2023年8月3日 约翰壹书第5章，约翰贰书，约翰三书，犹大书 第13遍 嗎哪，靈修，禱告
【犹1:1】耶稣基督的仆人、雅各的弟兄犹大，写信给那被召、在父 神里蒙爱、为耶稣基督保守的人。
【犹1:2】愿怜恤、平安、慈爱多多地加给你们！
【犹1:3】亲爱的弟兄啊，我想尽心写信给你们，论我们同得救恩的时候，就不得不写信劝你们，要为从前一次交付圣徒的真道竭力地争辩。
【犹1:4】因为有些人偷着进来，就是自古被定受刑罚的，是不虔诚的，将我们 神的恩变作放纵情欲的机会，并且不认独一的主宰、我们（“我们”或作“和我们”）主耶稣基督。
【犹1:5】从前主救了他的百姓出埃及地，后来就把那些不信的灭绝了。这一切的事你们虽然都知道，我却仍要提醒你们。
【犹1:6】又有不守本位、离开自己住处的天使，主用锁链把他们永远拘留在黑暗里，等候大日的审判。
【犹1:7】又如所多玛、蛾摩拉和周围城邑的人，也照他们一味的行淫，随从逆性的情欲，就受永火的刑罚，作为鉴戒。
【犹1:8】这些作梦的人也像他们污秽身体，轻慢主治的，毁谤在尊位的。
【犹1:9】天使长米迦勒为摩西的尸首与魔鬼争辩的时候，尚且不敢用毁谤的话罪责他，只说：“主责备你吧！”
【犹1:10】但这些人毁谤他们所不知道的。他们本性所知道的事与那没有灵性的畜类一样，在这事上竟败坏了自己。
【犹1:11】他们有祸了！因为走了该隐的道路，又为利往巴兰的错谬里直奔，并在可拉的背叛中灭亡了。
【犹1:12】这样的人在你们的爱席上与你们同吃的时候，正是礁石（或作“玷污”）。他们作牧人，只知喂养自己，无所惧怕，是没有雨的云彩，被风飘荡；是秋天没有果子的树，死而又死，连根被拔出来；
【犹1:13】是海里的狂浪，涌出自己可耻的沫子来；是流荡的星，有墨黑的幽暗为他们永远存留。
【犹1:14】亚当的七世孙以诺曾预言这些人说：“看哪，主带着他的千万圣者降临，
【犹1:15】要在众人身上行审判，证实那一切不敬虔的人所妄行一切不敬虔的事，又证实不敬虔之罪人所说顶撞他的刚愎话。”
【犹1:16】这些人是私下议论，常发怨言的，随从自己的情欲而行，口中说夸大的话，为得便宜谄媚人。
【犹1:17】亲爱的弟兄啊，你们要记念我们主耶稣基督之使徒从前所说的话。
【犹1:18】他们曾对你们说过，末世必有好讥诮的人随从自己不敬虔的私欲而行。
【犹1:19】这就是那些引人结党，属乎血气，没有圣灵的人。
【犹1:20】亲爱的弟兄啊，你们却要在至圣的真道上造就自己，在圣灵里祷告，
【犹1:21】保守自己常在 神的爱中，仰望我们主耶稣基督的怜悯，直到永生。
【犹1:22】有些人存疑心，你们要怜悯他们；
【犹1:23】有些人你们要从火中抢出来，搭救他们；有些人你们要存惧怕的心怜悯他们，连那被情欲沾染的衣服也当厌恶。
【犹1:24】那能保守你们不失脚，叫你们无瑕无疵、欢欢喜喜站在他荣耀之前的我们的救主独一的 神，
【犹1:25】愿荣耀、威严、能力、权柄，因我们的主耶稣基督归与他，从万古以前并现今，直到永永远远。阿们！
感动：
按照昨天分享的关于犹大书的结构：
1-2节：向被召被父神门盖且在基督里蒙保守的人的问候
3-16节：混在教会中假师傅的真面目
17-23节：如何在基督里保守自己
24-25：保守的祝福，颂赞归于救主独一的 神
今天按照顺序应该分享的是犹大书的中间的部分，即3-16节与17-23节的信息。又因为17-23节的信息已经着重分享过两次，因此今天的侧重点在3-16节：混在教会中假师傅的真面目。而从3-16节按照老规矩，希伯来文学结构上来说，依旧可以分成四个部分，也是互相有联系的（在上方的段落中也更详细地划分了出来，出处依旧是参考圣经综合解读）：
3-4节：假师傅（在真理上）的谬误
5-10节：假师傅（在行为上）的特征
11-13节：假师傅（在教会中）的影响
14-16节：假师傅（在审判中）的结局
