2023年8月10日 启示录1-2章 第6遍 嗎哪，靈修，禱告
【启2:12】“你要写信给别迦摩教会的使者说，那有两刃利剑的说：
【启2:13】我知道你的居所，就是有撒但座位之处。当我忠心的见证人安提帕在你们中间、撒但所住的地方被杀之时，你还坚守我的名，没有弃绝我的道。
【启2:14】然而，有几件事我要责备你，因为在你那里，有人服从了巴兰的教训；这巴兰曾教导巴勒将绊脚石放在以色列人面前，叫他们吃祭偶像之物，行奸淫的事。
【启2:15】你那里也有人照样服从了尼哥拉一党人的教训。
【启2:16】所以你当悔改，若不悔改，我就快临到你那里，用我口中的剑攻击他们。
【启2:17】圣灵向众教会所说的话，凡有耳的，就应当听。得胜的，我必将那隐藏的吗哪赐给他，并赐他一块白石，石上写着新名，除了那领受的以外，没有人能认识。”
感动：
A open. “你要写信给别迦摩教会的使者说，那有两刃利剑的说：
B1. 我知道你的居所，就是有撒但座位之处。
C1. 当我忠心的见证人安提帕在你们中间、撒但所住的地方被杀之时，你还坚守我的名，没有弃绝我的道。
D1. 然而，有几件事我要责备你，因为在你那里，有人服从了巴兰的教训；
B2. 这巴兰曾教导巴勒将绊脚石放在以色列人面前，叫他们吃祭偶像之物，行奸淫的事。
C2. 你那里也有人照样服从了尼哥拉一党人的教训。
D2. 所以你当悔改，若不悔改，我就快临到你那里，用我口中的剑攻击他们。
A close. 圣灵向众教会所说的话，凡有耳的，就应当听。得胜的，我必将那隐藏的吗哪赐给他，并赐他一块白石，石上写着新名，除了那领受的以外，没有人能认识。”
今天的经文是启示录第二章12-17节关于别迦摩教会的信息。再次提醒顺序读经的下伙伴们，不要因为分享别迦摩就只读别迦摩，要好好地顺序读经哦，几个教会没对比就没有参考，就无法更清楚地看到圣灵对我们光照需要照亮的我们自身的问题。在这个教会中，主对示每拿教会没有提到而对以弗所教会所却提到“尼哥拉一党”又出现了！并且以弗所教会与主一样“恨恶尼哥拉一党人的行为”，在别迦摩教会竟然有人服从！这实在是值得我们警醒的！我们先来看一下结构。然后一句一句地来分享。
首先，关于结构，依旧是交错平行的结构，不过这个交错平行有点特殊。我把章节的数字分段给去掉了，而按照标点符号来分割句子。除了第一句（A.open）和最后一句（A.close）依旧是前后呼应的“引入”与“宣告”以外，剩下的经文的句子更适合交错平行，而不是交错对称。这个也让我很吃惊，因为我曾经一度想要不经思考地按照以弗所教会和示每拿教会一样，找出交错对称的中心的句子。可是怎么样都不是不能，最后不得不将这段经文黏贴了两次进行对比，默想，祷告，才决定要这样分，因为相信这样分，更加合 神的心意。也能够表达出祂在对别迦摩教会的宣告中的重点。
A.open.“你要写信给别迦摩教会的使者说，那有两刃利剑的说：和A.close圣灵向众教会所说的话，凡有耳的，就应当听。得胜的，我必将那隐藏的吗哪赐给他，并赐他一块白石，石上写着新名，除了那领受的以外，没有人能认识。”的经文：这里在引入的宣告的主权中（即A.open的句子中），提到对主的描述是“那有两刃利剑的”。这个描述是在启示录第一章16节中的描述的后半段：“从他口中出来一把两刃的利剑，面貌如同烈日放光”。这里强调的是主的剑的“两刃”。为什么呢？因为我们可以看到别迦摩教会中带着两个掺杂，一个掺杂是“巴兰的教训”，一个是“尼哥拉一党人的教训”。这不是说这两刃一个来对付“巴兰的教训”一个是对付“尼哥拉一党人的教训”，而是说从祂而来的两刃的剑，不仅仅是对付抵挡祂的仇敌，同样也对付教会中的一切那些不是源于祂的掺杂！