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20230922十四万四千人的新歌

已更新:2023年9月23日

2023年9月22日 启示录12-14章 嗎哪,靈修,禱告


【启13:16】它又叫众人,无论大小贫富,自主的、为奴的,都在右手上或是在额上受一个印记。

【启13:17】除了那受印记、有了兽名或有兽名数目的,都不得作买卖。

【启13:18】在这里有智慧。凡有聪明的,可以算计兽的数目,因为这是人的数目,它的数目是六百六十六。


【启14:1】我又观看,见羔羊站在锡安山,同他又有十四万四千人,都有他的名和他父的名写在额上。

【启14:2】我听见从天上有声音,像众水的声音和大雷的声音,并且我所听见的好像弹琴的所弹的琴声。

【启14:3】他们在宝座前,并在四活物和众长老前唱歌,仿佛是新歌,除了从地上买来的那十四万四千人以外,没有人能学这歌。

【启14:4】这些人未曾沾染妇女,他们原是童身。羔羊无论往哪里去,他们都跟随他。他们是从人间买来的,作初熟的果子归与 神和羔羊。

【启14:5】在他们口中察不出谎言来,他们是没有瑕疵的。

 

感动:

今天的经文依旧没对比没伤害,但就是有对比,才能显出撒旦的失败,人的全然败坏与 神的完全公义圣洁怜悯慈爱以及信实。再次强调,读圣经一定要联系上下文!比如今天分享的经文是十四章1-5节,关于十四万四千人的新歌。但如果没有连着前面十三章的最后地上的人照着从地中出来的兽的要求去受牠的印记的话,那么十四万四千人的新歌的信息就没有前后对照了!而这十四万四千人的新歌的经文,放在这个地方,不仅仅显出了强烈的对比感。实际上也是 神对撒旦诡计的回击与羞辱,显出了 神的得胜是遥不可及的!我们来看经文。


在十三章16-18节中,我们知道了撒旦最后的目的就是要给那些没有受 神印记的人,印上属于自己的印记,能吞几个人吞几个人,对牠而言多多益善。而且一旦受了兽的印记的人就是彻底没救了。因为在第十四章9-11节中第三位天使就宣告了凡受兽印记的人的最终结局。

【启14:9】又有第三位天使接着他们,大声说:“若有人拜兽和兽像,在额上或在手上受了印记,
【启14:10】这人也必喝 神大怒的酒,此酒斟在 神忿怒的杯中纯一不杂。他要在圣天使和羔羊面前,在火与硫磺之中受痛苦。
【启14:11】他受痛苦的烟往上冒,直到永永远远。那些拜兽和兽像,受它名之印记的,昼夜不得安宁。”

按照这位天使的宣告的描述,虽然只字未提地狱,但是其实这个就是真实地狱的光景!因为在地狱里的”痛苦“是”直到永永远远“的。所以昨天关于拜兽和受兽印记的人到底还有没有机会得救的问题,请大家老老实实回到圣经寻求祂而默想!另外再次强调,别人得救不得救,主权不在我们手上,我们没有权力也没有义务去深究。最重要的是(也是我们作为基督徒的基本义务),我们自己要常在基督耶酥里,靠祂持守真道,恒久忍耐(这是我们的本分)。因为我们自己妥协就是在给撒旦让步,给祂有了攻击 神的机会。愿圣灵提醒我们,使我们警醒!祂这样提醒我们,是要我们自己面对掺杂、侥幸心理和妥协,千万千万不要让步!否侧会输得很惨!甚至若是 神任凭我们了,我们就万劫不复了。愿主怜悯!


这只兽,叫人受印,除了是多拉些人和牠一起万劫不复以外,还有两个目的:一个是用印记模仿的形式来挑战 神给祂的百姓受印(大概的意思也就是:你既然可以给你的百姓受你的印记,使他们永远受你的保护,那么我也可以给其余的人受我的印记,让他们没有机会成为你的所保护的人)。还有一个是破坏并挑衅神的计划与心意,因为牠知道慈爱怜悯的 神”断不喜悦恶人灭亡,惟喜悦恶人转离所行的道而活“(结三十三11),这也是为什么” 神爱世人,甚至将他的独生子赐给他们,叫一切信他的,不至灭亡,反得永生“(约三16)。所以牠才要以这种方式来挑战 神(大概的意思就是控告:你看,你把你儿子都赐给他们了,结果他们还不是照样无视你,甚至明知故犯践踏你的恩典,稍微逼迫让他们妥协一下,就成为了我的人)。所以,亲爱的弟兄姐妹啊!”我以 神的慈悲劝你们,将身体献上,当作活祭,是圣洁的,是 神所喜悦的,你们如此侍奉,乃是理所当然的“(罗十二1),面对世界的任何观点,不要轻易相信和随从,凡事都要老老实实背起十字架回到圣经里查验(圣灵必带领我们养成这样的习惯,所以能做到,也不要嘚瑟,这完全是神出于神信实的拣选的恩典和保守),在基督里持守真道!”圣徒的忍耐就在此,他们是守 神诫命和耶稣真道的“(启十四12)。