值得特别注意的是，在犹大书中最常篇幅的这一部分中，圣灵却没有藉着犹大来分享这些假师傅传递的错误信息里面的内容倒是是神。而是在四个“谬误”，“特征”，“影响”和“谬误”，这四个明显的特点来说明“混在教会中假师傅的真面目”。圣灵为什么要这样启示呢？因为世上的错谬千千万，只有神的真理永不改变，祂的真理不会随着时代，文化背景，时间，地点，社会制度，政府体制，教育知识程度等而改变。如果圣灵只是单单指出一个或是几个当时的假师傅在教会中散播的错谬信息的内容，那么之后还会有“王师傅”、“李师傅”、“毛师傅”……等等人错谬信息层次不穷地出来，只要在真理上“与时俱进”、“迎合人心”或者“少数服从多数”地“添加”、“删减”，“修改”那么一点点，都会轻而易举地吸引人“从恩典中堕落”。所以圣灵才带领犹大在17-23章中心位置的经文中才直指三一真神（在圣灵里祷告，保守自己常在 神的爱中，仰望我们主耶稣基督的怜悯），要求信徒“在至圣的真道上造就自己”。而另一方面，圣灵更强调特点的原因，也是让每一位读者警醒，这些特点不仅仅只是拿去对照周围事情（即诗篇一章1-节所说的：不从恶人的计谋，不站罪人的道路，不坐亵慢人的座位），使我们得以保守自己远离虚假与谎言，更重要的是，也要对照自己察验：“我是不是也有类似的特征和端倪”。若是有，快快认罪祷告回到耶稣基督里！我们就立刻得自由释放！不再被虚假和错谬辖制，这也是圣灵藉着圣经对我们最大保护，巨大的祝福！
那么现在，我们来一一看这四个部分关于假师傅的特点：
3-4节：假师傅在真理上的错谬。特别加上“真理上”这三个字，是因为，如果我们在基督里清楚地认识真理，我们一定会轻而易举地分辨出错谬来，才不至于被错谬牵着鼻子跑。就像一个银行柜员一样，只要认识真钞是什么样子的，假钞再怎么层出不穷，都逃不过这位只认定真钞的柜员。假师傅之所以因错谬被认定为假师傅，主要的错谬点都是在：“不认独一的主宰、我们（“我们”或作“和我们”）主耶稣基督”上。正如约翰壹书四章所教导的：“凡灵认耶稣基督是成了肉身来的，就是出于 神，从此你就可以认出 神的灵来”、“凡认耶稣为 神的儿子的， 神就住在他里面，他也住在 神里面”；又如约翰壹书五章教导的：“信 神的儿子的，就有这见证在他心里”、“人有了神的儿子就有生命”；以及约翰壹书二章：“凡不认子的，就没有父；认子的，连父也有了”。另一方面，人心比万物都诡诈，如果我们连以子的生命为代价的巨大“恩典”都敢轻慢，“将我们 神的恩变作放纵情欲的机会”。那真是极其可怕的！我们一定要在这两点上切切地警醒，提醒自己，求主使我们能够在基督里警醒保守我们的心在这两点上守住祂的诫命！
5-10节：假师傅（在行为上）的特征。正如主耶稣基督所教导的：“心里所充满的，口里就说出来”，“凡好树都结好果子，惟独坏树结坏果子”，“凭他们的果子，就可以忍出他们来”。这句话对每一个人都适用的，包括我们自己！因此，我们口中说出的，行出来的，结出来的果子，就可以察验我们自己是否从基督里出来在往灭亡的道路上直奔了！假师傅有三个重要的行为上的特征，那就是“污秽身体”——还是回到第一条“将我们 神的恩变作放纵情欲的机会”，按照自己肉体的私欲任意而行，不愿意被主耶稣基督的十字架对付；“轻慢主治的”——即“不认独一的主宰、我们主耶稣基督”，不认祂为至宝，不把祂以自己生命所付上的代价看做极其贵重的恩典；“毁谤在尊位的”——拒绝圣灵所启示的这本圣经，即帖撒罗尼迦前书所说的，偏偏就要“消灭圣灵的感动”，“藐视先知的讲论”（比如质疑圣灵藉着使徒在圣经中的书信内容是有限的，认为有错误），拒绝否定主耶稣基督要完全的律法。我们真的要谨慎，这里面不管哪一样，都是在藐视圣灵，藐视主耶稣基督，本质就是否定父神的计划与旨意是完全的！所以我们一定不要在这些行为上沾边
11-13节：假师傅（在教会中）的影响。败坏的行为，必定带来败坏的影响，而这些影响直接影响到的就是教会。撒旦的目的就在于此，败坏主耶稣基督所要迎娶的新妇，本质就是要破坏 神的旨意的成就。假师傅在教会的中的影响，主要有以下几点：1. “在你们的爱席上与你们同吃的时候，正是礁石（或作“玷污”）”——假师傅不会在教会外，而是在教会内，因为打着“基督教”的名号，在黑暗却拒绝光的世界很难捞到好处，反而在教会中“以敬虔为得利门路”（提前六5）是收效最快的。但是这一影响确实拿“爱”的名义釜底抽薪，竟然混在“爱席上与你们同吃”，从内部来破坏教会。2. "作牧人，只知喂养自己，无所惧怕"。