2023年7月31日 约翰壹书第5章，约翰贰书，约翰三书，犹大书 第10遍 嗎哪，靈修，禱告
【犹1:17】亲爱的弟兄啊，你们要记念我们主耶稣基督之使徒从前所说的话。
【犹1:18】他们曾对你们说过，末世必有好讥诮的人随从自己不敬虔的私欲而行。
【犹1:19】这就是那些引人结党，属乎血气，没有圣灵的人。
【犹1:20】亲爱的弟兄啊，你们却要在至圣的真道上造就自己，在圣灵里祷告，
【犹1:21】保守自己常在 神的爱中，仰望我们主耶稣基督的怜悯，直到永生。
【犹1:22】有些人存疑心，你们要怜悯他们；
【犹1:23】有些人你们要从火中抢出来，搭救他们；有些人你们要存惧怕的心怜悯他们，连那被情欲沾染的衣服也当厌恶。
感动：
本来按照之前的顺序而言，理论上今天应该是分享犹大书的结构，但是在周末反复读这四章的信息，特别是到犹大书的时候，17-23节的信息对我来说特别特别地深刻，使我不得不必须要先将这部分信息分享出来。感谢主的带领与保守！愿祂祝福带领以下的分享，使我在基督里的生命因祂话语的能力有更多的丰盛。
其实我一开始并不认为这段信息与“真理与爱”这个主题有什么关系，这也是我这几天一直在思考的，也就是之前向与我一起读经的小伙伴提出的问题：“为什么犹大书要夹在约翰书信以及启示录之间，圣灵要借此向我发出怎样的启示与感动”。直到我现在，再次不得不回到这段圣经经文，现在心里面才开始被圣灵所打开，看到这里面的亮光（直至刚才，写标题的时候，我还在困惑，为什么要用“你们却要在至圣的真道上造就自己”）。
犹大书17-23节，就文学结构而言，它在犹大书中是一个段落，并且有一个主题。在和合本中，（估计是翻译和合本的宣教士给）这一断小标题是“警告和劝勉”。但是我觉得如果按照希伯来文学的结构来说（虽然我在这一方面并非专业，也不是行家，而是长期顺序读圣经学到的知识，或者说圣灵的感动带来的习惯），这一段的中心主题是“在真道上造就自己（的劝勉）”。而20-21节正好把17-23节这一段的信息分成了两个部分（即以20-21节为承上启下的中心，这一段被分为了三个部分）：
17-19节：记念我们主耶稣基督之使徒从前所说的话：警告末世会有属乎血气，没有圣灵的人。
20-21节：你们却要在至圣的真道上造就自己：圣灵，圣父，圣子，三一神的保守。
22-23节：面对三类不同肢体所要实践的爱心。
看到上方的这对17-23节的总结，大家是不是已经可以看到真理与爱之间的关系，以及如何实践，如何平衡了？
20-21节这中心部分告诉我们，我们确实有责任在至圣的真道上造就自己，但是这至圣的真道的源头却是三一真神！这里要特别地提到|“至圣的真道”这个词的原文直译，是“至圣的”“信（信实）”，在希腊文原文中是这样翻译，而在KJV版本中也是“holy faith”。因此，我们一方面可以理解为我们凭着这三一真神所赐的这可以造就我们的“至圣的真道”，就是祂所赐的信。也就是说信不是出于我们自己的迷之自信，否则不要说“至圣”了，肯定是速速败坏了！而这信，就是源于祂的信实。离了三一真神，无论是谁拍着胸脯说“信”，都是在说谎！虚空的虚空！而另一方面，我们若是以这从三一真神而来的“至圣的信”来造就自己，那么就会有三样事实证明我们是在祂的旨意中的，即：在圣灵中“祷告”，在父神的爱中“保守自己”，并且“仰望”我们的主圣子的"怜悯"。