大家不要以为撒旦给人受兽印只是因为简单地要”拉人和牠一起灭亡“,而忽略了 神的感受。当我们顺服圣灵站在 神那一边,以基督的心为心来读着十三章和十四章几节经文的时候,我们才会看到牠其实就是在利用人(作为一个和棋子或者道具)来挑战要挟 神,阴险狡猾恶毒的很!在牠眼里,人算几根葱? 神是那样的爱我们,牠却这样糟蹋我们!这也是为什么如果我们若带着”以人为本“的角度来读十三章最后三节经文,就无法感受到撒旦的极其的阴险恶毒。另一方面,圣灵籍着老约翰特特地提到”因为这是人的数目,它的数目是六百六十六“。这里也直接籍着这”人的数目“四个字,揭露了”以人为本“的错谬,也是撒旦利用”以人为本“这让人听起来好像很美好很舒服备受尊敬的话,把人从本该在 神那里的立场掳掠走了。 神造人是因着祂的慈爱的荣耀,祂以自己的创造的安息而得荣耀为最终的满足,但是撒旦却破坏了这一切!仅仅只是靠着高举了人,高举了在第六日创造的人,就可以把人忽悠走。我们人也是健忘的,忘记了神创造是有七日的(请大家回到创世记第一章仔细查考),虽然第七日是安息的,但是正因为有了第七日的安息,一切的创造才是完整的!可是牠就偏偏把人卡在第六日里,告诉人:”你看哦!你很重要哦!不要去看第七日了,不是第六日全都造好了吗?上帝创造不都全是为了你们么?“。这也是牠那么喜欢六这个数字。而牠把"人的数目"卡在了六,还有一个目的,就是让人靠自己的力量,意志、情感、智慧与能力来处理一切事情,随己意行使神所赐的白白的恩典——管理天地海其中万物的权柄(比如建巴别塔)。这样靠自己去解决事情的模式,完全把 神的心意撩在一边——让人完全满足在自我的里面即可。 神赐给人力量,意志、情感、智慧与能力固然都是美好的,珍贵的!但是如果人只满足于此,而不与祂一同进入安息。或者只想要美好,要珍贵,要好处,只爱这些可以满足自己,却偏偏过于一切创造与赏赐甚至预备了与祂一同安息的源头祂自己(其实祂才是我们最终的满足,除祂以外的满足都是暂时的,因为现在的天地终将要被废去)。这一切的一切在祂永恒的新天新地面前最终都会归于无有!因为七日的创造为的是第七日——祂与祂的创造的在祂里面安息。离了”本于祂,倚靠祂,归于祂“的永恒的“祂”,一切的创造会都失去意义!人若满足在自己的数目里,那么撒旦的诡计就得逞了!这也是为什么那么多地上的人被迷惑,轻而易举地受了这兽的印记。


但是感谢 神,神籍着接写下来十四章的前五节的经文,回击了撒旦!不但如此,还彰显了祂自己的大大得胜!因为这十四万四千人,虽然同样与我们一样是作为受造的人而存在的。既然是人,里面也一定带着身而为人的原罪(毕竟自始祖犯罪以后,罪就进入了世界,没有一个人不是罪人)。但是神不看他们的本相,“从人间”将他们“买来”,使他们“作初熟的果子归于 神和羔羊”,使他们“口中查不出谎言来”,使“他们是没有瑕疵的”。这一切的恩惠,都不是这些人靠自己努力而得来的,而是 神买他们来,白白地预定保守他们而赐给他们的。狠狠地给第十三章竭力第要去利用人不进入安息靠人自己的努力去凑“人的数目”的撒旦一个大大耳光!有人会问,既然提到十四万四千人,那么这就是所有得救的人数吗?不是的!因为我们如果有好好读启示录第七章,我们就会知道在宝座和羔羊面前站着赞美神的受 神印记的人就有“许多的人”“没有人能数过来”(启七9)。我们也明明地知道单单以色列的受印的人既有十四万四千人(启七4-8)。如果得救的人数只有十四万四千,那除了这铁了定了的十四万四千人以外,就没有办法再多出来“数不清”的“各国各族各民各方来的”人了。因此,我们也可以明白,圣灵籍着老约翰所记载的这十四万四千唱新歌的人都是第七章中受神印记的人中的一部分,专门被 神拣选来,跟随羔羊唱新歌的。而第十四章开头的第一节就马上打撒旦一嘴巴了!因为这十四万四千人“都有祂的名和祂父的名写在额上”。立刻以神的印记回击了兽的印记,而且单单用这不靠自己努力,因神拣选而被全然洁净的十四万四千人唱新歌就已经足够羞辱撒旦以及因兽印而成为属牠儿女的沉沦之人。