而在A.close中的祝福，是“那隐藏的吗哪”和“一块有写着 神给点新名的白石头”，并且这新名，除了赐名字的 神和领受新名的人，无人能够领受。不知道大家发现了没有，不管是“引入”（A.open）还是后面的“宣告与祝福”(A.close)，都和口有关。因为两刃的剑在启示录一章16节中剃刀的时候是从主“口中出来”的， 而“巴兰的教训”和“尼哥拉一党人的教训”，也是从人的口里教导出来的。但是从主的口中出来的，不仅仅责备服从这些教训的人，并且这剑还是两刃的，无论是教会内，教会外的。祂口中出来的两刃剑，都必对付！不仅仅只是责备这么简单的。因此D2节的命令语气，是极其严厉，没有任何退让和回旋的余地的！意思就是：不悔改回转离开这些掺杂的人，祂口中出来的责备，就会变成剑来对付他们。而A.close中提到的祝福两样都与吃有关，一个是与“巴兰的教训中”的“祭偶像之物”相对应的，与吃有关，即“那隐藏的吗哪”，一个是带着新名的白石，而这新名，就是神以口呼唤得胜的人得以承受的名字。我们应当思考，“祭偶像之物”和“那隐藏的吗哪”，哪一个对我们更加重要！出于人的教训和祂口中的新名，哪一个对我们更重要！如果我们选择祂所恨恶的，那祂从祂口中出来的就是攻击我们的利剑；而如果我们凭信心选择的是那暂时不能见的得胜的祝福“隐藏的吗哪”和带有“新名的白石”，那么祂口中出来的就是祝福！实际上，无论是隐藏的吗，还是得胜的白石的新名，其实凡靠主一切胜过眼目情欲，肉体情欲以及今生骄傲，弃绝自己里面掺杂的信徒应该都体验过。就是每日读经日日都有更新的亮光并且活出更新的基督的生命，这就是隐藏的吗哪的一部分，而那有新名的白石，我们应该也有体会过，就是在基督里的永生，对圣灵呼唤责备我们的声音敏感，这也是一部分。至等到祂的日子来，完全得赎了，我们就知道在天上有的，比我们在地上所初尝天国的滋味更加完全，丰富与丰满！
B1. 我知道你的居所，就是有撒但座位之处。和B2. 这巴兰曾教导巴勒将绊脚石放在以色列人面前，叫他们吃祭偶像之物，行奸淫的事。的经文：B1.讲的是别迦摩教会的地理位置文化等的处境，就是“有撒但座位之处”。如果有兴趣的人可以参考一下别迦摩教会所在的城市别迦摩在当时地理文化背景，也包括这个城市如何兴建宙斯大祭坛和如何逼迫迫害神忠心的信徒的，当时不少的信徒都在这里殉道。这里就不一一详细说明了，大家可以上网查。而B2.的经文是在以旧约巴兰的事情提醒别迦摩教会他们教会中掺杂的数量处境。一边是在撒旦作为之处依旧有忠心的见证人的别迦摩教会，一边是有忠心见证人的别迦摩教会中却有掺杂。这一点在C1和C2中的对比更加强烈。
C1. 当我忠心的见证人安提帕在你们中间、撒但所住的地方被杀之时，你还坚守我的名，没有弃绝我的道。和C2. 你那里也有人照样服从了尼哥拉一党人的教训。的经文：上面B1和B2的时候提到强烈对比的文化背景地理处境和属灵处境。而C1和C2进步并且反向提醒。C1.是强调在撒旦的地方杀害的逼迫中，别迦摩教会依旧“坚守我的名，没有弃绝我的道”。与C2中这样的教会不但有人服从了巴兰教训的掺杂，甚至连神所恨恶的“尼哥拉一党人的教训”也有人服从。 一方面提醒我们 神是公义的，无论是讨祂喜悦的还是不讨祂喜悦的祂都知道！另一方面也提醒我们，不要因为自己蒙恩坚守 神的名、没有弃绝 神的道而嘚瑟。连在要命的撒旦底盘上坚守 神的名没有弃绝 神的道得别迦摩教会中的掺杂（而且还是两个），神都严严地责备，并且若不回转就要对付。何况是我们？我们在这末后更加黑暗的世代里，遇到一点点不要命的患难都已经叫苦连天了，这样的我们里面到底有多少掺杂呢？这是不是对我们灵魂的拷问？我们应当扪心自问！因为没有什么掺杂能逃得过祂的眼目，若不悔改回转，祂口中的剑也会指向攻击我们。为的不是毁灭我们，而是要我们悔改回转！