而这三样事实又是一个良性循环，是不能单独分割的！只有在真实的圣灵中的祷告，才会使我们知道，在父神的爱中保守自己（注意，在爱中是“保守”“自己”，而不是“彼此相爱”，爱别人，或者保守别人）；也只有在祂旨意中保守自己，才会看到自己的老我是那样全然败坏，才会自己弃绝自己，因此才会老老实实地去仰望来自圣子的怜悯；而只有得着了圣子的怜悯，我们才能正确地在圣灵里祷告，明白父神心意，更加地在祂爱的旨意中保守自己（因为父神的旨意就是要就我们脱离罪与死亡的辖制，回到起初自由行祂旨意的创造中去，这就显出了祂的爱来）。所以20-21节的信息才如此重要！而在这三个良性循环的步骤中，核心的信息就是“保守”（就犹太文学结构而言“保守自己常在 神的爱中”这个又被夹在中间了）。到了这里，大家是否已经意识到主耶稣基督的教训了：
【太7:21】“凡称呼我‘主啊，主啊’的人，不能都进天国；惟独遵行我天父旨意的人，才能进去。
主没有说：“惟独在圣灵里祷告的人”，或者“惟独仰望寻求我怜悯的人”。而是说：“惟独遵行我天父旨意的人”。为什么？因为“惟独遵行父神旨意”是在这三条（“在圣灵里祷告”，“遵行父神旨意”和“仰望寻求主耶稣基督怜悯”这三条）中唯一一条是需要人付上代价的！这个代价就是舍弃自己肉体的主观意思和决定，单纯地效法主背起十字架顺服才能做到的！并且也只有这一条，是带着“舍弃自己肉体”的这个代价去实践的！也正因为我们因着支取了这源于三一真神的“至圣的信”，我们才得以愿意“常在 神的爱中”“保守““自己”。因为我们相信，不管祂兴起的环境，是我们肉体喜欢的，还是不喜欢的，都是出于祂对我们的爱！而这样的信靠，才是主耶稣基督走向十字架的顺服的信靠，也才是对祂爱的信靠的真实的回应！当我们不看环境是否是肉体所喜欢的时候，也愿意凡事谢恩的时候，我们就真的已经是在祂的爱的旨意中保守自己了。
反观出于人肉体的迷之自信，就总会求主“挪走难处”，“挪走患难”，“挪走仇敌”，“挪走疾病”，“挪走软弱”……因为人的肉体本质就是喜欢一切对自己的好处，却不喜欢一切丰盛一切好处的源头——祂自己。如果我们的按照自己的肉体的迷之自信来信祂，那么我们就会像旧约出埃及记里的百姓一样，好的时候赞美神打鸡血，欢呼雀跃，圣灵同在，不好的时候就开始发怨言，甚至怪别人，怪领袖，最后其实就是在怪 神！而真实地“至圣的信”却不是这样的！就如帖撒罗尼迦前书说教导的：
【帖前5:16】要常常喜乐，
【帖前5:17】不住地祷告，
【帖前5:18】凡事谢恩，因为这是 神在基督耶稣里向你们所定的旨意。
这不但是察验我们里面的信心是不是出于至圣的三一真神，还是出于败坏的自己，也是察验我们是否真的在“至圣的真道”上“保守”“自己”的试金石！
说了那么多，表面上好像在说真理，实际上并非如此，刚才也说了“保守”“自己”，是在“常在 神的爱”里，才行的，也只有相信祂兴起的一切环境和发生的事情都是出于祂的爱，即：
【罗8:28】我们晓得万事都互相效力，叫爱 神的人得益处，就是按他旨意被召的人。
我们才能够保守自己不对环境发怨言，或者甩锅给别人。其实无论是哪一种，本质都是向祂发怨言，甩锅给祂，因为祂不厌其烦兴起环境让事情发生，是为了在祂的爱里的我们得益处的。结果我们还对此不满发怨言甩锅给别人，就是对祂的不满意啊！还是觉得我们自己的安排才满意，祂的安排不如我们的自己想的满意。本质不是就是在拜偶像拜自己嘛！若有祂所爱的活在这样的境况中，愿主一再兴起环境管教！因为被任凭的人其实最惨，是注定灭亡的！
