要如此。
【太13:41】人子要差遣使者,把一切叫人跌倒的和作恶的,从他国里挑出来,
【太13:42】丢在火炉里,在那里必要哀哭切齿了。
【太13:43】那时,义人在他们父的国里,要发出光来,像太阳一样。有耳可听的,就应当听。”

主耶稣基督的比喻与解释,已经在启示录第十四章的两个收割中成就了。当那些麦子被 神收割妥善收纳以后,那些稗子就要落在神忿怒的大酒榨中面对神公义的追讨与刑罚!这也应验了主耶稣基督的解释“田地就是世界”。麦子和稗子使混在世界里的,而不是教会里的!而有形的宗教组织(比如一个实体的教会),启示也是世界的一部分,里面当然会混有麦子和稗子,但是这个和世界上任何一个地方或者组织(比如一个家庭,一个社会,一个国家,一个团体,一个民族等等)没有区别。但是, 神真实的教会(即一切属 神的人在 神的眼中作为一个整体的时候),这里面是不可能混有麦子和稗子的,因为所有在世的的真信徒,都会在号角末次吹响的时候被提,并且那在基督里已经睡了的属 神的也要复活(林前十五52),作为基督的新妇——那天上的教会,预备好了,做羔羊的圣洁无瑕疵的妻(启示录十九7,启示录二十一2)。另一方面,这两个收割也是提醒我们,到这个时候,麦子和稗子已经分清楚了,神已经开始执行自己“忿怒的大酒榨”,并且已经有“那酒榨踹在城外,就有血从酒榨里流出来,高到马的嚼环,远有六百里”了,这审判的中的审判刑罚中的刑罚已经板上钉钉了(就像一尾砧板上已经被去鳞去鳃去内脏的鱼,已无任何生存希望),再无任何悔改的机会了!而在十五章中,虽然也能读出神的慈爱与信实,但这慈爱与信实仅限属 神的人,其余的信息就都是彰显 神的公义与圣洁的荣耀了!我们来看这十五章中全部八节的信息。

【启15:1】我又看见在天上有异象,大而且奇,就是七位天使掌管末了的七灾,因为 神的大怒在这七灾中发尽了。

首先是老约翰再次看到“在天上有异象”并且“大而且奇”,其实如果我们有仔细读之前启示录的章节的话,我们可以数一数,在第七位天使吹响号角的之后(启十一15),一直到神七个大灾的金碗前(启十六1)的异象总共有七个:“妇人与龙”(十二)、“海中上来的兽”(十三1-8)、“地中上来的兽”(十三11-18)、“十四万四千人的新歌”(十四1-5)、“三位天使的信息”(十四6-11)、“地上庄稼的收割”(十四14-16)、“地上葡萄收割与神忿怒的大酒榨”(十四17-20)以及这十五章的“玻璃海上的敬拜与神七碗的预备”(或者也可直接用和合本的小标题“七位天使掌管最后的灾”)。所以十五章一开始以“大而且奇”来形容这个来自天上异象的特别!这异象一开始就是“七位天使掌管末了的七灾”,而这七灾的目的就是使 “ 神的大怒在这七灾中发尽了”!虽然说对于那些属于撒旦仇敌的人的刑罚是永永远远的(在地狱中),但是 神这七灾会倾倒完毕,并且有“发尽”时刻。当然,这样的经文不意味着要彰显神的慈爱与怜悯,相反,实际上是在彰显神公义的追讨。因为这追讨的七灾,虽然看似“有时限”,但是七灾的大碗要表明的其实是灾害程度的严重性(接下来几天会进入十六章详细分享七个金碗的大灾,所以今天不会太多这方面的分享)。而 “ 神的大怒在这七灾中发尽了”以后,祂对罪恶的追讨与刑罚就在地狱中了!而在新天新地里,将是永恒的爱与恩典!

【启15:2】我看见仿佛有玻璃海,其中有火搀杂。又看见那些胜了兽和兽的像并它名字数目的人,都站在玻璃海上,拿着 神的琴,
【启15:3】唱 神仆人摩西的歌和羔羊的歌,说:“主 神,全能者啊,你的作为大哉,奇哉!万世之王啊(“世”或作“国”),你的道途义哉,诚哉!
【启15:4】主啊,谁敢不敬畏你,不将荣耀归与你的名呢?因为独有你是圣的,万民都要来在你面前敬拜,因你公义的作为已经显出来了。”