D1. 然而，有几件事我要责备你，因为在你那里，有人服从了巴兰的教训；和D2. 所以你当悔改，若不悔改，我就快临到你那里，用我口中的剑攻击他们。的经文：这两段应该是主要约翰达于别迦摩教会使者信息的核心经文了。一句是责备，而另一句虽然表面上看“我就快临到你那里，用我口中的剑攻击他们”是刑罚。但是事实上却能看到神对祂所拣选的人是何等地爱！不仅仅只是严严地责备，甚至不惜用毫无余地的刑罚来劝人回转，并且确实还给出了解决方案，就是“悔改”！这也是目的！若是悔改了 ，就是祂在我们身上的“得胜”也使我们一同得胜，而得胜的得到的白白的嘱咐祝福刚才在A.close的时候已经提及到了！这里就不重复上方A.close的信息了。不过这里要特别提及D2中的经文，因为我们如果仔细阅读的话，会发现这段经文中有三个人称，一个是“你”，一个是“我”，还有一个是“他们”。我一开始也很奇怪，为什么会有三个人称，照理来说，只要“我”和“你”就足够了。可是这个“他们”指的是谁？从字面理解其实很简单，这个你指的就是“别迦摩教会的使者”（经文A.open里写得很清楚了），但是“他们”呢？这就要回到A.close 的前半句话了：“圣灵向众教会所说的话，凡有耳的，就应当听”。虽然这段对别迦摩教会的话对教会的使者说的，但是其实这个“你”是教会的代表，也就以为这这些责备，要险种教会的领袖开始，只有教会的领袖知道了自己教会中的错谬，自己和教会一起劝勉和悔改，那些服从了“巴兰”和“尼哥拉一党”的这些属于人的掺杂的教训的人，才有机会悔改回转向主。神是公义的，祂要对付的不是整个教会中所有的人，那些没有服从的人就是得胜必然的祝福的人。而这个“他们”很显然就是指服从属人掺杂的教训的人。但是这个悔改的命令，不是只对这些人说，而是对教会的领袖（可以说是牧者或长老等）说的，所以一开始用“你”。若是他们有警醒在耶稣基督里，这种教训怎么可能混入教会中，甚至还有人服从呢？所以说其他教会的信息也要读啊！同样都是教会，为什么以弗所教会没有，示每拿教会没有，偏偏别迦摩教会竟然有人服从！这责任是在教会带领人，而刑罚的必定是对那些服从来自人的掺杂的教训的的人。作为带领人，他们若是服从属于人的掺杂的教训并没有悔改，那么他们也要面对神两刃剑的攻击；若是没有服从属于人的掺杂的教训，虽然不会被神两刃剑攻击，但是他们若是之后在尽责方面回转，竭力地劝勉劝戒那些服从的信徒回转悔改，那么 神一定在追讨那些不会转的人的罪刑罚的时候，也也会追讨这没有尽责的问题的！所以这句话，对于所有教会的带领人，都是一个非常非常值得思考，警醒的劝戒！
祷告：
慈爱的阿爸父神，爱我们的主耶稣基督，为我们代祷代求的圣灵保惠师！感谢赞美你爱我们！日日将你宝贵的话语赐给我们！使我们每天都被圣灵提醒，尽到被你话语察验的责任。求你鉴察我们，看看我们里面有没有来自人的掺杂！若是有，求你提醒我们，甚至管教我们。免得我们不悔改，最后被你的两刃剑攻击，那我们的亏损实在是大了！父啊，我们仰望你！与这世界的美味佳肴和使肉体满足的人的教训相比，我们更加愿意选择那隐藏的吗哪与那有你可以互换我们新名的白石！但是我们最爱，并且更应该爱的应该是主耶稣基督！因为你是一切美好丰盛的源头！因为 神本性一切的丰盛，都有形有体地居住在基督里面，我们也在你里面得了丰盛。有什么比在基督耶稣里这更美好更丰盛的呢？父啊，求你让我们持定元首耶稣基督！不要有人的掺杂！爱你胜过世上的一切！凡事忠心顺服，专心仰望你！愿你在我们身上天天得胜！奉主基督耶稣的名祈求祷告！阿们！
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