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20230823曾被杀的羔羊是配得权柄、丰富、智慧、能力、尊贵、荣耀、颂赞的

已更新:2023年8月24日


2023年8月22日 启示录4-7章 第5遍 嗎哪,靈修,禱告


【启5:5】长老中有一位对我说:“不要哭!看哪,犹大支派中的狮子,大卫的根,他已得胜,能以展开那书卷,揭开那七印。”

【启5:6】我又看见宝座与四活物并长老之中,有羔羊站立,像是被杀过的,有七角七眼,就是 神的七灵,奉差遣往普天下去的。

【启5:7】这羔羊前来,从坐宝座的右手里拿了书卷。

【启5:8】他既拿了书卷,四活物和二十四位长老就俯伏在羔羊面前,各拿着琴和盛满了香的金炉,这香就是众圣徒的祈祷。

【启5:9】他们唱新歌说:“你配拿书卷,配揭开七印,因为你曾被杀,用自己的血从各族、各方、各民、各国中买了人来,叫他们归于 神,

【启5:10】又叫他们成为国民,作祭司,归于 神,在地上执掌王权。”

【启5:11】我又看见且听见宝座与活物并长老的周围有许多天使的声音,他们的数目有千千万万,

【启5:12】大声说:“曾被杀的羔羊是配得权柄、丰富、智慧、能力、尊贵、荣耀、颂赞的。”

【启5:13】我又听见在天上、地上、地底下、沧海里和天地间一切所有被造之物都说:“但愿颂赞、尊贵、荣耀、权势都归给坐宝座的和羔羊,直到永永远远。”

【启5:14】四活物就说:“阿们!”众长老也俯伏敬拜。

 

感动:

今天的经文是五章5-14节,主要的原因是因为我在今天读经的过程中,发现昨天的分享缺了一些信息。昨天分享的1-7节着重点,在老约翰为什么大哭上,从而来强调能展开书卷的人,只有 神的羔羊——即主耶稣基督祂自己。确实,让我们再次回顾一下昨天的信息,因为一切的受造物(包括人)因着罪的缘故,而劳苦叹息,只是人比较特殊,除人以外的世界的受造物,还只是仰望“神众子的显现”的日子(罗八19,22),事实上这句经文意思就是:“一切受造物,都等候 神将那已经被魔鬼借着罪从人手中偷走的管理世界的权柄(创一28)恢复过来,重新藉着主耶稣基督的生命使人能够恢复到起初神的儿子的正常的身份中去”。只是被肉体私欲诱惑又被罪拖累的人,有的人选择体贴肉体的私欲让罪在自己身上放肆,而有的人愿意舍去自己(即私欲诱惑的来源)背起十字架,使主在自己身上得胜恢复身份。这又完全是出于 神拣选的旨意(免得有的人自夸,不归荣耀与 神)。正因为如此,有盼望 神的人和因着不信而不盼望 神的人,所以罗马书才说“不但如此,就是我们这有圣灵初结果子的,也是自己心里叹息,等候得着儿子的名分,乃是我们的身体得赎”(罗八23)。讲了这么多,不是变成罗马书的分享了,就此打住。主要的目的是要阐明一点:一切的受造物(包括人),都应该切望祂旨意的成就(包括自己也从罪的权势下得赎的),但因为不信的人不信,所以他们不切望,但这不意味着这能改变他们是作为“受造”的人的本质。因此一切的受造物都是没有足够的资格,可以配展开关于 神国度推进的书卷的身份的。


但是,昨天的这个信息,还缺少了一些重点,今天需要补充一下,这也是为什么节选的经文没有从第八节开始,而是从五节开始。第五节这里长老告诉老约翰配展开坐宝座者右手卷书卷的人是“犹大支派中的狮子,大卫的根,他已得胜”。昨天虽然也有从肉身角度,属灵角度,以及得胜角度来阐明主耶稣基督配展开书卷。但是我还忘记了另外一点,就是这位“犹大支派中的狮子”之后在接过书卷前向老约翰显现的,竟然是“有羔羊站立,像是被杀过的,有七角七眼,奉差遣往普天下去的”的形象。"狮子"变成了“羔羊”,“被杀过的”见证了“得胜”,而“有七角七眼,奉差遣往普天下去的”也正应验了祂升天后“将圣灵赐下给祂所拣选的人”的应许的成就(徒一4-5)。这也见证了圣灵藉着老约翰写出来的第五节和第六节,是互相呼应的!而不是看到异象后,老约翰随心所欲而写的。并且也见证了 神的国度成就的旨意不会耽延而且必定成就。而且,还有一点就是“被杀过的”和“得胜的”这也是彰显了祂配展开书卷的一大原因。虽然祂足够荣耀,足够有威严,足够圣洁,也大有能力。但是他配展开书卷是因为祂以自己的宝血和生命作为代价,换来的救赎之恩,换来的得救!而只有以完全圣洁大能荣耀者自己的牺牲为代价所换来的,才足以胜过死亡和罪的辖制(毕竟罪的工价乃是死,更何况死的是一位本不该死完全无罪的道成肉身的 神),彻底打破受造物在罪的辖制下只能劳苦叹息的可悲境况。而神的国度的最终目的就是为此,就是消除罪的辖制,将一切恢复到起初的创造秩序中去。没有祂的得胜,神的国度计划就不能推进了,而一切受造物就白白在叹息劳苦中切望得赎了。所以说只有祂配,这也是只有祂配的原因之一!