而这类不被管教，被任凭的人也才是“我们主耶稣基督之使徒从前所说的话”所提到的“好讥诮的“”随从自己不敬虔的私欲而行”的人。所以大家要为自己遇到的一切管教，主所兴起的让肉体不舒服的人，事和物大大向祂献上感恩哦！说明我们不是注定灭亡的人。这其实真的是祝福！
而另一方面，还有一类人，是主内的肢体，这类人，圣灵也藉着犹大书给了所有祂所爱的肢体们一个操练“爱”的准则：
有些人存疑心，你们要怜悯他们；
有些人你们要从火中抢出来，搭救他们；
有些人你们要存惧怕的心怜悯他们，连那被情欲沾染的衣服也当厌恶。
注意，这三类人指的是主内肢体，而不是指所有人（特别是包括注定灭亡的不信的人）。毕竟主也教导过我们：
【太7:6】不要把圣物给狗，也不要把你们的珍珠丢在猪前，恐怕它践踏了珍珠，转过来咬你们。”
而在肢体内，我们的对肢体见爱的实践都要分成三种：怜悯，搭救，存惧怕的心怜悯。而这三样执行的时候，依旧还要守在20-21节的准则里，才能够做到。因为无论哪一种，都是需要我们放下自己肉体为代价前提的：
第一种，我们要放下自己肉体中的骄傲，自以为是，自以为义；
第二种，我们要放下自己肉体中的软弱与怕得罪人的恐惧，还要放下对仇敌攻击的惧怕；
第三种，我们要放下自己肉体中的私欲，并且还要要带着对神的圣洁公义的敬畏。
是的，在真理中的爱的操练与彼此相爱，不是世人所想的那样手拉着手唱着《Kumbaya》，泪流满面狂打鸡血毫无原则底线地天下太平创造人类奇迹。那样的场景简直就像以色列民在西奈山下崇拜金牛犊一样的坐下吃喝，起来玩耍！或者在建巴别塔！这甚至是神极其厌恶的！虽然主耶稣基督的恩典是无价的，但是真理里的爱是需要代价的，这代价就是我们“舍己，天天背起十字架跟从主”才能实现的，而这代价在人是不能的，在人只会有“我有行善愿望，却没有行动力量”的绝望，但在 神才凡事都能的！
【太10:38】不背着他的十字架跟从我的，也不配作我的门徒。
【太10:39】得着生命的，将要失丧生命；为我失丧生命的，将要得着生命。”
祷告：
哈里利亚！感谢赞美三一 神藉着犹大书的经文，向我们阐明真理里的爱到底是什么样的，也让我们知道真理与爱的关系。真理与爱是需要实践的，就是在我们这玩梗悖逆全然败坏的人身上竟然成就了完全顺服的大能！父啊，我向你承认我真的是全然败坏！若不是你的光照，我真的对自己还抱有幻想！谢谢你兴起环境拆毁我生命中一切的偶像！如今能够看万事如粪土，以认识我主耶稣基督为至宝！若不是你所做的，我真的不愿意也不可能弃掉自己！谢谢你在我生命中所成就的一切！你拆掉我一切所爱的，却让我因此单单只爱主耶稣基督！感谢赞美你！也愿你继续拆毁，并且重新建造更多！也求你在众肢体身上也成就这样美好的神迹奇事！你的旨意就是如此！你要成就的无人能够拦阻！愿你的旨意成就！愿你所要得着的人都被你完全得着！愿你拆毁！愿你建造！也愿你操练我们使我们能够常在你里面，抓住机会去操练实践耶稣基督里的爱！愿你在我们身上得胜！奉主基督耶稣的名祈求祷告！阿们！
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