教会中的权利也是非常诱人的，因此，人受到权利和人的追捧的诱惑的时候，很容易忘记了主耶稣基督的教导“为首领的，倒要像服侍人的”的教导，为了争夺拿教会中的权利，而不尽自己的本该作为教会的领袖的更大的责任。反而不尽本分自私自利。3. "是没有雨的云彩，被风飘荡"——这就要回到耶利米书中所提到的“虚假的平安”，以安逸在肉体的舒适中，所谓属灵的敬虔和追求中，但是却不是引导人舍己背起十字架，回到基督里，而是靠着肉体。带来的是基督以外的虚假的平安，虚假的承诺。使人继续活在罪中不能与罪与死亡隔绝，继续承受罪的咒诅与工价。4. “是秋天没有果子的树，死而又死，连根被拔出来”——没有扎根在真理之上，不常在耶稣基督里，也不保守在 神的爱中。就算属祂的，但却没有果子。祂就要连根拔出，丢在火里烧了（请对照约翰福音十五章1-10节读）。5.“是海里的狂浪，涌出自己可耻的沫子来”——结党，挑拨人际关系，拉拢人心。这些都是神所不喜悦的，倚靠的不是 神，却是人以及自己的聪明，制造出来的却是教会的纷争。6.“流荡的星，有墨黑的幽暗为他们永远存留”——这个直接与之后提到的审判油管，因为流荡的星，墨黑的幽暗，指向的就是撒旦。人之所以灭亡，是因为拒绝真理，不顺服真理，因此与撒旦一同自取灭亡。
14-16节：假师傅（在审判中）的结局。 神是公义圣洁的，祂当审判的时候到来，祂的审判是有依有据的，不是莫名其妙喜怒无常的，一定是让我们每一个人（注意，基督徒也要面对审判，因为“按着定命，人人都有一死，死后且有审判”来九27，，基督徒也不可避免，因为我们都是人，重生得救的人虽然也要面对审判，但是有主耶稣基督的遮盖）。假师傅在审判中的结局，有两点，一个是“证实那一切不敬虔的人所妄行一切不敬虔的事”，因着“不敬虔的人所妄行一切不敬虔的事”被证实，而审判妄行的敬虔的事的人为“不敬虔”；另一个是“证实不敬虔之罪人所说顶撞他的刚愎话”，因口中曾经“所说顶撞他的刚愎话”而定这不敬虔的人为有罪。什么是顶撞祂的刚愎话呢？请看接下来的经文：1. 私下议论；2. 常发怨言的；3. 随从自己的情欲而行，口中说夸大的话；4. 为得便宜谄媚人。依旧先对照自己，我们有没有干过这些事情，有的话！速速回到基督里认罪，祈求 神的遮盖，并且悔改！不要再犯了！特别是发怨言这一点，我们特别需要警醒，因为以色列民也是在旷野老发怨言才被耶和华所厌恶。我们内心不满足，嫌这个房子不好，自己配偶不好，孩子不乖，那个工作不好，这个姊妹不好，那个弟兄不好，这个教会不好……等等。实际上都是在发怨言（或是在发怨言的矛头上），觉得神在我们身份放下的人事物并不是对我们来说最好的。岂不知就算是祂放在我们生命里的难处和仇敌，都是我们在基督耶稣里生命被操练得丰盛的食物吗？就光“常发怨言”这一点上，都能看到我们自己内心多么地败坏，多么需要主来拆毁重新建造！其他的每一样，都需要我们警醒谨守查验，甘愿被十字架对付。才能在基督里得着更多的恩典与丰盛！
因此，有一件事是极其重要的，就是我们每一天都要对自己的肉体“为从前”圣灵藉着使徒们向我们“一次交付”的真道竭力地争辩。使圣灵在我们身上得胜，使我们得以不随从自己的肉体，而顺服圣灵！不要低估了我们肉体的全然败坏，不要以为圣灵藉着圣经向我们所说的话总是指着别人说的，若不对照我们自己，我们就不可能竭力地保守自己在 神的爱中，仰望主耶稣基督的怜悯！这就是 神对我们在真理里的保守与大爱了！
祷告：
圣洁公义的阿爸父 神，爱我们的主耶稣基督，为我们代祷代求保守警诫我们的保惠师圣灵！感谢赞美三一真神！谢谢你每日赐下丰盛的话语使我们常在耶稣基督里，得丰富，得祝福，得平安。谢谢你将永生放在我们心里，使我们有勇气去盼望那眼睛所看不见的！人生在世，一切难处都是至暂至轻的苦楚，都是为要成就你要放在我们永恒生命里的极重无比的荣耀！哈利路亚！你的话语实在宝贵！求你保守我们远离谎言和虚假，竭力地进入主耶稣基督的安息中。凡事不靠自己，乃是专心仰望等候依靠你！谢谢你爱我们！保守我们！警诫我们！管教我们！坚固我们！奉主基督耶稣的名祷告！阿们！
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