那么接下来就是今天8-14节的信息了。这一部分可以分成两个部分。第一个部分是羔羊接过书卷(第8节),而第二个部分是三首敬拜的赞美诗歌。我们的重点是在第二个部分。当主耶稣基督,上帝羔羊接过了书卷以后,这书卷的印并没有马上揭开,而是在羔羊面前有了极大的敬拜。为什么呢?因为神的国度的进程因着这位唯一配得展开书卷的羔羊接过了书卷而推进了!


虽然颂赞在本章有三首,但是在进入颂赞之前,有一个关键词也要特别注意,那就是“新歌”(五9)这个词。什么是“新歌”,而为什么要唱“新歌”呢?因为羔羊展开书卷,国度成就的进程推进,这件事,不是一件曾经发生的事情,这种场景,是任何一个旧的赞美场景无法套用的(比如以色列民过红海,神把法老和他的君兵淹没在海里,或者圣殿完成的献殿仪式等等)。所以必须要用全新的以这场景为背景的专门的新歌来赞美祂。而这三首极大的敬拜中用的全新的颂赞,分别是:


  1. 四活物与二十四位长老的敬拜(8节第一个短语之后的部分-10节)

  2. 四活物与二十四位长老周围千千万万的天使的敬拜(11-12)

  3. 一切受造之物的敬拜(13)

最后14节应该是颂赞之后的敬拜描述。在四活物和二十四位长老的敬拜的时候,敬拜的道具是要注意一下的,一个是琴,还有一个是比较重要的,就是“盛满了香的金炉,这香就是众圣徒的祈祷”。众圣徒的祈祷是如此地被宝贵,甚至要用金香炉来装着!这也勉励我们,不要轻看每一个照 神的旨意而发出的祷告。这些祷告每一个都“如香成列在 神的面前”(诗篇一百四十一章2节)。然后我们来看一下敬拜的内容,与之前的启示录中的颂赞的内容相比,着重点是在“羔羊是配得权柄、丰富、智慧、能力、尊贵、荣耀、颂赞的”上的。而之前第四章的头两首颂赞是关于 神的属性和造万物的心意的。这里的颂赞,从四活物与二十四位长老开始,继而到周围的千万天使一同敬拜,最后,再扩大到一切受造物,都因着神的国度的计划的因得胜的羔羊接过书卷而推进而大大地敬拜!最后,这颂赞的描写,再以四活物说“阿们”与众长老的敬拜结束(14节)。这也印证了一开始提及的罗马书中八章的内容。实际上 神国度的计划的成就是与一切受造之物息息相关的!哪怕是不信的人,他们虽然不信,但也不意味着他们因着不信就不在 神的计划中,因为对于不信的人,神对他们的计划最终就是永死,投入火湖地狱之中。不会因着他们的不信,神在他们 身上的计划就不会成就。


这也是为什么,这么一只看上去得胜的复活的羔羊,在第六章揭开第六印的时候,祂在地上君王、臣宰、将军、富户、壮士和一切为奴的、自主的人眼中的形象却是“忿怒”的“羔羊”(当然也包括忿怒的面目的坐宝座者,启示录六章16-17节)。对于祂因祂拣选而信的人来说,羔羊是“权柄、丰富、智慧、能力、尊贵、荣耀、颂赞”的羔羊,因为祂是慈爱与信实的,但是对于不信的人来说,这“权柄、丰富、智慧、能力、尊贵、荣耀、颂赞”的羔羊就是忿怒的面目。因为祂也是公义圣洁的!


祷告:

哈利路亚!感谢赞美拣选我们的三一真神!感谢赞美你使我们在启示录中读到了将来关于你国度计划的推进的事情!这些事对于我们来说,实在是安慰与坚固!因为这都使我们知道,你的旨意必定成就!这也是我们长久在基督里所盼望的!这也是我们能够被坚固,舍己背起十字架跟从主的强大安慰!主耶稣基督啊!愿你因你自己信实的缘故,天天在我们身上得胜,使圣灵不要因我们的愚蠢而叹息,乃因你的得胜与智慧欢欣!也愿父神因你的缘故得着我们而欢喜快乐!哈利路亚!奉主基督耶稣的名祈求祷告!阿们!


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