然后我们来看第2节:“我听见从天上有声音,像众水的声音和大雷的声音,并且我所听见的好像弹琴的所弹的琴声”。当我读到这一节经文的时候,我心中不禁发出“哈利路亚”的感叹。因为上一章,撒旦靠着自己不伦不类的能力使第二兽发出龙一样的声音,又使那个牠命人为受刀伤还活着的兽做的像能说话,无非是要掳掠更多的人受牠的印记以破坏神的美善旨意。然而 神却轻而易举地仅仅使用这属自己的十四万四千人所发出的新歌的声音就碾压了兽的“说话好像龙”的声音。因为这十四万四千的声音不但与 神一样“从天上”来,并且与第一章基督的声音“众水的声音”(启一15)和 神的声音“雷轰”(启四5)一样的!这不是模仿的声音,而是 神白白赐予的声音!因为他们属 神,里面是基督的生命,自然就是披戴基督,有基督的外在(声音)。这全部都是恩典,而这恩典,秒杀撒旦靠自己而行的模仿与人手所造的一切。但这里并不是说人该尽的义务就一文不值。你们瞧,这十四万四千人将神所赐予的一切都归于祂,因此“好像弹琴的所弹的琴声”,也变得有了实际的宝贵意义,这样的赞美是 神所要的!这里就是我们反思的时候了,我们的赞美与服侍是否也是“本于祂,倚靠祂,归于祂”呢?如果没有这样的秩序,我们的赞美与服侍也就变得空洞了,又怎么可能还有基督的形象呢?这十四万四千人的新歌,给我们看到了神所喜悦的是什么。并且祂所喜悦的成就即是祂的得胜!


最后,我们看一下接下去还没有提到的几节经文:“他们在宝座前,并在四活物和众长老前唱歌,仿佛是新歌,除了从地上买来的那十四万四千人以外,没有人能学这歌”。因为神其实早已得胜了,所以一切的赞美与侍奉都已经被更新了,这也是为什么这十四万四千人唱的是新歌(启五章9)。而这十四万四千人的服侍,是“羔羊无论往哪里去,他们都跟随他”。所以,这新歌是专属羔羊的特别的歌,因此才会“没有人能学这歌”(是学不来的,十四万四千人能唱是神的恩典)。而从另外一方面,依旧看出 神白白赐恩典的独特性,不是像撒旦那样,任意妄为,谁都可以来谁都可以上地随意受印的(而且还外加里外兼施的逼迫)。 神的恩典,白白赐给不同的人做不同的事情,都有祂的目的,彰显祂的荣耀,这是祂的奥秘!“这些人未曾沾染妇女,他们原是童身”,惟独这一句我刚才在前面没有拿出来说,因为要在这里说。这里并不只是说这些人没有亲近妇女,没有结婚,或者说他们都是男的等等。这句话有一个更加深层次的意思是:他们在灵里,不曾有过属灵的淫乱。因为我们如果继续读启示录,在后面会有一个大淫妇(启示录第十七章)。而这十四万四千人“未曾沾染妇女”,“原是童身”,说明他们因神的拣选和保守,“向基督所存纯一清洁的心”(林后十一3)。就像约伯那样,完全正直,在 神面前是一个义人,但是约伯他并非没有罪性在他里面,只是因为神在他四围筑起篱笆,使他不去犯罪而已。而这十四万四千人,之所以对神全然地清洁,没有沾染世俗的不洁,没有存三心二意的心,完全也是因为神特别的保守保护!为的是彰显祂自己的荣耀和圣洁。毕竟这十四万四千人是特别拣选出来跟随耶稣唱新歌的。是需要特别地洁净的。而这特别的洁净不是他们有什么能耐,而是神使他们得以对祂有纯一清洁的心!


祷告:

慈爱的阿爸父神,在你赐下的话语中,我们看到了你特别的拣选的美好。谢谢你在尘土之中,茫茫的人还中拣选了我们,使我们回转归于你,这不是出于我们,乃是出于你的信实的拣选以及白白的恩典。既然你已经拣选了我们,就求你因你自己的信实,来保守我们,使我们不要遇见试探,救我们脱离凶恶!求你不要任凭我们,凡事管教我们,用你的杖你的竿安慰我们!祈求圣灵提醒,警诫我们,使我们能够顺服地在跟从主基督耶酥的十字架道路上,踏踏实实地靠你舍己,背着十字架与主同行!使我们真的活出我必衰微,主必兴旺的生命!哈利路亚!感谢赞美你!奉主基督耶稣的名祈求祷告!阿们!

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