这三节有几个关键词,分别是”“、”“、”摩西的歌“。这会让我们想起出埃及记,神领以色列人过红海以后摩西和以色列人唱的”摩西的歌“(见出埃及记十五章),启示录这三节中的歌词内容和今天的小作业有关。稍后我会在小作业中提到。我们继续回到启示录来看,”那些胜了兽和兽的像并它名字数目的人,都站在玻璃海上,拿着 神的琴,唱 神仆人摩西的歌和羔羊的歌“。就像是被 神带领走过红海的以色列人一样,以色列人因着神的拣选而蒙恩在红海走干地,经历了 神的得胜,与摩西一起唱得胜的摩西之歌。而这些在启示录中提到的得胜的选民,即已经被神作为庄稼收割,就站在得胜的地位唱”摩西的歌“。而那些稗子呢?就是妥协了兽的提议,拜兽像和印兽印的人呢?就像法老以及他的军兵一样,被红海淹没!”“在圣经中具有 神的追讨和审判的意义的。

【启15:5】此后,我看见在天上那存法柜的殿开了。
【启15:6】那掌管七灾的七位天使从殿中出来,穿着洁白光明的细麻衣(“细麻衣”有古卷作“宝石”),胸间束着金带。
【启15:7】四活物中有一个把盛满了活到永永远远之 神大怒的七个金碗给了那七位天使。
【启15:8】因 神的荣耀和能力,殿中充满了烟。于是没有人能以进殿,直等到那七位天使所降的七灾完毕了。

从启示录十五章5节开始,老约翰有看到了十一章提到的”天上“的”法柜“,所以,现在从七个异象中出来继续七号吹响后七个金碗大灾的内容。所以”那掌管七灾的七位天使“就“从殿中出来”了,他们“穿着洁白光明的细麻衣(“细麻衣”有古卷作“宝石”),胸间束着金带”,这样的装束预示着神接下来的刑罚是公义与圣洁的,不是喜怒无常随心所欲地发泄,而是公正公义地追讨,因为”四活物中有一个“也”把盛满了活到永永远远之 神大怒的七个金碗给了那七位天使“这也让我想起第八章中有一位天使拿着升到神面前殉道者的祈祷的香炉,这香炉里的祈祷就变成”盛满 坛上的火“的香炉,倒在地上(启示录八章4-5)节。而如今,这七碗的大灾审判前的最后对地上的追讨,因此”盛满了活到永永远远之 神大怒“。七灾的灾难级别远比七印的灾难级别大得多得多!此时”因 神的荣耀和能力,殿中充满了烟。于是没有人能以进殿,直等到那七位天使所降的七灾完毕了“。这说明对于地上的稗子来说情况非常紧急要命了,因此这时候”没有人能以进殿“,也就是说,为人代祷者已经没有了!神的挽回已经结束!接下来除了刑罚追讨,就是审判了!


祷告:

圣洁公义的阿爸父神啊!谢谢你以如此威严严肃的经文向我们彰显你的公义,让我们知道我们在世的日子,你的慈爱与怜悯也是有限度的。当日子到了的时候,我们没有机会了!但凡你还给我们时间,我们就当爱惜光阴,珍惜你给我们的每一个机会,而不是”藐视祢的丰富的恩慈、宽容、忍耐,不晓得祢的恩慈是领我们悔改“!”看哪,现在正是悦纳的时候!现在正是拯救的日子“,祈求你使我们紧紧抓住恩典的机会,竭力地跟随主耶稣基督奔走天路。以至于当那日,我们不是羞羞愧愧地见你,乃是与你相拥!你诚然信实!愿你的旨意成就!使我们抓紧时间付上代价地阅读你的话语咀嚼你的话语!奉主基督耶稣的名祈求祷告!阿们!


小作业:

既然大家都知道了,要站起来吃干粮了,那么我们今天就开始学着吃干粮吧!小作业的内容就是——请将启示录第十五章中,摩西的歌的内容中,所引用过的旧约书卷的经文一一找出来!可以使用电子设备上的圣经APP的搜索功能(比如精读圣经APP的搜索功能,或者https://abibletool.com/上的搜索功能),当然也可以上网搜索。找出来以后,请记录在一个文档上或者纸张上,然后对照着第十五章的”摩西的歌“来读,相信圣灵会带领大家有更多的亮光。这里我可以起一个头:

主 神,“出自阿摩司书三章13节

……

至少找出七个旧约经文的出处(其实总共不止七个,但是能找出七个就算和不错了!为此向主献上感恩)。今天不会特别为”摩西的歌“做更多的分享,但是如果本周祂若预备时间我也会详细咀嚼分享,大家可以自己先去寻求领受祂的带领,这里面的信息也是非常美好的!


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