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20230906不再有时日了(或作“不再耽延了”)

2023年9月6日 启示录7-10章 第5遍 嗎哪,靈修,禱告


【启9:20】其余未曾被这些灾所杀的人,仍旧不悔改自己手所作的,还是去拜鬼魔和那些不能看、不能听、不能走,金、银、铜、木、石的偶像;

【启9:21】又不悔改他们那些凶杀、邪术、奸淫、偷窃的事。


【启10:1】我又看见另有一位大力的天使从天降下,披着云彩,头上有虹,脸面像日头,两脚像火柱。

【启10:2】他手里拿着小书卷,是展开的。他右脚踏海,左脚踏地,

【启10:3】大声呼喊,好像狮子吼叫。呼喊完了,就有七雷发声。

【启10:4】七雷发声之后,我正要写出来,就听见从天上有声音说:“七雷所说的你要封上,不可写出来。”

【启10:5】我所看见的那踏海踏地的天使向天举起右手来,

【启10:6】指着那创造天和天上之物,地和地上之物,海和海中之物,直活到永永远远的,起誓说:“不再有时日了(或作“不再耽延了”),

【启10:7】但在第七位天使吹号发声的时候, 神的奥秘就成全了,正如 神所传给他仆人众先知的佳音。”

 

感动:

当第九章最后“仍旧不悔改自己手所作的,还是去拜鬼魔和那些不能看、不能听、不能走,金、银、铜、木、石的偶像;又不悔改他们那些凶杀、邪术、奸淫、偷窃的事”的这些其余的还没有被第九章中五号六号的灾害所杀的人,还在做 神所不喜悦的污秽肮脏的事(依靠自己肉体所做的事)以及拜那些没有能力的虚假偶像的时候,第十章立刻出来了一位大力的天使。他的出现,与这些的干的垃圾事和拜的垃圾偶像形成了显明的对比。这位大力的天使的形象竟然可以“披着云彩,头上有虹,脸面像日头,两脚像火柱”。他可以右脚踏海,左脚踏地,而他的大声呼喊的声音又如“狮子吼叫”。这样的个大力的天使,也是神所造的受造物,这一受造物把人自己手所造偶像以及垃圾事打脸打得粉碎!而人靠着肉体所造的,所做的所拜的,在这位大力的天使面前就像渣渣一样。因此,若我们结合创世记第四章中的内容的时候,我们就可以看出这一比较也是在提醒我们,不可像该隐那样,靠着肉体去行事,哪怕该隐当初也有在献祭的时候献上他劳作的出产,不依靠 神而出于肉体的东西,祂根本看不上,所以祂卡不中该隐的供物。因为祂所造的,分分钟秒杀人靠肉体用手所造的自我满足的事物。


而这位天使的到来,也并不只是在打脸没有受 神的印记的人的脸。这位天使手中拿着一个小书卷。这小书卷也是第十章中异象的一部分,不过关于这个小书卷,会集中在明天分享。我们继续来看这位大力的天使的异象。在读第十章的时候,我想起了之前读的第四章以及第七章,因为我发现每次提及神国计划推进之前的时候,圣灵都会先让老约翰看到一些异象,而这些异象似乎和神国推进计划总进度(比如七印的书卷,七印,七个号角,七碗)好像没有太大关系,但是实际上又是必不可少的内容。以第四章为例,第三章已经结束了圣灵对七个教会以及众教会的所说的话,如果第四章直接进入坐宝座的手中的书卷展开(即第五章和第六章的内容),好像也不耽误什么,但是第四章的信息其实很重要,因为提及了四活物与二十四位长老以及第一次宝座前的敬拜。第四章是描述 神的荣耀以及神的国度的计划的开端,如果没有这荣耀坐宝座者,后面的国度的计划就成了虚谈。同样,以第七章为例,如果没有了第七章,直接从第六章的第六印进入第八章的第七印似乎在进程上好像也没有什么突兀。但是正因为第七章显出了 神恩典的拣选,以及为一切自己所拣选的人印上印记,而这一举动还是特意安排在在第七印揭开的异象之前。更凸显了 神的信实,怜悯与慈爱!如果说要用一个词来总结第七章的话,那么我里面最大的感动就是选第10节的“救恩”了!而第十章,也有与第四章和第七章一样的感觉,就是在吹响第六号(第八章最后)后和吹响第七号以前(第十一章第15节)之间,插入了两个异象,一个是带着小书卷大力的天使,一个是两个见证人。而这里两个异象实际上都有很明显地与老约翰的互动。在第十章手持小书卷的大力的天使的异象中的互动是老约翰吃掉了小书卷(当然还有阻止老约翰记录七雷的内容),而在第十一章的互动,留着下周再说。这与之前的异象的互动相比是比较大的,毕竟在之前的异象中,唯一的一次互动是第七章的时候二十四位长老其中得一位问老约翰知不知道穿白衣的人是谁。因此,这手持小书卷大力的天使的异象和两个见证人的异象实际上是至关重要的!至于为什么至关重要呢,相信等到分享完十一章15节的时候,应该圣灵会使我们有一个清晰的条理了。我们今天继续来看手持书卷大力天使的异象的前半部分。


真如一开始所分享的,老约翰对这位大力的天使的描述是通过视觉以及听觉,或者说看到以及听到,包括了天使的形象以及天使的声音。而这位天使呼喊的声音与七雷又有互动,他呼喊完了,就有七雷的发声(启十3)。老约翰正要尽自己作为一个见证者记录异象本分的时候(“七雷发声之后,我正要写出来”),却有从天上的声音吩咐他说:“七雷所说的你要封上,不可写出来”。在之前的启示录的读经笔记里,分享过,一旦只是说声音,没有具体写出声音源头的时候,很有可能这个声音就是直接来自 神自己(即坐宝座的那一位)。这说明,老约翰是听懂了七雷所发出的声音里面的内容,而且不但是听懂了,到底有几个声音,他也听得很清楚。而这七雷,其实很可能也是 神自己,因为如果我们有好好读诗篇的话,就会知道,这是“耶和华的声音”,而且正好七个:


【诗29:3】耶和华的声音发在水上,荣耀的 神打雷,耶和华打雷在大水之上。

【诗29:4】耶和华的声音大有能力,耶和华的声音满有威严。

【诗29:5】耶和华的声音震破香柏树,耶和华震碎黎巴嫩的香柏树。

【诗29:6】他也使之跳跃如牛犊,使黎巴嫩和西连跳跃如野牛犊。

【诗29:7】耶和华的声音使火焰分岔。

【诗29:8】耶和华的声音震动旷野,耶和华震动加低斯的旷野。

【诗29:9】耶和华的声音惊动母鹿落胎,树木也脱落净光;凡在他殿中的,都称说他的荣耀。


但至于七雷的声音里面的内容到底是什么,不得而知,因为连 神都吩咐老约翰要“封上,不可写出来”,那么我们还有执意搞清楚里面是什么内容话,就有点太执着于自己的好奇心而不是像老约翰一样顺服祂了。毕竟:


【申29:29】“隐秘的事是属耶和华我们 神的;惟有明显的事是永远属我们和我们子孙的,好叫我们遵行这律法上的一切话。”


而圣灵要我们更加关注的,不是必须要封上只让老约翰知道的七雷的声音的内容,而是这大力的天使接下来所做的事,特别是他所说的话:


【启10:5】我所看见的那踏海踏地的天使向天举起右手来,

【启10:6】指着那创造天和天上之物,地和地上之物,海和海中之物,直活到永永远远的,起誓说:“不再有时日了(或作“不再耽延了”),

【启10:7】但在第七位天使吹号发声的时候, 神的奥秘就成全了,正如 神所传给他仆人众先知的佳音。”


大力的天使宣告了几个重点:

  1. 不再有时日了(或作“不再耽延了”)。

  2. 第七位天使吹响第七号的时候,神的奥秘就成全了

  3. 这要成全的 神的奥秘,是 神所传给他仆人众先知的佳音。

首先,不再有时日了(或作“不再耽延了”)。一方面我们可以理解为几乎已经没有再给人回转的时间了,但是这句话因为提到了“耽延”,让我想起了罗马书以及彼得后书的经文:


【罗2:4】还是你藐视他丰富的恩慈、宽容、忍耐,不晓得他的恩慈是领你悔改呢?

【罗2:5】你竟任着你刚硬不悔改的心,为自己积蓄忿怒,以致 神震怒,显他公义审判的日子来到。


【彼后3:9】主所应许的尚未成就,有人以为他是耽延,其实不是耽延,乃是宽容你们,不愿有一人沉沦,乃愿人人都悔改。

【彼后3:10】但主的日子要像贼来到一样,那日,天必大有响声废去,有形质的都要被烈火销化,地和其上的物都要烧尽了。


这些经文(包括大力的天使的这句话),都提醒我们一个事实,就是——这位有无限怜悯慈爱的 神,祂的的怜悯和容忍是有限度的。虽然读这句话,感觉好矛盾,既然无限怜悯慈爱了,竟然还有时间的限度。是的,那是因为我们暂时活在有限的时间和空间里。在永恒中(新天新地里),祂的慈爱怜悯当然是无限度的(都永恒了怎么会有限度),但是在我们有限的时间和空间里,祂要以我们至暂至轻的苦楚,来见证祂的永恒中无限的信实、慈爱与怜悯,指向终极的极重无比的永恒的荣耀,这难道还不够无限吗?可是我们的愚昧与有限竟然想要辖制祂!我们竟然想要用祂给我们的永恒集中无比的荣耀来换取有限空间和时间里免受至暂至轻的苦楚,甚至还以为祂矛盾,祂的又限度的怜悯与容忍是不怜悯不慈爱?我们若这样想是有多愚昧呢!要知道他的神圣,圣洁,公义,永不改变与荣耀也是无限的啊!因此,我们不能以肉体的,世界的有限的空间和时间的思维模式来认识祂,来理解祂。而是要知道,既然圣灵藉着大力的天使启示了“不再有时日了(或作“不再耽延了”)”,就说明祂在祂永恒国度的计划推进以前,祂的忍耐的限度已经到了,祂的永恒的计划,必定要推进,而不会因着人的不悔改,改变祂永不改变的计划的进度!因为祂是 神!而不是人!而人也只是人,是受造物,人不是神!这是对如今的一切世人(特别是信徒)的提醒!(即现在的事)


其次,但在第七位天使吹号发声的时候, 神的奥秘就成全了。这句的核心是在“ 神的奥秘就成全了”,即点出了神国计划推进的时间,这点出的事情是一件在时间上“明显的事”(申二十九29)。因此,作为信徒,我们应当相信,圣灵藉着保罗在哥林多前书与帖撒罗尼迦前书中的启示的真实性:


【林前15:52】就在一霎时,眨眼之间,号筒末次吹响的时候;因号筒要响,死人要复活,成为不朽坏的,我们也要改变

【林前15:53】这必朽坏的总要变成不朽坏的(“变成”原文作“穿”。下同),这必死的总要变成不死的。

【林前15:54】这必朽坏的既变成不朽坏的,这必死的既变成不死的,那时经上所记“死被得胜吞灭”的话就应验了。


【帖前4:15】我们现在照主的话告诉你们一件事:我们这活着还存留到主降临的人,断不能在那已经睡了的人之先,

【帖前4:16】因为主必亲自从天降临,有呼叫的声音和天使长的声音,又有 神的号吹响,那在基督里死了的人必先复活。

【帖前4:17】以后我们这活着还存留的人必和他们一同被提到云里,在空中与主相遇。这样,我们就要和主永远同在


而我们要做的,就是号筒末次吹响以前靠主预备好自己,免得吹响的时候,我们却被证实为不是那被提在空中与主相遇的或是复活和主永远同在的人。那真是肠子都要悔青了,毕竟号筒吹响以后就“不再有时日了”,那时候才后悔想着预备的人就会像五个愚拙的童女一样在门外的黑暗中哀哭切齿了(马太福音二十五章)。这是对世人(特别是信徒)的为将来预备的吩咐与启示(即将来的事)。


最后,这要成全的 神的奥秘,是 神所传给他仆人众先知的佳音。这句话不但见证了福音的真实性,也见证了圣经中一切圣灵藉着先知和使徒所传达的核心信息(即过去的事的见证),使人不得不回到圣经里,才能知道,看到并且见证这要成全的 神的奥秘。


祷告:

感谢赞美爱我们的三一真 神。藉着你的圣经的话语,使我们每日更新,更加更加地认识你!这每日更新的认识,使我们知道你实在爱我们。因为我们深知,靠着我们自己,我们根本不可能认识你。但是你却愿意将圣灵赐给我们,使我们在读圣经的时候,能够明白你的心意!这是何等奇妙的神迹!虽然启示录的信息真的很多很难,但是你却供应我们那么多其他书卷的话语来支持见证你带领的对你的认识。谢谢你怜悯我们!祈求你使我们时时警醒,因为你怜悯与宽容的日子是有限的。祈求你使我们不要践踏这这宝贵的恩典,而是愿意与基督同死在十字架上,顺服主耶稣基督以及圣灵的带领!感谢赞美你!奉主基督耶稣的名祈求祷告!阿们!



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